Ouvr. cité , ch. xvn, p

l’église, la prophétie, les prophètes 15

chaux 1 , ont cru qu’il y avait dans l’âme humaine une faculté divinatrice. Nous ne le pensons pas. Cette faculté supposerait que l’âme peut, dans certaines conditions, entrer en contact avec l’avenir ; qu’elle n’a qu’à exciter en soi le sens spécial dont on la gratifie pour entrevoir les choses futures. Or, l’expérience démontre que les choses ne se passent pas ainsi. Quand l’instinct prophétique se produit dans une âme, c’est d'une manière indélibérée et même souvent inconsciente; loin d’être active, elle est alors passive : preuve évidente que l’esprit de présage est versé en nous par une action spéciale de Dieu et qu’il ne résulte pas d’une faculté innée 2 . »

Le cardinal Bona dit, en parlant de ces faits intimes qui se passent dans certaines âmes privilégiées 3 :

« Comme enseigne le Docteur angélique 4 en traitant des prophéties, l’âme des Prophètes est instruite et éclairée de Dieu en deux manières, ou par une expresse révélation, ou par une inspiration secrette que l'esprit de l’homme reçoit