II. — Le treizième siècle

§ 2, — Saint Thomas d'Aquin. — Henri de Swse, cardinal -évêque d'Ostie. — Monalde.

Il serait oiseux de passer en revue les canonistes qai ont écrit sur le Décret dans ce siècle et aux siècles suivants, et qui tous ou presque tous ont étudié les questions que je viens d'indiquer.

Il est indispensable, en revanche, de mentionner les œuvres de deux hommes de tout premier ordre, d'une autorité immense, saint Thomas d'Aquin et Henri de Suse, le célèbre Hostiensis,

Saint Thomas d'Âquin s'occupe de la guerre dans sa Somme théologique, 2"" partie, question 40, de bello. Il demande : utrum bellare sit semper peccatum. Il exige trois conditions pour la guerre juste : l'autorité du prince, et par là il exclut la guerre privée; la juste cause, la rectitude d'intention. Il examine aussi des questions spéciales, ainsi celles des ruses de guerre et des embûches.

On sait que Thomas d'Âquin domine tout le reste du moyen âge. Les théologiens du XYP siècle, qui traitent du droit des gens et du droit naturel, sont encore ses disciples (1).

La Somme des Décrétales d'Henri de Suse a été rédigée dans sa forme actuelle entre 1250 et 1261, alors que

(1) Sur Thomas d'Âquin au point de vue du droit naturel, Kaltenborn, Die Vorlàufer des Grotius^ p. 45-45. Thomas d^Aquin, né à Aquino eu 1227, est mort eu 1274; il n'a donc vécu que 52 ans. Bartole est mort à 43 ans. Qu'auraient-ils pu produire déplus, ces prodigieux maîtres, s'ils avaient atteint la vieillesse ?

rillustre auteur occupait le siège archiépiscopal d'Embrun (1). Il y examine, entre autres, la question spéciale de la guerre contre les Infidèles, c'est-à-dire contre les Sarrazins, qui ne reconnaissent ni la domination de TÉglise, ni celle de TEmpire; cette guerre, selon lui, est très justes il dénie tout droit quelconque aux Infidèles, tandis qu'innocent iV, dans son Apparatus aux Décrétales, défendait une doctrine plus élevée, plus humaine (2).

On attribue à Raymond de Pennafort un livre De duello et bello; M. de Schulte pense que c'est simplement une partie de la célèbre Somme Raymondine (3). On cite encore comme ayant écrit sur le même sujet, Goffredus Beneventanusy et quelques autres noms qui sont inconnus ou estropiés. Celui de Goffredus est mis évidemment pour Roffredus; il s'agit du glossateur bien connu, professeur à Bologne et Arezzo, que Grégoire IX tenait en haute estime et que Frédéric II chercha vainement à s'attacher; on songe sans doute, en le nommant, a la Summula de pugnoy laquelle n'a trait qu'au duel judiciaire (4).

(1) Schulte, II, pp. 123-129. Henri de Suse, après avoir éludié à Bologne, enseigna les décrétales à Paris, devint évéque de Sisteron en 1244, archevêque d'Embrun en 1250, cardinal-évêque d'Ostia en 1261; il mourut à Lyon en 1271.

(2) Summa, I. V, rubrique De Sarracenis, etc. 1. 1, rubrique De treuga et pace» — Nys, le Droit de la guerre^ p. 90; V Arbre des batailles^ p. xxiv. — Sinibolde Fieschi, qui devint Innocent IV en 1243 et mourut en 1254, est aussi Pun des plus grands jurisconsultes du moyen âge. — Schulte, n, p. 91-94.

(3) ScHCLTE, t. Il, pp. 408-413. Raymond, né après 1180, mort en 1275, enseigna à Bologne, fut chapelain et pénitentier de Grégoire IX, dont il rédigea le recueil de Décrétales, puis général des Dominicains, dès 1238.

