LA PARABOLE DB LA SEVEXCB

-ar la nature do boI qu'il ensemence, mais c'est suprAme sagesse en Dieu, qui sait combien est possible la transformation des âmes, de pierreuses et arides en ferrentes, de dissipées et mondaines en pieuses et recueillies, de charnelles en célestes.

Le texte Evangélique nous suggère d'autres réflexions. L'apôtre ne se déconcertera jamais en face du mauvais vouloir des âmes, en voyant le « Semeur divin " donner sa semence à profusion sur les plus incrat.^ et les plus inféconds terrains. Les âmes ellesm<'ines se persuaderont que ni l'activité du semeur ni la richesse de la semence ne serviront de rien sans leur coopération fldèle. La stérilité sera leur fait, si par leur faute elles laissent en elles-mêmes la semence du salut se dessécher, périr.

Et quelles sont les causes ordinaires de ce dess^ "•'Mont et de celte mort de la divine semence ? -Christ l'expliquera tout à l'heure à ses Apô- : nous saurons au juste ce que sont ces t grands ..- .ii.ns », ces « épines et ces ronces ». li en fst pour ; III la $emente tombe le long du chemin : ce sont f/ui Crn' an^ s'en pénétrer"^. Auditeurs

— es, âraci^ .. .,. >, chez lesquels les vérités saintes •* font qu'une impression légère, qui les oublient à

i jamais à le> u

1 , -- .. -ument de ces di^, ...us

mauvaises, le Mauvais accourt et il ravit la parole

'^ co'urs, de peur qu'ih ne croient et ne

*. C()inlii«-n vovons nous autour de nos

> Hait.. XJ. lO-lS. Lac. VIIL »-IO.

* MaU.. XI, 4. Luc. VIII, 5.

> MaU, XI. 19. Lac. VIU. \i.

16 LA PARABOLE DE LA SESnCNCE

chaires chrétiennes, de ces fldëles qui, écoulant par ha- ! ■ ' nar bon lon.mAmepar i' ■- 'i parolp sainte, ne {«as un instant à la r.'i. ,i'r?Lt's affaires,

les plaisirs, l'entraînement de» cliuses terrestres, les mille distractions de la vie mondaine, enlèvent perpétuellement la bonne semence de leurs esprit et de leur WBur. Ils restent stériles au milieu même des plus riches moyens de sanclilication et de salut. Les autres, les terrains pierreuxy sont ceux qui reçoivent la parole de Dieu avec joie, mais en qui elle ne prend pas racine. lli croient, mais pour un temps. Dés que, à cause de cette parole, répreuve et la perséctUion surviennent, ils se scandalisent et s'éloignent. Lf^ ''nes qui reçoivent la semence au milieu des '.; / >nt ceux en qui la parole sainte meurt étouffée par les soucis et les inquiétudes du siècle, par A ' non des richesses, par les voluptés, par les c- / - s '. Dans son explication Jésus-Christ a bien soin de n'attribuer la i ' 'iviechr''; ' 'positions ii> i. Le vrai . ime de grand travail : C'est la dissipation qu'il doit éviter. 11 peut subir l'épreuve et affronter la persécution : c'est la lAcbelé qui le perd. 11 peut fréquenter le monde : c'est la participation aux vices du monde qui fera périr en lui toute vie spirituelle. De même ce n'est pas d'être riche qui l'empérhe d'être chrétien, mais c'est, par le mauvais usa^e de la richesse, de se laisser prendre à c« qu'elle a de menteur et de faux. Il en va de même de tous les biens terrestres. Leur usage légitime et modéré s'allie avec la profession chrétienne, ce qui tue celte perfection c'est l'abus et l'exrJ'^ rniTifrient ]o eojirmand, le

< Matt., XI, 5-20-2t-?S. Lac, Viii, 6-13-14.

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voluptueux, focondraient-ils en eux-mAmesleaenseijn^e- -. alors que leur vie enllère en est la brutale . a?

Si nous nous en tenions à ce qui précède, notre étonnement serait prand sur le sort réserv»^ dans le monde à la doctrine de Jt^sus-Chrisl. Mais rassurons-nous. Quelque perversité que Thumanité déchue lui oppose, Dieu ne sera jamais vaincu. La semence Évangélique ne tombe pas que dans des milieux inféconds. L'Ëglise se forme, les multitudes croyantes se réunissent, le Royaume de Dieu se dilate, composé d'innombrables générations de fidèles sujets. Ce aont ceux qui écoutent la parole avec un cœur bon et excellent, la comprennent , la gardent, la font fructifier en toute patience, lui font produire, ceux-ci trente, ceux-là soixante, d'autres cent pour un >. Que Dieu est bon! S'il ouvre son ciel aux Saints, aux héros de l'Évangile, à ceux qni, non contents d'obéir aux Préceptes, suivront encore les Conseils, et s'élèveront ainsi aux plus hauts sommets de la sainteté, il ne le ferme pas aux moins généreuses et qui de leur travail lui rapportent de moindres fruits. D'ailleurs, la grAce qui est donnée h tous ne l'est pas dans une égale mesure, et, comme le dit saint Paul, « une étoile diffère d'une autre étoile * en gmn!

De tri Ls nous restent à recueillir. Le premier c'est l'utilité de la foi dans les (Bu\ -^ '««doute, notre premier devoir et la |> con : 1 salut est de recueillir la semence» . > la Parole de Dieu, » de nous instruire des vérités saintes, d'adbérar aux dogmes, en un mot t de vivre de la foi. »

• Matt.. XI, 8,».