AVENT

Premier Dimanche

Qw» énimdromt Im péchtmn quand appataiira Jé$ut' Christ? — QwUe tura élé lear eoodailedanuil la période qui préeéden t — Double aUUnde des pécheurs et des moadains. Qaaod les signes avaat-courear^ éclateront, qnad les eoowlsioos de l'uiiiTers serout terrtflanles, qiand les rfl^f^t^^ qui préeéderoot u calamité suprèOM se soeeëderaot dans aoe sutts et ooe violence leiittlse, lee péebeort seroot dans l'époavante ; la terleur lee brisera sans néanmoins les convertir. — Fuis, par nocorable légtreCé propre aux gens du monde. Us se lawufwont. Us reprendront leor vie d'afbires, de dJasIpallon et de plaisir. Ce sera • les jours de Noé, ■ dont Jé8n»iChrist parle alMeurs. >- U venue svMle du Soov<>raln Jupa le* surprendra dun» leur fauMC »écuriu-

Que ttrtirittir.n' ir, juif' fU'ifi-i -;; ; »uj-

iJhnÉl y - Il« aurunl foi au» |'.»njU*^ <liM(, ' irout

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384 ÉVANGILES DES DDUNCBBS

Deuxième Dimanche

Qu'est-ce que et mnMge du Saint Précurseur à Jé$ut ?

— L'emprisonnement de Jean- Baptiste. -~ Son aoslété que causont les mauvaises dispositions de ses disciples à IVgard de Jésus-Christ. — Il faut les < de la Divinité du Sauveur; pour cela il les lu lAn que la vue de ses miracles triomphe de !< ur mauvais vouloir. — Aussi Jésus les multlpUe-t-il devant eux.

Ce qu'était Jean lui-même. —■ Magnifique éloge du Saint Précurseur sur les lèvres de Jésus. — intrépidité de Jean. Jean ne saurait être le ■ roseau » qui plie à tout vent. Jean ne saurait être l'hôte eflémlné des cours, lui que le cachot retient et que l'austérité ne cessa de «îinriiflcr. —Jean est prophète. — Jean est le centre Ar- lieux Testaments. — Jean est le plus grand |»arrol les hommes.

O qu'était Jétus-Christ en face de Jean. — Jean était le héraut, Jésus était le Prince. — Jean qui brillait plus au dehors était infiniment « moindre ». — Jean avait annoncé le premier Avènement de Jésus-Christ comme Elle annoncera le second If 1

Troisième Dimanche

Dans quelle» eirconttance» et pour quel but l'amfmssadf des Juifs à Jean-Baptiste . — Ce que les l'hansirns redoutent de Jésus. — Ce qu'il» prétendent faire de Jean.

— Leur plan est de constituer Jean Messie, et de repousser ainsi le Jésus de Nazareth que, tout ensemble, Us méprisent et redoutent.

A ttituie et paroles de Jean- Baptiste. — Il repoosee àfte vi-lu^meoee le titre de Messie. — Il déclare ce qu'il eat, •|iii lie est sa seule mission, comment il est le préparateur, le précurseur, l'organe du ^tsI Messie. — Ce vrai Messie est venu . Il sauvera le monde, en le baptisant dans la gi«ce. dans l'Espril-Saint. — Ce Mesile est pliu grand que tout homme en ce monde 1. 129

ÉVA>uiLr.> Ur^ UiMANCHIS 385

Quatrième Dimanche

MiMêion d* Saint Jean-Baplute. — Mission double : U doit préparer le people à l'CvaiiKile ; il doit révéler la préaeaee et la dtrlotté de JéM»-Cbrist. - De là rédat immense dool nous le voyons enuxiré, la puiv sanee de aa parole, les makUodes qui accourent à lui, l'extraordlBalre aoleanilé que OMt saint Luc à annoncer sai

'<amttlé d» Utm-BapH$u, — Sa naissance miraenieoae.

— Son fenre de vie an désert — Sa force, sa don* ceur. son ardent amour pour Jésus, son zèle des ftmes. ~ Saint lean-Bapliste termine la vie ancienne, sons la prëeédaole Loi, etinangnre la vie nouvelle» toute spiri* tadieelcéleate.

la ^rMiMliM et Saint J*an-Baptiate . — Son fond : U dbpose les âmes à la pénitence . 11 pr^^che assi<luinenl Jésns^rist — Sa diversité : comment U traite les orgMtteax ; comment il traite les hnnrf)iea.

U baptême dtJtam-Baptiêt^. — Ce qull ne pouvait être.

— Ce quH éUH en réalité 1, M