(4) Sur RoflFroi, Savigny, Geschichte, t V, pp. 184-217; sur le traité De pugnGfip, 211. Roffroi vivait encore en 1243. — Goffredus, comme Raymond, est nommé par i -B. Ziletti, Freymon et d'autres.

Je mentionnerai encore un écrivain du for interne, le franciscain Monalcle, probablement celui des théologiens ou moralistes de ce nom qui fut massacré par les Sarrazins en 1282 ou en 1288-1289. La Somme Monaldine, qui paraît avoir été rédigée entre 1254 et 1274, a été imprimée à Lyon par les soins du docteur Gelse-Hugues Descousu, Dissutus, grand éditeur et annotateur; le privilège de l'édition est de 1516 (1). Nous retrouverons plus tard des Sommes du for interne. Les questions du droit de la guerre qui y sont résolues, comme aussi chez les théologiens et les casuistes postérieurs, jusqu'au XVP siècle et au delà, ont souvent trait à la restitution du bien mal acquis. Ces questions se présentaient naturellement au confessionnal. De là leur importance spéciale pour les sommistes (2).

II L — Le quatorzième siècle.

§ 3. — Les Commentateurs. — Jean de Legnano.

Les Post-glossateurs ou Commentateurs du Xl\^ siècle

continuent d'agiter les mêmes questions, à propos de canons ou de décrétales, de constitutions impériales ou de lois du Digeste, comme le feront encore ceux du XV^

(i) Sur les Sommes, voyez Stintzing, Geschichte der populàren Litteratur des rômisch-canonischen Rechls in Deutschland, ch. X. — Nts, L'arbre des batailles, p. xviii-xix. — Sur Monalde, Schulte, t. lï, p. 414- 418, Stiistzing, p. 503-506. — Sur Descousu , aussi mon Introduction historique au droit romain, p. 577-578, et la France protestante des frères Haag.

(2) Voyez entre autres, au Sexle, la règle 4 De B, /., V, 13: Peccatum non dimittitur (remiititur), nisi restitualur abiatum.

On peut citer les noms les plus connus de l'école, Bartole, Balde, Jean André, infiniment moins importants, d'ailleurs, pour les matières du droit des gens que pour celles du conflit des statuts.

Il y a plus. On commence à étudier certains sujets du droit des gens d'une manière indépendante, en des traités spéciaux.

Bartole en compose un des Représailles^ que Ton trouve dans les recueils de ses Consilia, quaestiones, tractatus (1). Un autre commentateur célèbre, Jean de Legnano, Joannes de Lignano, noble milanais, professeur et avocat à Bologne, écrit, vers 1360, de bello, et aussi de repressaliis et de duello. Ces traités ont été imprimés pour la première fois, ensemble, à Cologne en 1477, puis à Pavie en 1487, à Milan en 1515 et 1525. Paul de Legnano, arrière-petilfils de Jean, y a fait des additions. Le traité de duello se trouve aussi au tome XIII du Tractatus Tractatuum^ et le traité de bello au tome XYI (2). La compétence spéciale que Jean de Legnano s'était acquise en matière de droit de la

(1) Tractatus repressaliarum. —Les Consilia, quae.stiones et tractatus ODt élé édités maintes fois, d'abord à Venise (150t); à Lyon 1552, à Cologne 1570. Je vois citée une édition des Tractatus seuls, 1473. (Teichmann, dans rEucyclopédie de HoUzendorif.j^ — Bartole, né vers 1514, mon en 1357, professeur à Bologne, Pise, Pérouse, est le plus célèbre des commentateurs, le plus grand jurisconsulte de son lemps. Une étude approfondie sur Bariole est désirée en Italie; un concours a élé ouvert, je crois qu'il n'a pas encore abouti. — Savigny, Geschichle, t. VI, p. 137-184.

