DES INDULGENCES
» lui en fait l'app
pr l'Eclise, sage et prudente dispensatri é.. Cette pelle 4... Le chef de l'Egli
+, chers enfants, est tout spirituel us- Christ... Lun ne Peut vendre les choses saintes à Prix d'argent, les nfini. Prieslants ont tant crié Contre la prétendue simonie de l'Eglise, Fapvndus Is ont tellement exagéré quelques bus particuliers qui ont pu se aa 1e For lisser dans certaines OCCa‘ions, qu’il bon est de vous tenir en pens.lA puis ide Contre leurs appréciations el Jeur Manière d'exposer les faits, de grâces, don De plus, il faut Savoir “qu’il Y aurait certainement simonie à is a ho ner des indulgences Pour de l'argent ou un subside temporel] gr à due 4 msidéré en lui-même ; mais rien ne s’oppose à ce qu on en accorde 17 mi dir des subsides lemporels, rapportés à Une fin spirituelle : par Pt | Sainte Vier enple, la répression des ennemis de la foi, la Construction d’un t besoin po
lice religieux ou autres hs l'Eglise accorde un rituel, 8. Thomas,
bonnes œuvres semblabes,
Dans ces spirituel pour un a
utre bien ont enduré
ures à la pei —0— 252, Q.—Que faut-il faire pour ÿagner une indulgence ? t :
12e na Pour gagner une indulgence, il faut rem Plir eœactement ne Au ce qui est prescrit, co pe # l'indulgence est une faveur, mise à c ‘à ME: NC par ignorance, Oubli, bonne f.; [} PRIE dun : remplit pas les conditi nues ne point d’indulgence.
u un cor , A CE norés de lil faut être en état de grâce :
Christ ; d'auMloin ile dispenser ctions de Je ne peut être gag ie, et par co échés et en a Dintas: Eli mortel sur la c
ertaines conditions ; si Conditions » impossibilité quelcon
que, On$ Voulues par Je législateur, on ne
un Onscience, au Moins lors de l'accomplissement id k dernière œuvre prescrite, e tres
quel De plus, Pour gagner une indu] 1 q
8ence plénière dans sa lotalité, Affection Sufit pas d'être en élat de grâce : il f ut encore avoir obtenu pété , Mission de tous ses péchés véniels, et n'avoir d'affection Pour véniel nt le lrés,, d'entre eux C'est là une Condition fondamentale Pour le factions de ù d'une indulgence Plénière : voilà d icement à
OnC encore un des Malheurs ls par le Féché véniel,
Œuvres prescrites
Question
Remarque importante
Pratique
et accomplir fidèlement les œuvres prescrites pa celui qui l'accorde. Seconde condition indispensable,
Dans cetie matière positive, tout dépend de la volonté du légisd lateur ; il faut donc s’en tenir strictement aux termes de la conce sion. Il faut aussi accomplir avec piété les œuvres prescrites ; ct si l’on n'y apporte point de ferveur, elle ne sont pas méritoir. devant Dieu. Le mot pieusement est ordinairement exprim dans l'acte de concession.
Les œuvres prescrites pour les indulgences plénières sont géné ralement la confession, lu communion, la visite d'une église ave des prières recitées aux intentions du Souverain Ponlife pour prospérité de l’église romaine, l’extirpation des hérésies, etc, satisfait à celte dernière condition par la récitation de cinq Pat et Ave, ou autre prière à peu près équivalente, comme les litani du saint nom de Jésus ou de Marie, une dizaine de chapelet, ele.
L'Euc eille des que Notre kon corps ièles, il
L'Euchd elesaut dire, l'Eu auteur m4
La Sain rec et sig | L'Eglise a ‘st le plu
A... Conditions requises? Etat de grâce? Œuvres prescrites)
[1 convient d’ajouter, bien chers enfants, une troisième con tion tout à fait indispensable, c’est l'intention actuelle ou au moï virtuelle ; car les indulgences, étant une faveur, l'Eglise ne accorde qu'à ceux qui désirent en profiter.—fl est donc très
: ; Us devons propos de renouveler, chaque matin en se levant ou en faisant enfin po prière, l'intention générale de gagner toutes les indulgences ql Pet l'on connait ou que l’on ne connaît pas, et qui sont attachées à nt On ajoute
pratiques de piété ou à nos prières.
