L'ÉGLISE, LA PROPHETIE, LES PROPHETES

loir restreindre à ce que nous en entendons, et que notre sens en peut appréhender, c’est vouloir enserrer l’air en la main et quelque atome qui s’y rencontre. Car l'air s’évanouit et la main demeure vide. »

Dom Maréchaux est moins sévère. Il écrit 1 :

« Il ne convient pas de rejeter en bloc les prophéties privées, les regardant a priori comme des rêveries, et refusant pour ainsi dire à Dieu le droit de révéler l’avenir. Il y a un triage à faire, des règles de discernement à appliquer : et il faut garder précieusement l’or pur dégagé de l’alliage qui le déprécie. »

Et pour aider à faire ce discernement entre l’erreur et la vérité, le savant théologien donne un certain nombre de règles 2 :

« Il faut recourir aux signes suivants pour distinguer la prédiction vraie d’une fausse : L’inspiration démoniaque est troublante, bizarre, incohérente; sous des dehors affirmatifs, elle est ambiguë et conjecturale dans les prédictions; elle contient des choses vaines et futiles, qu’il est au moins inutile de savoir et qui n’édilient pas : elle tend à nourrir la vanité et la curiosité...