(2) Je citerai souvent ce vaste et précieux recueil, publié à Venise en 1584 par Fr. Zileiti, sous le patronage de Grégoire Xlll, en 18 lomes ou sections, formant 22 volumes. Je cite le tome. On peut consulter sur le Tractatus, les Initia historiœ litterariœ de Nettelbladt, §§ 351 ^353; un sommaire se trouve dans la Bibliothèque choisie de Dcpln, n^ 797.

guerre n'a peut-être pas été sans influence sur la mission qu'il remplit en 1576. Le cardinal Robert de Genève assiégeait Bologne avec une armée de mercenaires qui commit dans tout le pays environnant les plus épouvantables excès. Jean de Legnano fut envoyé par la ville à Avignon avec Jean André; Grégoire XI les reçut avec bienveillance et rappela Robert; Jean de Legnano prit une part active à la négociation de la paix; Eu ISTS, Grégoire le nomma son vicaire général à Bologne pour le temporel. Jean de Legnano resta l'adversaire déclaré de Robert de Genève lorsque celui-ci fut devenu l'antipape Clément VII (1). Il est mort de la peste en 1383 et son magnifique tombeau se voit dans l'église de Saint-Dominique à Bologne.

§ 4. — Honoré Bonet et l'Arbre des Batailles.

Au moment même où mourait Jean de Legnano, un religieux français, prieur d'un monastère de Provence, composait un livre auquel il donnait le titre d'Arbre des Balailles et que M. Nys vient de rééditer d'après une copie de la Bibliothèque de Bourgogne, faite en 1456 par David Aubert (2).

M. Nys a mis en tête de son édition une préface où il caractérise le livre et l'auteur au point de vue du droit international, en reproduisant en partie une étude qu'il a

(i) SCHULTE, 1. II, pp. 257-261.

(2) Manuscrit de la Bibliothèque de Bourgogne, à Bruxelles, n» 9079. — La Bibliothèque de Bourgogne possède quatre copies de V Arbre des batailles,

publiée dans la Revue de droit international et de législation comparée sur Honoré Bonet et Christine de Pisan (1). C'est la première fois, je pense, qu'Honoré Bonet est étudié par un juriste et comme auteur de matières juridiques ou conûnant au droit; il ne Tavait été jusqu'aujourd'hui qu'au point de vue littéraire ou bibliographiqqe (2). On sait fort peu de chose de la vie d'Honoré Bonet (5). Il était provençal, docteur en décret, de cet ordre des Âugustins auquel on doit tant d'hommes distingués, et prieur de l'abbaye de Salon. Il fut l'un des clercs adjoints, en 1389, à la commission royale chargée de réformer les abus odieux qu'avait indroduits en Languedoc et en Guyenne l'administration du duc Jean de Berry. S'étant opposé avec énergie, un peu plus tard, aux prétentions du vicomte de Turenne, Raymond Roger, il perdit son prieuré et se retira à Paris. On ignore la date de sa mort, qui ne doit pas être antérieure à l'an 1400, date approximative (1396-1404) d'un autre ouvrage de sa façon, VApparition de Jean de Meun (4).

(1) Revue de droit international, t. XIV, pp. 451-472.

(2) On peut consulter sur Bonet, outre les ouvrages bibliographiques de Du Veroier, De la Monnoie, Rigolet de Jdyignt, etc., un extrait d'un mémoire de Tabbé Saluer (1744), au tome XVIII des Mémoires de V Académie des Inscriptions^ pp. 368-371, et Paulin Paris, Les manuscrits français de la Bibliothèque du roi, t. V,pp. 101-105, 307-309, et surtout t. YI, pp. 249-274.

(3) Son nom n'est pas établi avec certitude. On rappelle Bonnet, Bonnor, Bonhor^ Bon, etc. On serait tenté de conjecturer Bonnot, M: Nys se prononce pour Bonet {U Arbre des Batailles, p. viii). Peut-être sont-ce les armes de sa famille que Bonet indique aux pages 238-239.