«4 Fe us Christ C'est une excellents p'atique de piété d’en faire l'offran
à la Scinte Vierge, en faveur des âmes du Purgatoire. Fit Nora.—Un grand nombre de prières et de pratiques de p sont enrichies d’indulgences soit partielles, soit plénières : le sig ss un sa( de la croix, l'invocation des saints noms de Jésus ou de Mari, le, l'inst Gloria Patri, l’Angelus, le Souvenez-vous, la prière à l’Ange £ On le nomn dien, certains invocations au Sacré Cœur de Jésus, etc. ; des ind@iient, non gences très nombreuses peuvent être gagnées par les membres@Bi l'Auteur ceriaines confréries, comme celles du Rosaire, du Scapulaire Un grand n Mont-Carmel, etc., et surtout par le Chemin de la Croix. frement, afin
Ne negligeons aucune des indulgences que l'Eglise nous ofails de vue : Mrement d
ce ns Mystère
rescrites
olonté du lé
168 de la conce ; prescriles ; ar
, pas méritoir0@ rement exprim
ières sont géné uné église ave Pontife pour l résies, etc, () de cinq Pair, l'Eucharistie conti nme les litani@illetr même de toutes ] chapelet, elc, res prescrites) roisième cond elle ou au moil l'Eglise ne |
st donc très 1 en faisant idulgences qi attachées à n0
faire lL'offran re,
tiques de ph nières : le sig ju de Marie, à l’Ange f etc. ; des ind es membres Scapulaire
'oix,
se nous offre
pa lispensable,
LH
mt,
La
Ed E ét CHAPITRE VINGT-DEUXIÈME LA SAINTE EUCHARISTIE
Songer avec foi etre que Notre-Seigueur m'a
laissant Non Corps et son sang : je m’ Pour consacrer lèles, il s’est Pour ainsi
ce d’une manière transi- enfunte ermanente Jésus-Christ,
Slie vient du grâces.
rement, soi:
ments, suit
est un Sacrement.. C’est.à di ï d. … -à-dire qu’il i le, l'institution divi hr ns pas SOU sacrement e,
créMent, parce qu’il ss DES je autres Sacrements,
Un grand nombre d'a
Frement, alin de mieux en exprime de jp rip as de vue auxquels on se place : ae Race Ncrement de l'autel, Sacrime ns Mystères, Saint d
nt d'amour, M es Saints, Hostie Saint
YStère de Ja foi, €, Pain vivant et
Avis
au ätéchiste
Présence
substantielle
Questions
Définition résumée
viviflant, Pain des enfants de Dieu, Pain des Anges, Manne céleste 254 Communion, Agapes saintes, Viatique, etc…..; tant ilest vrai, coma 4 le remarque le catéchisme romain, que l'impossibilité de renferme dans un seul mot cette réunion de tous les biens a contraint Ii Jésus écrivains sacrés d'employer une foule © ‘nes pour exprimer drist € sublimité de ce sacrement,
char
Rien n
qui contient réellement et en vérité. Aux deux moluposer réellement et en vérité, le concile de Trente ajoute encor@rrement le mot substantiellement. Avant d
Cette accumulation d'expressions a pour L ut d'a irmer énergiqup#s$e ( ment la foi de toute l'Eglise catholique contre les négations des hé nce les tiques qui nient la présence réelle de Jésus-Christ dans l'Eucharis iQ" "ille, ë
Réellement, c'est-à-dire en toute réalité, et non pas seuleme@i"® Pour 1 en figure : par exemple, un crucifix représente l’image ou /a figu I faudra de Jésus-Christ, mais n’est pas la réalité de Jésus-Christ. ième de
En vérilé, c'est-à-dire que Notre-Ssigneur n’est pas seulemali le plus cru présent par une foi fictive, mais est v “ablement préseni ci lésus com porellement et substantiellement. el des
3 4 lleuse enc ? Y 3 le corps, c’est-à-dire Jésus-Christ cu Chair et en 02e, lndem
te qu'il ] dors Jésu.
r la vie él \otre-Seigr
le sang, c’est-à-dire Jésus-Christ avec son cœur, artères et ses veines.
