Q.—Qu'’est-ce que le Baptême
qui doivent ; Bapléme, parce que le péché y est enseveli dans l'eau Onction, parce qu’il nous consacre comme enfants de Dieu ; {lu
| Le Baptême... Ce mot, venu du grec, a le sens de later ia fait : Al Noms Saint Grégoire de Nazianze énumère et expl'queles divers nom Lo F | ! Hénlline employés pour désigner le premier des sacrements : 1] s’appell Simient Rs | Don, parce qu'il s'accorde à ceux qui, avant de le recevoir, non Nils : no il eux-mêmes rien donné ; Grâce, parce qu'il est conféré même à ce éritiers à
Dérveilleuses
à * ; jrâce céles mination, parce qu'il communique la lumière de la foi ; Véleme rad parce qu’il donne à l’âme la grâce et les vertus pour parure; Bain parce qu'il nous purifie ; Sceau, parce qu'il nous marque du sig enfants €
de chrétien ; Porte des sacrements, parce que, sans le Baptème, 0! & seulem ne peut recevoir les autres sacrements.” À Nous so;
; : * nn LT Eléments est un sacrement... c.-à-d. un signe sensible, institue “e Paul : on Par Jésus-Christ et conférant la grâce intérieure, » par le not 1. Le signe sensible se trouve dans l’eau servant de malière, # “4u 3. , e Le
dans les paroles de la forme ; nous l’expliquerons hientôt.
Pr
impriment 1 aume de Jésus P que tous le leur fit en 14 ts contractés inière d'admi
"s enfants,
m de Naaman, } au prophèle dans les eaur t guéri. “ Son ouva purilié,” Bapteme,
ns de laver
s divers nom 6 ]] s'appelle ecevoir, n'0n même à ceul li dans l'eau; Dieu ; i; beleme arure ; Bain que du sign Baptême, 0!
DU BAPTÊME
t Thomas ajoute :
uôtre fut institué Comme sicrement et reçut la vertu de produire Ja grâce.”
Souillure Che originelle en °'iginelle
D'après les Paroles de Notre-Se Si quelqu'un ne renaît Renaisde l'eau et du Saint-Esprit,” il résulte que l'effet Bénéral du Baptême sance SI Une renaissance SPiriluelle, qui ie divine qu'elle aVait perdue : ce principe de vie n’ grâce SanCtifiante avec son
| nous fait chrétiens, C'est-à-dire fr Sent Chrysostôme, hier, les Voilà libres ulement Wniliers :
héritiers Derveilleus
ères de Jésus-Christ.
parlant des néophytes, disait : « Ces captifs > n0On seulement libres, Saints, mais enfants ; non seulement enfants, mais non seulement héritiers, mais frères de Jésus-Christ, ses et les organes du Saint-Esprit. Comprenez-vous les es richesses du Baptême ? Beauc
rrece Céleste ne consiste que dans Ja rémissio QUs venons d’énumérer Sept degrés d'honneur av’:
Degrés ’ ‘ J mais Saints ; non d'honneur
> Adoption
appelés, mais divine RUE nOUS soyons en effet enfants de Dieu” TJ
e, institué ure, malière, Lôt.
Vous avez reçu l'Esprit d
€ l'adoption des crions : Abba, Père.”
Rom. Vi, 15.
une mère,
de l'Eglise.
‘ne de tendresse pour tous
L'Eglise est comparée à es enfants,
Membre
de l'Eglise ,
Héritage céleste
Questions
Ancien usage
Réflexion
Rémission d
e la coulpe
ge!
Etre enfant de l'Eglise, c’est être membre de cette grande famills, dont Jésus-Christ est le chef invisible et le Pape le chef visibk,
acluels, 0n Se sQ
Etant admis au nombre de ses enfants, nous acquérons le droit ds L'Egl participer à ses biens, qui sont les autres sacrements, les prièra ti Bapl le saint sacrifice de la messe, enfin le trésor de la communion ( et les Saints.—Le Baptême nous incorpore à l'Eglise et nous soumet (nelle de ses lois, en nous marquant de son sceau. udu E
De fait,
et héritiers du ciel. Le ciel est une participait
éternelle au bonheur même de Dieu. pour les p
“ L’efre mise de to Bu faute, ”
Saint T l Baptèm fuffrait et désus-Chrid onde enti Pourvu « gue la p4
Mais, dit saint Paul : “ Si nous sommes enfants, nous somme anssi hériliers, héritiers de Dieu et cohéritiers cle Jésus-Christ pourvu toutefois que nous souffrions avec lui, afin que nous soyo pareiliement glorifiés avec lui.” Rom. vx, 17.