(4) V Apparition de Jean de Meun est dédiée au duc d'Orléans. C'est un eharmant petit livre eo prose et en vers. Bonet l'appelle une petite chosettê. Il s'y montre sous un jour humoristique et badin, tout en faisant preuve, comme dans V Arbre des BatailleSt des plus sérieuses qualités de

Bonet appartient donc à cette époque si remarquable, tant au point de vue de la langue qu'à celui des idées, où la France prenait un essor national, original, que devaient malheureusement comprimer les guerres des Anglais et les guerres civiles, à cette époque où brillaient, avec ou après plusieurs jurisconsultes d'un grand mérite (1), des publicistes, des théologiens, des penseurs tels que Nicole Oresme, Raoul de Prelles, Philippe de Maizières, Louviers, Clémengis, Gerson, Pierre d'Ailly; il est aussi contemporain de Froissart. La date de VArbre des Batailles est facile à déterminer, elle se place entre 1584 et 1387 (2); ce livre n'est donc postérieur que de peu d'années au Songe du Vergier^ dont il partage la tendance concernant les rapports du roi de France avec la papauté.

Le style de Bonet est abondant et naïf, non sans élégance; quant au fond, M. Nys signale comme un trait caractéristique la déférence de l'auteur pour l'histoire, représentée essentiellement par Martin le Polonais (mort en 1278) et Tolomeo de Lucques (mort vers 1327); il fait ressortir aussi un autre trait, qui est commun à Bonet et à

la pensée et de Fâme , d'une impitoyable franchise de critique. M. Paris en donne des extraits instructifs. — La Société des Bibliophiles français l'a jugé avec raison digne d'être édité par elle (Paris, 1S45). — M. Paris dit : « La lecture de cet ouvrage doit nous faire revenir sur un grand nombre de préventions relatives à Tétat de la société vers la fin du X1V« siècle. » On en doit dire autant de VArbre des Batailles. — Voyez Paris, ouvrage cité, t VI, pp. 243-274.

(1) On sait le mérite des légistes et canonistes français du XIII« et du X1V« siècle. « Les Italiens faisaient cas des Oliramontani. On a pu croire au commencement du X1V« siècle, qu'il se fondait en France une école proprement dite (de Romanistes), distinguée, originale. » Mon Introduo~ tien historique au droit romain, 2« édition, p. 576.

(2) Nys, Varhre des batailles, p. 9.

la plupart des auteurs du moyen âge: c'est le sans-géne avec lequel les écrits d'autrui sont utilisés ; Bonet traduit des pages entières de commentateurs italiens, ainsi de Legnano.

U Arbre des Batailles est dédié à Charles YI, et au chapitre final , voulant montrer < quelles choses appartiennent de faire à un roi vertueux, sage et discret, » Bonet donne d'excellents conseils , appropriés d'une manière toute spéciale à ce malheureux prince qui n'en a guère profité (1).

Le succès de V Arbre des Batailles fut grand; il est attesté, en particulier, par des copies nombreuses, parfois splendides, que l'on voit dans toutes les grandes bibliothèques. On a commencé à l'imprimer vers 1480 (Buyer). La dernière édition datée qu'indique Brunet,estde 1515(2). On l'a traduit en provençal, en espagnol, en anglais. Un extrait en est inséré au Traité des armoiries ou du com^

(1) Bonet dit entre autres < que le prince doit estre moult discret et amesuré en prendre délits charnels.., quMI ne tiengne sou corps trop délicieusement nourry, car ainsi il ne vaut guaires à la guerre pour laquelle nous disons que la chevalerie du jour d'huy n'est mie de la prouesse qu'elle fut du temps passé,car selon les lois anciennes les chevaliers mengeaient fèves et lart de porc et viandes grosses. Il gesoient dur et portoient te harnois le plus du temps. Aussi ils demouroient au dehors des citez et goustoient Pair de la champaigne en eulx retraiant en bastilles et forteresses et voulontiers tenoient les champs. Si ne disputoient pas de coustume des vins lequel estoit le meilleur, ainçois beuvoient de Teaue clere pource que toute paine et travail sceussent endurer. » On retrouve les mêmes idées dans V Apparition de Jean de Meun,

