Q.—Qu’est-ce que la contrition parfaite

| ae La contrition parfaite. Le mot parfaite insinue que

[| ses motifs sont les meilleurs et ses effets excellents.

Ses motifs, ou plutôt son unique molif est la charité, ou l'amour de Dieu, à cause de ses perfections infinies, connues par la foi; l'amour de Dieu, à cause des bienfuits dont il nous a comblé, ne suffit pas.

Les effets, ou plutôt l’efel principal est la justification inslan. tanée du pécheur, sans cependant le dispenser de recourir au sacrement de Pénitence, aussitôt qu'il le pourra. Elle est donc une vraie réparalion du passé, une force dans le présent, une garanlie pour l'avenir. Cependant, comme on ne peut savoir d’une manière certaine si l’on a la contrition parfaite, il est prudent de recourir au plus tôt au sacrement, ce serait même obligatoire, s’il s’agissait de recevoir l’Eucharistie. Enfin, le sacrement rendra moralement certaine la justification, augmentera la grâce sanclifiante, diminuera la peine due au péché et conférera des grâces

sacramentelles.

Effets

est celle qui nous fait regretter et détester le péché. L'acte d'amour doit être imprégné de regret et de détestation.

Douleur La contrition peut être appelée amour douloureux ou douleur amoureuse moureuse.—C'est pourquoi l'acte ordinaire de contrition est ainsi conçu: ‘“ Mon Dieu, j'ai un extrême regrel de vous avoir offensé.. Jmmédiatement après est exprimé le motif des infinies perfection de Dieu, sa Bonté, source infinie d’amabilités: “ parce que vous êtes infiniment bon et infiniment aimable. ”

Bonté parce qu’il offense un Dieu infiniment bon en lui-même intrinsèque Bon en lui-méme siguifie Qu il possède tous les biensd toutes les perfections possibles.

Notre-Seigneur l’a dit: “ Il n’y a que Dieu qui soit bon.” Di

est la première causs efficiente de toutes choses, tout vient dell

mais lui ne vient de personne: il est l’Etre des êtres, l’Etre nét saire, l’Etre à qui rien ne manque, l’Etre bon en lui-même, c:à ayant en soi tous les biens et toute félicité. ‘Je suis Celui qui sui

Le regret d’avoir offensé ce Dieu si bon, si parfait, est touti

Mrition,

prég de nc

et de pi

Qua Ï serai Vérite, des am saints, tout not En ail l'outrage motif de A... M

Un des est celui , Ne regret, ls essuye L'Beaucou sien Simon larie Ma n paix.” ] Demando

La Centr on que cd ons bonn Les Motifs k Celui de

Sposer le péd Pénitence,

ét celle legret d

le ?

sinue que lents.

, ou l'amour par la foi; 1s a comblé,

ation inslan- | recourir au lle est donc présent, une savoir d'une t prudent de ligatoire, s'il ement rendra grâce sancli- "a des grâces

r le péché.

gret et de

x où douleur ition est ainsi oir offensé..." ies perfection arce que Vous

n lui-même les biens 4

it bon.” Dit t vient dell , l'Etre nt même, ce 3elui qui sui it, est tout i

Mrition,

LA CONTRITI ON. 305 ; Voilà Pourquoi nous Je disons infiniment digne de notre amour,

et infinime de perfectio

prégné d'amour :

nt digne de Plus un n8, plus il m m

rait accordé aucun bienfait, Ï serait un Etre infiniment aimable, Parce qu'il est Ja Bont:, la Vérite, la B auté infinies. i ce et la Conlempiation des amabilités infinie itude des anges et des Saints, dans Ja gloi 8 Serait-il pas digne de tout notre amour ?

En aimant Die l'outrage dans motif de la cont

S de Dieu fait la béat ; Comment n

u, bon en lui-même, etenre ses perfections infinie

gretlant le péché qui rition parfaite,

S NOUS avons le véritable

Un des plus beaux ê D“! celui de Marie Madeleine, Ja grande pé M regret, vint so :

remis, allez

(mes