l’âme, c’est-à-dire Jésus-Christavec son principe dev
et la divinité de Notre-Seigneur Jésus-Christ, c'es cond dire l’Homme-Dieu tout entier. K lui dem
sous les apparences, c’est-à-dire sous des dehors qé fisant paraissent à nos sens du pain et du vin; q. 260. nd : « Moï
du pain et du vin. La substance seule change, q.? [es C'est r ne la vie
Celie matière ciange substantiellement de nature, à l'instant, avoir 4 les paroles de /a forme lui sont appliquées. D: « Ces) A. Sainte Eucharistie? Noms de ce sacrement ? Pourquoi? 4 Juifs se r B..... Expressions du concile de Trente ? Que contient l’EucharisSi de vie, Seion l'expression du P. Eymard, chers enfants, nous pou ‘ntraire, i] . dire : “ L'Eucharislie, c'est Jésus-Christ.” R:« Quico ‘que je dom:
Elle déclara t
Renan Quand Jésus-Christ a-t-il institué Ja Sainte
es
es, Manne céleste ilest vrai, coma )ilité de renferme ns a contraint [a pour exprimer |
254, Q.— vharistie ?
Jésus-Christ a institué la Sainte Eucharistie… brist est en effet l'institut
Jésus- Auteur eur de tous les SaCreme
d nts, l'Eucharistie ux deux molaposer Z r'écil clai
ajoute enco Avant de raconter j'; irmer énergiqu@ "#55 que Notre-Se; 'gations des hérite les grandes ç ns l’Eucharisi n pas seulemel
age ou la fu Î faudrait citer (out entier et expliquer ce fameux Chapitre ' a fat Îme de l'évangile selon saint Jean où s6 trouve Ja condamna s wa sol À: la plus formelle des érreurs Protestantes sur l'Eucharistie . vent présent M sus commence Par le miracle de la Mulliplication des cin Multiplica. s el des deux Poissons, figure de la Mulliplication plus mer. & nt leuse encore de sa Présence sa iMmentelle ir et en 08, Le lendemain la foule des Juifs presse encore auprès de lui, On cœur, Se qu'il les a Miraculeusement Nourris : « Cherchez donc, leur non une Nourriture qui Périt, mais celle qui demeure noire dit nelle, et que le Fils de l'homme Vous donnera.” FINCIP Mtre-Seigneur explique graduellement Sa pensée Comme pre- }, Pain nrist, c'est, Condition, ji] exige la foi à sa Parole divine : et lorsque les eu À lui demandent
ciel FUe role un pr °dige supérieur à celui de
s dehors faisant tomber
260, Md : Moïse ne
; Notre-Seigneur De, c'est mon Père qu Lange, q.? 4
ain du Ciel ; Jé vrai Pain € ; il descend du ciel et
>, à l'instant Près avoir ainsi excité le désir des Juifs, Jésus Parle plus clai- M: 4 ess MOi-même qui SUIS le pain de Vie...” Pourquoi? 4 Juifs se Meltent
t1’Eucharis in de vie , Nous pou
nn nasal tnen
testants et incrédules : «“ Comment, dirent-ils, peut-il nous donne sa chair à manger ? ”
Jésus ne pallie pas sa parole ; il ne dit pas qu’il s’agit seulement d’une marducation spiriluelle de son corps; mais au contraire, affirme solennellement : “ En vérité, en vérité, Je vous le dis, vous ne mengez la chair du Fils ” 3 l’homme et ne buvez son say, vous n’anrez pas la vie en vous. Mais celui qui mange ma chair boit mon sang a la vie éternelle, et je le ressusciterai au derniæ jour ; car ma chair est vérilablement une novwrrilure el mon san est vérilablement un breuvaye.”
Alors, non seulement les Juifs, mais même beaucoup de discipk de Jésus, scandalisés par ces paroles, l’abandonuèrent pour 14 plus marcher avec lui.—Et Notre-Seigneur se tournant vers s douze Apôtres, leur dit : “ Vous aussi, voulez-vous me quitler?"à Simon Pierre répondit au nom de tous : “ Seigneur, à qui irion “ous? Vous avez les paroles de vie éternelle. Pour nous, n0 avons reconnu et croyons que vous êtes le Christ, Fils de Dia,
Les Apôtres se souvinr-nt de celle promesse, lorsque Jésus in titua, l’année suivante, le sacrement de l’Eucharistie.
Instance
Abanñion général
à la dernière cène... Cène signifie souper.
La salle, où Notre-Seigneur prit son dernier souper avec Apôtres, a conservé le nom de Cénacle.
Jeudi saint 1e Jeudi saint. Premier jour des azymes
Ch.z les Juifs, depuis le 14 du mois de nisan jusqu’au 21, il devait point y avoir de pain fermenié dans aucune maison, ensûl venir du pain sans levain que leurs ancêtres avaient mangé du leur prompte fuite de l'Egypte.
