JOAN., X

S'il n'avait pas eu besoin de sis^naler sa présence en ce lieu (cf. p. 145), qu'il va bientôt mentionner dans le récit de la résurrection de Lazare, le quatrième évangéliste eût probablement gardé le silence sur l'endroit de- cette retraite, comme il l'a fait après la fête des Tabernacles. Mais, en disant que Jésus se retira sur les bords du Jourdain, il ne défend pas de croire qu'il ne

séjourna dans cette région qu'après avoir passé quelque temps en Galilée. D'ailleurs une dernière présence du divin Maître dans ce pays, après les fêtes des Tabernacles et de la Dédicace, et avant le dernier 6t suprême voyage, est exigée par le contexte. Nous avons vu plus haut^ que les déclarations de Jésus sur sa mort prochaine pendant qu'il était à Gésarée et, peu après, au moment de la Transfiguration, obligeaient à regarder, comme vraiment dernier, le voyage de Jérusalem auquel il faisait allusion dans ces prédictions.

Après la fête àe ia Dédicace (20 à- 27 décembre), le Sauveur regagna donc la Galilée et probablement Gapbarnaûm, centre de son activité évangélique. Peu après, il se rendit avec ses disciples à Bethsaïde, où il guérit un aveugle (Marc, viii, 22-26). De là, fuyant les foules, il remonta dans la direction du nord-est, vers les bourgades dépendant de Gésarée de Philippe. G'est dans le cours de ce voyage (Marc, VIII, 27), lorsqu'il n'était pas loin de Gésarée (Matth., XVI, 13), à un moment où il se trouvait en prière (Luc, ix, 18) et que les disciples s'étaient approchés et l'entouraient, qu'il leur posa cette question : « Que dit-on queje suis? » Pierre exprima la foi des Apôtres en s'écriant :