PROPHÈTES ET PROPHÉTIES

§ î. — Introduction — Doit-on étudier les prophéties, 102. — Sentiment de Tite-Live à ce sujet, id. — Sentiment de Machiavel et de M. Charles Nodier, 105. — L’Esprit prophétique défini par M. de Maistre, 104. — Pensées de M. Pages, del’Ariège, sur les prophéties, 105. — Pourquoi on s’élève aujourd’hui contre les prophéties, 106. — Résumé historique, lO/’etsuiv.

§ II. — De l’Esprit prophétique. — Les savons considèrent l’homme comme une machine matérielle , 112. — Qu’est-ce que la science ? 115. — L’homme reste inconnu sous un de ses aspects, id. — La science moderne jugée par M. de Maistre, 114. — Pressentiment des apôtres, 115. — Combien y a-t-il de genres de prophéties, id. — Exemple, 116. — Qu’est-ce que la prophétie proprement dite, 117. — Sentiment de l'abbé Bergier, id. — Sentiment de J. -J. Rousseau sur les prophéties, 118. — Réfutation, 119. — Critiques judicieuses de M de Lamenuais, 120. — Les prophéties de la Bible prouvent-elles quelque chose? 122. — Nahum, id. — Jérémie, 125. — Isaïe, 124. — Addo et Ezéchiei, id.— Jacob, 126.— Isaïe, 127.— Daniel, ûA— Malaehie, l(J- — Citation de Pascal, ûf. — Cicéron approuvant les prophéties, 129. —De la possibilité du don de prophétie, 130, — Prophéties extraordinaires, 131 et suiv. — Les philosophes ont attaqué faussement les livres prophétiques des Hébreux, 134. — Pascal reconnaît l'authenticité de ceslivres, 135. — Les anciennes prophéties juives ontelles été altérées depuis la venue du Christ? 136. — Le docteur Keit, 137. — Porphyre, M. de Maistre, id.

■— Peut-on trouver dans les prophéties tout ce que l’on veut y chercher, 438. — Réponse de M. de Frayssinous — Les prophéties sont toujours obscures, 139. — Sentiment de Sherlock, 140.

S HT- Prophètes hébreu*. — L’instinct prophétique a existé chez tous les peuples, 142. — Citations à ce sujet, id. Robertson , 143. — Mémoires sur les Chinois , id. — M. Ch. Nodier. — La Révélation, 144.

M. de Lamennais, id. — En quoi consistait l'action de prophétiser chez les Hébreux, 143. — Comment appelait-on les prophètes , id. — Saint Augustin distingue trois sortes de prophètes sacrés, 146. — Ellies Dupin, 147. — Quand le peuple ne croit plus aux prophéties, la société tombe en décadence, id. — D. Calmet, id. — Les prophètes hébreux étaient les chefs moraux de la nation, 148. — On les persécutait, 149. — Ils étaient presque tous laboureurs ou artisans , id. — Clarté de leurs prophéties, ISO. — Le docteur Keith, id. — Attaques de Voltaire, 4SI. — Pourquoi, 152.

§ IV. — Prophètes antiques. La révélation précéda l'établissement des institutions politiques de l’antiquité, 155. — Les Pélasges consultaient les oracles, id. — Hérodote, id. — Citation de Pausanias, 154. — Les croyances religieuses sont basées sur les prophéties, 155. — Sentiment de Creuzer à ce sujet, id. — Confusion du panthéisme, 456. — Hermès, premier prophète égyptien, id. — Almanachs primitifs de l’antiquité, 157. — Proclus, id. — Les successeurs d’Hermès, id. — Décadence des prophéties chez les Égyptiens, 158. — Thalès et Pythagore étaient disciples des prophètes de l’Égypte, id. — Chez les Grecs et les Romains , les oracles occupaient le premier rang, id. — Chaque ville de la Grèce avait son prophète, 139. — Van-Dale veut