‘“ Le premier jour des azymes, où la Loi prescrivait de mangi l'agneau pascal, les disciples de Jésus vinrent à lui et lui diren Où voulez-vous que nous allions vous préparer ce qu'il faut po manger la Pâque ?
«“ Jésus choisit Pierre et Jean, et leur dit : Allez dans la ville;é y entrant, vous rencontrerez un homme portant une cruche d'ea suivez-le dans la maison où il entrera, et vous direz au pèrel famille de la maison : Le Maitre vous envoie dire : Mon lemps proche ; c’est chez vous que je fais la Pâque avec mes discipla
| | | | Cène | | |
Préparatifs
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mes disciph
Où est le livu où je pourrai mangrr avec eux l'agneau pasral? Alors il vous montrers un grerd cénacle, orné de tapis ; préparez-y equil vous faut.
“ Les disciples s'en vinrent à Jérusalem, trouvèrent les choses omme Jésus les avait dites, et préparèrent la Pâque.”
veille de sa mort. Veille ou le soir précédent.
u Sur le soir, Jésus vint avec les Druz;, et l'heure étant arrivée, sp rire |se mit à table avec eux ; puis il leur dit : “ J'ai désiré d’un grand désir de marger cette Pâque avec vous, avant de souffrir ; car, je ous le dis, je ne la mangerai plus &ésormiis jusqu’à ce qu'elle soit icomplie dans le royaume de Dieu.”
A... Résumer la promesse de l’Eucharistie? Preuves à en tirer? Questions B..... Dernière cène ? Préparatifs des Apôtres? Paroles de Jésus ? Remarquez, chers enfants, celte circonstance : Jésus institua Réflexion Eucharistie, la veille de sa morl, comme quelqu'un qui fait son
kslament et lègue tous ses biens à ses amis. L’Eucharistie est donc bu trésor véritauie et réel, e{ non un {trésor en figure, légué au monde
ar le divin Sauveur.
D () nm
255. Q.—Quelles étaient les personnes présentes, sque Jésus-Christ institua la Sainte Eucharistie ?
Les douze Apôtres étaient présents. C’est l'opinion
onmune que Judas ne sortit du cénacle qu’après avoir ommunié,
D'abord eut lieu a Pâque légale : Jésus, ayant à ses côtés saint Paque Berre et saint Jean, occupait le milieu de la tabls; les autres Apô- pus élaient placés en demi-cercle autour de lui. Le repas commença k nuit tomhante : selor l'usage, Jésus commença par bénir une pe de vin, auquel chacun participa à la ronde, Puis on servit igneau rôti et autres plats d'herbes amères, de pains azymes, ete.; mu dernière coupe de vin ayant clos le -epas légal, Jésus comtoça une Cène d’un nouveau genre, {a Pâque de la loi nouvelle.
brsque Jésus-Christ institua la Sainte Eucharistie. faut l'institution, eut lieu 4e lavement des pieds.
Lavement pieds
Saint Pierre
Question
Réflexion
L'ordre
4 de | Melchisédech
mnt ‘“ Jésus, sachant que l'heure était venue de passer de ce monde No à son Père, comme il avait aimé les siens qui étaient dans le monde azym4 il les aima jusqu'à la fin. I n° “ Et le souper fini, alors que déjà le diable avait mis dansk Le pai cœur de Judas Iscariote la résolution de le trahir, sachant que ke que, pd Père a tout remis entre ses mains, et que sorli de Dieu 1l retourm un dé à Dieu, Jésus se lève de table, ôle ses vètements, et ceignant s L'inoé reins d’un linge, il met de l’eau dans un bassin et commenceif laver les pieds de ses disciples et les essuie avec le linge donil le bé s’élait ceint, le ro ‘ Il vint donc à Simon Pierre, El Pierre lui dit: Quoi ! Seigneur Les pd Vous, me laver les pieds ? Jésus lui répondit en disant : Ce qusj mins pld fais, tu ne le comprends pas maintenant ; mais tu comprendre A NN plus tard. Pierre lui dit : Non, jamais vous ne me laverez le Due piels. Jésus lui répondit : Si je ne te les lave, tu ’auras pas de pa avec moi. Simon Pierre lui dit : Seigneur, lavez-moi non seu et le ment les pieds, mais encore les mains et la têle. Jésus lui ditiez…. Celui qui sort du bain n’a besoin que de se laver les pieds pour étrii chose entièrement pur. Oui, vous êtes purs, mais pas tous. Les pari « Jésus savait en effet lequel d'entre eux devait le trahir. onde et ‘“ En vérité, en vérité je vous le dis, un de vous me trahira." Œince de «
A... Pâque légale ? Lavement des pieds? Le traître ?