(3) Bauif ET, I, 378-380 ; supplément, 53. Brunet cite Lyon, Buyer, vers 1480; Van Praet dit : 1477; Lyon, 1481; Paris, Vérard, 1493; Paris, Du Pré, 1493; Paris, Le Noir, 1303, et d'après Clément, 1310; Lyon, Arnoallet.

portement des armes de Sécile ou Sicile, hérault d*armes d'ÂlphoDse le Magnanime, roi d'Aragon (1).

Plusieurs copies sont illustrées et portent en frontispice Varbre symbolique dont Bonet expose comme suit la signiGcation : « Si m'est venue une telle imagination que Je fasse un arbre de deuil au commencement de mon livre, sur lequel vous pourrez au-dessus tout premièrement veoir les régens de sainte Eglise estre en si très tière tribulation que oncques plus fière ne fut, et bien le cognoistront ceux qui parfaitement entendront en cestui livre. Après, vous pourrez veoir la grant dissension qui est aujourd'huy entre les roys et princes chrestiens. Vous pourrez après veoir la grant angoisse et discort qui est entre les communautez. » Ceci a trait à la guerre civile de Provence, qui prit fin en 1587 (2).

La très fière tribulation de l'Église, c'est le schisme d'occident qui venait de commencer (1378) : les deux papes sont figurés se battant dans les branches supérieures de Tarbre de deuil ; en face d'eux se battent également le roi et l'empereur, et plus bas des bourgeois et des chevaliers. Au-dessus de l'arbre, Dieu le Père entouré d'anges précipite dans Tenfer les anges rebelles.

(1) Gaxton, le célèbre imprimeur, en a traduit une partie. Sir Gilbert Hay, chevalier, Ta traduit en entier, à la demande du chancelier d'Ecosse, comte d*Orkney et Cailhness.

(2) Nys, Le droit de la guerre^pp, 160-161, et Nostredamb, Histoire de Provence, pp. 495. On peut comparer, pour ta haine des communes provençales contre ta noblesse, ce que dit Pierre Antiboul, « Tavocat dt's indigents et des nécessiteux, » au traité de Muneribus, t. XII du Tractatus Tractatuum. (Nieuwe Bijdragen voor Regtsgeleerdheid en wetgeving, N. R., I, 2.)

Le livre de Bonet contient des choses diverses» mêlées et combinées selon la mode encyclopédique du temps.

La première des quatre parties qui le composent retrace les tribulations de TÉglise avant et depuis Jésus-Christ. La deuxième, les tribulations et la destruction des quatre royaumes, de Babylone, Carthage, Macédoine et Rome. La troisième traite des batailles en général; fionet y demande, entre autres, si c'est chose possible que naturellement le monde soit en paix ; quelle est plus grande vertu et plus recommandée, ou d*assaillir ses ennemis ou d'attendre ; si un homme doit plutôt élire la mort que s'enfuir de la bataille. La quatrième partie forme à elle seule les deux tiers du volume; elle est consacrée aux batailles, c'est-à-dire à la guerre et au duel, <i en espécial ». Le prieur de Salon y examine en 136 chapitres une foule de questions, dont plusieurs sont absolument étrangères au droit (1).

D'autres concernent le droit public interne et externe, mais non le droit de la guerre. Bonet examine au cha-

(1) Je remarque entre autres celle-ci, quMl discute longuement au chapitre GVIII : • Quelle chose est plus expédiente, ou faire bataille en jeun ou après manger? »

La question est complexe. Un homme à jeun « a mieux son cœur à Dieu et plutôt impètre grâce qu'il ne fait quand il est dîné et replet de viandes. » Il est certain aussi qu'un homme à jeun « est plus sage et attempré, plus subtil et plus discret qu'il n'est après boire ou après manger, et a meiU leure mémoire de toutes les choses du temps passé et des choses qu'il a à faire. » D'autre part, l'expérience nous montre que « nul grand travail ne se peut bonnement porter sans boire et sans manger. » En somme, Bonet donne une solution fort raisonnable, distinguant selon les circonstances.