A. Baptôême ? Noms divers ? Sacrement ? Effets ? BB... Renaissance spirituelle ? Chrétien ? Enfant ? Héritier?
Autrefois, les premiers chrétiens portaient pendant huit jo après leur Baptême, un vêtement blanc, symbole de leur innocent intérieure, et comme mémorial de l’obligation où ils étaient
veiller à ne point la perdre, | Le repenti Heureux celui qui n’a jamais perdu l'innocence baptismale! eu le pardi Espose au b:
=—0e——— js 8st pourqu
166. Q.—Le Baptême efface:t-il aussi les péchés actuele"Sion génér â H [4 , utio < Le Baptême efface aussi les péchés actuels. Ils (car ils
évidemment des péchés de personnes adultes. Fe «“ Je répandrai sur vous une eau pure, et vous serez purifés Bou 4 . toules vos souillures.” Ezéch. xxxvi, 45. Rp
“ Dieu ne haïit rien dans ceux qui sont régénérés. Iln'yaf Lor de condamnation pour ceux qui sont véritablement ensevelis d Do Not la mort avec Jésus-Christ par le Baptême ; en sorte qu’il ne | Fu mon en eux rien qui les puisse empêcher d'entrer immédiatemail à 4 el ciel.” Conc. Trid. #4 re ‘“ Le Baptême, dit saint Augustin, est la grande indulgenct is apl solde toutes nos dettes, et celle que nous avons contractée pu. Le de aint
nalure, et celles que nous avons ajoutées par notre volonté, efface absolument tous les péchés, le péché originel et des pà
DU BAPTÊME, 287
— &luels, les péchés de Pensée, de parole et d’action, les péchés dont ? grande famill, "1% souvient et ceux dont on ne ge Souvient pas.” le chef vu L'Eglise à inséré cet article de foi dans le Symbol ér Es le droit “Baptème Pour la rémission des péchés,” nts, les prière ; L Mon a celles peines qui leur sont dues
; nous soumet LS nelle de l'enfer, soit les peines temporelles de cette vie où du Purgatoire.
De fait, l'Eglise n'a jamais imposé de sati pour les péchés Commis avant leur Baptême,
“ L'effet de ce sacrement, dit le Concile de Florence, c’est ] Fa $, nous son nise de toute faute originelle et aciuelle, ef de loule peine due pour le Jésus-Christ Mu faute, ”
Jue nous s0y
ii. Sfaction aux adultes participation
Saint Thomas en donne la raison : “ Le Pécheur est enseveli par l Baptème dans la Passion de Jésus-Christ ; C’est comme s’il
9 Suffrait et Mourait lui-même avec son Sauveur » Or la Passion de ? Héritier? désus-Christ offre une Satisfaction S'ffiscnte Pour les péchés du jant hnît jo Ronde entier.” leur innoc Pourvu que l’on ait un sincère répentir. Repentir dé- Condition ils étaient MEUe la peine qüe l’on éprouve d’un péché. repentir Le repentir s’ncère est &bsolument indispensable Pour obtenir de aptismale| peu le pardon des péchés Commis ; par conséquent, l'adulte qui se MLSDose au baptëme doit avoir Je regret de ses fautes actuelles, #t pourquoi on Conseille aux Catéchumèr:s de faire une conchés actue senérale de leurs fautes, non pour leur en donner l’abso si) Car ils ne Peuvent recevoir aucun Sacrement,) mais afin Is. 1154 “Xiler dans leur âme de Sincères sentiments de repentir ou Les. “ S'il y avait lieu, afin d'exiger réparation des scan. rez purifiés $ Injustices qu’ils auraient pu Commettre es 1... Péchés ACtuels ? Peines du péché ? Condition indispensable ? Question «. Î se i Lorsque Notre-Seigneur, l’Agneau de Dieu qui porte sur Jui les Réflexion FRREER s du monde reçut le baptême de saint Jean-Baptiste, Jes cieux A Wrirent, et le Saint-Esprit descendit sur lui
en forme de colombe, * Celui-ci est mon Fils bien-aimé...»
indulgenos ar le Baptême, nous sommes adoptés co in
tractée par aimés de Dieu : l'âme innocente du néophyte de‘ient le Sanc- À n
. Are du Saint. : “ à e volonté, u Saint Esprit, les Late da | el les pé — Om
‘ S0it la peine éter- Rémission e la peine
te.
mm ain
Hérétiques
Nécessité du Baptême
Enfants
Adultes
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