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PR M Pour attribuer la sainteté à l'Eglise de Jésus-Christ, il n'est pas
eux ayar
nécessaire que {ous ses membres soient saints, car ils conservatf N'été, tan
la liberté de pécher. Il suffit donc que tous soient appelésäk sainteté, et que de fait il y ait un bon nombre d’âmes véritabls ment saintes et aussi parfois des Saints, qui étonnent le monde par leurs vertus et dont la sainteté soit confirmée par des miracla # Celui qui croit en moi fera de plus grands prodiges que moi"
Or, cette sainteté ne se trouve nullement chez les Protestants# où est ie cotalogue de leurs Saints ? où sont leurs thaumaturges
Qu'il suffise de rappeler ici deux aveux du protestant Dean Swif
‘“ Le protestantisine est l’égout du catholicisme.” —- “ Quand} Pape sercle son jardin, il jette les mauvaises herbes par-dessus nt murs.”
par sa doctrine et ses sacrements. Telles sont les de principales causes externes de la sanctification.
1. La doctrine de la véritable Eglise doit être sainte, purou toute erreur, et de nature à rapprocher l’homme de Dieu par k
vertus de foi et surtout de charité.
2. Les sacrements, nous le dirons bientôt, sont les sources ab0l dantes de la grâco, et les moyens les plus efficaces éleblis p& Notre-Seigneur pour opérer notre sanctification.
Or, quels sont les sacrements du Protestantisme ? On n'y tro guère plus que lo Baptême, et encore tellement dénaturé qu'il bien souvent permis de douter s’il est conféré validement,
Et la doctrine du Protestantisme ? Elle s’en va à grandspas, négation en négation, vers l’incrédulité et l’indifférentisme. Y les aveux du protestant de Starck : “ La divine révélation de l'E& ture est une chimère ; on a cessé de croire aux doctrines Sainte Trinité, de la divinilé de Jésus-Christ ; il n’est plus ques du péché originel, de la mort expiatoire de Jésus-Christ ; les rmirac les prophéties de Jésus-Christ et des Apôtres ne méritent plus croyance, le divorce est bon, etc. — Eugène Sue ajoutait : déchristianiser Europe, il faut la protestantiser.”
Nous pouvons appliquer à l'Amérique ce qui est dit de l'E
A... Eglise rainte ? Fondateur ? Doctrine et sacrements ?
B..... Application au protestantisme ? Citations ?
Luther
Dulique : le I
8 parmi les
le, Wesleyenn Pésus- Christ, "la sainte pg Peu de temps avant sa mort, Luther et sa prétendue femme avec vous,
mament, voûte az “ Il ne rue,” 0 YŒUX ?
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147, Q.itholique
L'Eglise « ue vient iverselle,
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apoplexie,
ant Dean Swif ban:
LÉ TEERT | and | : .
De 147, «—Comment l'Eglise est-elle universelle ou s par-dessus ne , g
P iholique ?
Sombrement l’'héré.
Parce nous avons violé — “ S'il en était ainsi, ar est embourbé.»”
nt les dufL'Eglise est universelle ou Catholique. Le MOL Catho. Cathoïoire us # Vient du grec et a le même sens que le mot l'Eglise ion: ierselle.
porte, 2m l'Eglise de Jésus-Christ, dit saint lac'en, est appelée catho- PRES k pour la distinizuer des hérésies qui, nées depuis les Apôtres saboSus divers noms, se sont efforcées de la déchirer el de Ja s a Mr. Mon nom, à moi, c’est Chrétien ; mon surnom, C’est ds Dique le premier me désigne, le Séconi me distingue,” ‘vtr L'Exlise est Une, dit encore saint Augüstin, et n0S anciens y OnTE ÿ A nomnée Catholique, afin de faire voir Par son nom même A ble est répandue Par loule la terre.’ ace pas Eglise Peut être appelée Calholique Pour trois raisons : ee Vire qu'elle ne doit cesser d'exister qu à la fin du 10 lation de lEdde ; c’est la Catholicité Permanente de temps Ontholoité doctrines (a, Seulement l'Egli i
st plus ques ist ; les mirag néritent plus jouait : “5
s, Puisque Ja Perpétuité est u » Mais elle Pérpéluellement Univer
selle, c’est-à-dire que l'Egiise sera
ianne, anglicane, méthodiste, presbyté.
dit de l'E le, Wesleyenne, Calvini
ements ? Pésus-Christ, dit Bossu dans et au dehors : ;] | i + Quand il dit :
autre... Si Jésus.
due four avec vous,
riens
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« mes te ———
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