Au chapitre LU, je trouve cette question : < Si d'aventure aucun chevalier meurt en bataille, si nous dirons que son âme soit sauvée? »

pitre LXXXIII; c comment Ton pourra soutenir que le roi de France ne soit sujet à l'empereur », et au chapitre LXXXIV, € si les rois d'Angleterre et d'Espagne sont sujets à l'empereur. » Une question mixte et pratique est discutée au chapitre CX : « Si la reine Jeanne de Naples a pu affilier le roi Louis. » La conclusion est que la succession du roi Louis au trône de Naples a été c sainte et juste. »

La guerre et ses lois tiennent la place principale. Bonet recherche l'origine de la guerre; il en étudie la légitimité; il expose les droits de l'empereur, du pape et des rois au sujet de la guerre, les questions relatives aux pratiques de la guerre, aux gages des gens d'armes, au butin, à la rançon, au droit de marque ou de représailles. Voici quelques rubriques, que je prends presque au hasard (1): De quel droit vient bataille? Par quel droit peut-on mouvoir guerre contre les Sarrazins? Si PÉglise peut ordonner bataille contre les juifs? Si un autre prince que l'empereur peut ordonner guerre? Si l'empereur peut ordonner guerre contre l'Église? Si le pape peut ordonner guerre contre l'empereur? Si deux cités qui ne reconnaissent point de souverain peuvent duement faire guerre l'une contre l'autre, et justement gagner l'une sur l'autre? Si le duc de la bataille est pris, si l'on doit avoir de lui merci et lui pardonner (2)? Si un homme, selon l'usage et les lois de

(1) 11 est regretiable que M. Nys n'ait pas joint à son édition une table détaillée des matières.

(2) Question de Texécution de Conradin, traitée aussi par Aibéric Gentil, De jure belliy III, 8, par Pierre Ayrault et plus lard encore à propos de Marie Stuart. On peut remarquer à ce propos que Tun des beaux manuscrits de Varhre des batailles, que M. Paris décrit, a appartenu à Ayrault, qui Ta donné au président Fauchet en 1592. (Paris, V, p. 309.)

maiDlenaot, pourrait occire son prisonnier à sa volonté ? Si JQslcment Ton peut demander finance d*or ou d*argent à son prisonnier à sa volonté? Si un étudiant anglais demeurant à Paris pour étudier pourrait être emprisonné? Si un Anglais vient voir sou (ils étudiant à Paris, s'il doit être prisonnier? Si un homme ancien peut de droit être emprisonné ne payer finance? Si un enfant doit être prisonnier et payer finance ? Si un aveugle peut être emprisonné et s'il doit payer finance?

Comment Fauteur répond-il à ces questions? « Presque jamais » , dit M. Nys, « il ne se laisse entraîner jusqu a » prêcher la rigueur et la dureté; généralement il défend » l'opinion la plus douce, et on le voit exprimer en plein » moyen âge des pensées dont le monde moderne pour-

> suivra la réalisation. Honoré fionet est un juriste de » valeur, mais il sait résister au texte de la loi, à l'inverse » de tant d'auteurs du droit international qui se sont » acharnés à introduire dans une civilisation nouvelle les » théories impitoyables de l'antiquité. Chrétien, il se sou- » vient des paroles du sermon sur la montagne , Beati » pacifici.,, ; homme, il rentre en lui-même quand un » problème se pose devant lui, il écoute et enregistre la

> réponse que lui dictent son cœur et sa conscience (1). » Je demande la permission, avant d'en finir avec le

XIV^ siècle et pour donner une idée plus nette de la manière d'Honoré Bonet, de citer à peu près in extenso le chapitre où il recherche si un vieillard non combattant peut être fait prisonnier et rançonné; c'est le chapitre xcni :

(1) Nts, Varbre des batailles^ p. xiv.

