PARABOLE DO GRAIN DK SÉNEVÉ

lères -principaux de la Doctrine de Jésus-Cbrisl et de rfigUse qui en est la d<^posiIaire : diffusion, solidilé, universalité, sublimité. La sagesse humaine n'a pas été sans tenter la conquête des intelli|Drences. Des philosophes fameux ont cru que, leur pre^-? !is-

ciples, ils réussiraient h fonder et à ' . xi me

doctrinal. Platon que ses contemporains nommèrent le « divin Platon » l'essaya plus que les autres sans arriver à convertir à ses idées même une chétive bourgade ! Moïse. 1 homme de Dieu, conquit un peuple, mais sa 'H ne franchit poÎDt les fronti^^es de re peuple. i> ' en siècle, des essais de diffusion doctrinale

furent tentés : Jésus-Christ seul y a réussi. Le grain de Sénevé est d' i arbre, dont les rameaux se sont

puissamment -. Toutes les parties du monde ont

été conquises h sa parole, et son Église est l'Cglise • ' lie. Par un nouveau miracle la diffusion des il -n'a pas affaibli la lige. Cfist un arbre ', un

arbre dont la solidité est à toute épreuve. La doctrine catholique est immuable, et encore que son symbole aille en se développant et qu'une même sève pousse des floraisons successives, aucune variation n'en a jamais altéré l'immutabilité. Les branches de l'arbre divin offrent des abris multiples, et les oiseaux du ciel viennent se reposer sous leur ombre * : c'est le caractère d'universalité attribué à la doctrine catholique. Tous y trouvent également ce que réclament la connaissance et la poursuite de leur éternelle destinée ; les riches la modération et le juste emploi de leur op, les pauvres l'assunince de leur dignité et l'opulente issue de leurs

> Mati.,\lll.32.

• Matt.XlII, ii. M.rr., 1Y,3I-8S.

LES PARABOLES DU LKVATM ET DE LA SEMErVCE 29

détresses, les savants le couronnement de leurs con-

Mlsle guide qui les dirige en pleine

.-...-.. ...., lidèlesles strictes notions qui leur

suffisent^ les prêtres le luxe du savoir «livin, les mariés le code de leurs diftleiles obligations, .les vierges la sublimité de leur continence ; chaque âge, chaque position, chaque état de fortune, apprend de la doctrine de Jésus-Chnst ses devoirs el ses droits, et tous vivent dans la joie et la paix sous son ombre. Mais remarquons un quatrième caractère que signale l'Ëvangile : la '^ oiseaux du ciel qui viennent se liage. Ce sont les âmes spirituelles, ailées, aériennes, qui seules peuvent comprendre et goûter l ' : ! us-Christ. L'Ame ter-

restre, iii iiale », comme parle

Saint Paul, ne pourra jamais s'élever au-dessus des préoccupations grossières des sens.

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