Ouvr. cité, ch. xvn, pp. 302 et

à l'entendement. Les choses que l'entendement reçoit immédiatement de Dieu par des impressions surnaturelles, à peine y peuvent-elles demeurer sans qu'elles se répandent dans les puissances inférieures, en sorte que par la vérité, que Dieu fait voir à l'esprit sans rien employer de sensible, il se forme dans ces puissances des images qui servent h pouvoir instruire les autres de ce que Ton a appris de Dieu, et à raconter ce qu’on a veu par sa lumière. Mais la manière avec laquelle ces choses se passent est inconnue à ceux qui ne l’ont point éprouvée... »

Et l’illustre théologien résume sa pensée ainsi 1 :

« La prophétie appartient donc davantage à l’âme éclairée par la lumière divine qu’â 1 imagination qui reçoit la ressemblance des choses. »

Mais, en tout cas, il ne saurait être question ici d’un don général, d'une faculté acquise.

Ces états sont toujours très passagers 2 :

« Car la grâce de la prophétie, comme les autres grâces de cette sorte, n'est donnée à personne par manière de qualité habituelle et permanente, mais par manière d’impression passa-