« Ung chevalier François, avecques sa compaignie, s'en est allé devant la cité de Bordeauix. Si a trouvé un bourgeois de la cité qui venoit d'ouyr messe de une petite chapelle qui est loin de la cité environ une lieue là où demouroit ung bon hermite. Et s'en venoit celui bourgeois tout bellement ung baston en sa main, car il estoit de Teage de cent ans. Adont le chevalier lui demanda : « Mon bon preudomme, et dont estes vous? » -^ < Je suis, dist-il, de ceste ville. > — c Par ma foy, dist le chevalier, vous serez mon prisonnier. » — < Ha, a, fait-il, etpourquoy ? » — € Certes, dist le chevalier, je suis au roy de France, lequel a guerre contre les villes et contre les terres de vostre maistre. » — c Sire, dist le bourgeois, pour l'amour de Dieu, merchy; menez-moy devant le roy, et se je doye estre prisonnier par jugement, que je le soye, et se non que je soye quitte. » A tant le chevalier lui respont qu'il le veull bien et sont venus devers le roy. Si propose le chevalier comment il a prins celui bourgeois qui peut 1res bien paier dix mille frans. c Sire, dit lors le bourgeois au » roy, vous et monseigneur le roy d'Angleterre avez eu » de moult grandes guerres ensemble^ lesquelles ont duré » assez de temps, car elles commencièrent dès que j'estoie » moult jeune d'eage. Et maintenant que je suis fort » ancien, encore ne sont-elles finies. Mais je vous jure

> par ma foy que oncques en ma vie contre les François » je ne me armay, ne ne portay espée ne coutel ni aultre p armeure. Si vous requiers que de cecy vous vous en » veuillez infourmer, et à la vérité vous le trouverez » ainsi. Et encore plus fort, oncques ne fut heure que je » fusse joieulx de ceste guerre et que tousjours je n'ay

> remonstré et admonesté monseigneur d'Angleterre » comment il eust bonne paix à vous... Et encore, sei-

1» gneur, je dy plus avant que selon les raisons de droit » escript une personne ancienne comme je suis ne doit » . pas estre contrainte d'aller en guerre ne ne doit mie

> estre emprisonnée. Et veci la raison. Vous ne pourriez » selon droit prendre les biens ne emprisonner les per- » sonnes du royaulme d'Angleterre senon que les hommes » d'icelui royaulme aidassent et donnassent aide au roy ]> pour faire celle guerre encontre vous de leur franche

> volonté, car se par force il prenoit les biens de ses i> hommes, encore de droit ils seroient excusez. Et puis- » que ainsi est que je n'ay baillé aide à monseigneur le s roy d'Angleterre contre vous, senon qu'il ait prins de D mes biens par force et par violence, vous ne me pouvez x> repu ter pour vostre ennemy et par conséquent je ne p dois nullement estre prisonnier. »

Or, continue Bonet, « sans plus tenir paroles, regardons ce qui en est de droit. Et vraiment je ne pense, puisqu'ung homme ancien est privilégié, que selon droit il n'est mie tenu d'aller en guerre et que à bonne raison il ne peut estre prisonnier, senon qu'il donnait conseil et aide à celle guerre conduire. Car aucune fois ung homme ancien fera plus par son conseil que feroient dix hommes d'armes....»

Mêmes vues sages et humaines en ce qui concerne les enfants, les femmes, les laboureurs. Il est impossible de ne pas songer, en lisant V Arbre des Batailles^ au connétable Du Guesclin, mort peu d'années avant que Bonet composât son livre (1380), et qui, à son heure dernière, engageait ses capitaines à ne point oublier € qu'en quelque pays- qu'ils fissent la guerre, les gens d'église, les femmes, les enfanls et le pauvre peuple n'étaient point leurs ennemis. »