PREMIER RETOUR EN GALILEI

2** Le premier retour en Galilée et le premier séjour à Capharnaum,

Que fit Jésus après le baptême et les quarante jours passés au désert ? Les deux premiers synoptiques ne donnent aucun renseio-nement : ils semblent ne reprendre leur récit qu'au moment de l'emprisonnement de Jean.

Saint Luc (iv, 14) nous dit, mais très brièvement, que Jésus rentra en Galilée aussitôt après le baptême. Le quatrième Evangile nous raconte en détail les circonstances de ce retour. Il précise et date les faits.

Le surlendemain de la députation du Sanhédrin (qui eut lieu vraisemblablement environ quarante jours après la scène du baptême), Jean, montrant Jésus à deux de ses disciples, les avait, comme nous l'avons vu, invités à le suivre. C'était André et un autre disciple qui ne peut être que FEvangélisfce lui-même. Son humilité l'empêche de se faire connaître, mais son cœur a bonne mémoire. 11 a toujours présent le moment bienheureux du premier témoignage de Famitié de Jésus à son égard : c'était « la dixième heure ». André, peu de temps après, amène Simon, son frère, en qui Jésus voit déjà la pierre fondamentale de son Eglise. Le lendemain deux autres disciples, qui paraissent être également venus recevoir le baptême

de Jean, Philippe et Nathanaël, sont invités à se joindre aux premiers.

Ces cinq disciples se proposaient sans doute de suivre Jésus dans les mêmes conditions que Jean-Baptiste. En se rendant à Jérusalem pour une grande solennité ou au retour, ces Galiléens s'étaient arrêtés quelque temps près de Jean pour entendre sa parole, recevoir son baptême et se préparer au royaume dont il annonçaitla venue prochaine ; mais ils pensaient retourner bientôt à leur métier. C'est ainsi qu'ils s'attachèrent d'abord à leur nouveau Maître : aussi les voyons-nous, après leur retour en Galilée, reprendre' leur profession de pêcheurs. Ce n'étaient encore que des disciples qu'on pourrait appeler intermittents. Dans quelques mois Jésus leur demandera davantage :il faudra tout quitter pour le suivre désormais sans réserve ; l'appel sera définitif et absolu. Les synoptiques, qui abrègent, s'en tiennent à ce dernier appel, comme au plus important.

Le quatrième évangéliste, qui n'a pas de motif particulier de reprendre ce que les synoptiques ont déjà raconté, nous révèle le premier appel. Cet appel nous explique le second et nous en fait mieux comprendre les conditions.

En quittant Béthabara ou la Béthanie des bords du Jourdain, Jésus remonta par la Pérée