L’ÉGLISE, LA PROPHÉTIE, LES PROPHÈTES

gère : en sorte qu’un Prophète a toujours besoin d’une nouvelle révélation lorsqu’il s’agit de prédire ou de déclarer quelque chose. »

Notons encore cette distinction donnée par le même savant auteur. Elle est indispensable à retenir 1 :

« La prophétie ne consiste pas dans l’impression des images ou des espèces qui représentent les objets, mais dans la lumière intellectuelle, par laquelle on juge des choses et on en fait le Discernement: et il arrive de là que la vision imaginaire ne saurait estre sans la vision intellectuelle, à cause qu’elle reçoit sa perfection par le jugement que l’entendement en fait comme l’enseigne saint Thomas 2 . Et ainsi une mesme vision est imaginaire à l’égard des espèces que l’imagination reçoit, et elle est intellectuelle à l’égard du jugement que la raison doit en faire. » C’est cette intervention de la fragile raison qui, même chez les saints, amène très souvent des interprétations erronées. Dom Maréchaux 3 en donne les raisons, parmi lesquelles nous retiendrons les suivantes. Elles sont des plus