I. La voie de Sichem à Damas

110 rsOS QUATRE ÉVANGILES

l'accueil que lui firent alors les Galiléeris (iv, 45)^ En même temps saint Jean donne la raison du voyage à Jérusalem et du long ministère dans la ville sainte et dans le reste de la Judée, qui venait de s'achever. Ce fut pour acquérir plus d'autorité auprès des Galiléens, que Jésus était venu au centre de la théocratie donner des preuves de sa mission par ses miracles et ses enseignements. « Un prophète n'est pas considéré dans son pays », avait dit le Seigneur luimême. (Allusion évidente à la parole prononcée antérieurement au voyage de Jérusalem, dans la seconde visite à Nazareth.) Aussi comme le constate saint Jean (iv, 45) quand Jésus revint en Galilée, les Galiléens l'accueillirent favorablement parce qu'ils avaient vu tout ce qu'il avait fait à Jérusalem durant la fête.

De Cana, Jésus s'en vint à Capharnaùmo Saint Marc (ii, i), au début de son récit de la guérison du paralytique, note que Notre- Seigneur renlTSi après des Jours. Une expression aussi vague peut comprendre de longs mois, et, dans le résumé synoptique, elle laisse place pour tout le temps d'absence de Galilée et du séjour à Jérusalem et en Judée, dont la division

i. Dans la première édition nous placionsàcet endroit la seconde visite à Nazareth. Mais elle doit se placer avant le voyage à Jérusalem. Ses compatriotes, en effet, ne fontallusion qu'aux miracles accomplis à Gapharnaiim. Cf, p. 5^ et iû5.