Ceci Le lavement des pieds, chers enfants, nous apprend qu'il faut à ib
bien pur avant de s'approcher de la sainte Table; la trahison d des paro Judas et la peine qu’en éprouva Notre-Seigneur doivent nous ff" J Vous
craiudre par-dessus tout la communion sacrilège ! u les ye 0 ut en exp
256. Q.—Que fit Notre-Seigreur pour instituer Éthies Sainte Eucharistie ? ce que le ïenu au d
Pour instituer la Sainte Eucharistie… Jésus-Chrife part souverain Prêtre, selon l'ordre de Melchisédech, ext d alors ses fonctions sacerdotales. ibord du
Melchisédech, roi de Salem, était prêtre du Très-Haut, offre verbe Dieu des sacrifices de pain el de vin, sans effusion de sang.—Siungement Paul déclare que Notre-Seigneur est véritablement le Pontife S@Œre, le de: l’ordre de Melchisédech L'expressi
David avait aussi annoncé ce sacerdece nouveau et éternel. @re de ce €
de ce mont Notre-Seigneur prit du pain... C'est-à-dire du pain Pain ans le rnonde M azyme dans ses mains saintes et vénérables. pd
Il n'y avait sur la table que du pain de froment non fermenté..… it mis dansk D; pain azyme par la douceur de son goût semble nous indiquer sachant que le que, pour approcher de la sainte Table, il ne faut plus avoir dans eu 1] retour, âme aucun levain de malice et d’iniquité, mais les azymes de + ceignant 8%} sincérité et de la vérité. [ Cor, v, 8. st commence À le linge dontil
le bénit.… rendit grâces à Dieu son Père.
le rompit.. C'est-à-dire le partagea en morceaux. Fraction
du Les pains, qui servaient pour la Pâque juive, étaient de petits pain
pins plats et ronds, que le père de famille brisait en deux moreaux avant de les distribuer aux convives : Notre-Seigneur observa core ce rite, figure de la mort violente qu’il allait subir.
juoi ! Seigneur sant : Ce que À u comprendré me laverez l& uras pas de pa -moi non seuls Jésus lui dit s pieds pour êlr US.
le trahir.
me trahira."
itre ?
d qu'il faut èl ; la trahison û bivent nous fui
et le donna à ses Apôtres, en disant : Prenez et man- Distribution ez. Les mots prenez et mangez indiquent l’usage de A: chose.
Les paroles prenez el mangez servent à exprimer la perfection «onde et totale du sacrement, mais n’appartiennent pas à la sublance de sa forme,
Ceci est mon corps … Paroles de la consécration.
(es paroles sont aussi claires que possible : Ceci, c’est-à-dire ce Explication Le je vous présente en ce moment, ce que j'ai et ce que vous avez rh us les yeux, ceci est mon corps.— Le pronom démonstratif ceci de la forme it en exprimant le point de départ, indique les accidents sensibles irestent.—Notre-Seigneur n’a pas dit : Ce pain est mon corps,
re que la forme d’un sacrement doit indiquer l’effet à obtenir et
ïenu au dernier instant où les mots sont articulés. Or, dans le
présent, le pain n'existe plus : et la particule ceci désigne une
lbstance dont la nature n’est pas déterminée ; substance qui était
tord du pain et qui est ensuite le corps de Notre-Seigneur.
le verbe substantif es{, au présent, indique l’instantanéité du
ängement ; or, dit saint Thomas, dans les changements de cette
Mure, le devenir n’est autre que le devenu.
L'expression mon corps marque le point d'arrivée et exprime la
lure de ce en quoi s’est fait le chaugement, à savoir, Le corps entier
r institue !
Jésus-Chris édech, ext
Haut, offral e sang.—Sl le Pontife &
et éternel.
Torres
han +
Réfutation
La coupe de vin
Distribution
Consécrntion du in
Double consécration
de Jésus-Christ, et non pas seulement sa chair : c’est Jésus-Christ tout entier.
Si, comme le veulent les Protestants, l’Eucharistie n’était que 1
figure de son corps, pourquoi Jésus-Christ ne l’a-t-il pas dit? {| aurait bien pu ledire; il aurait ainsi empêché, (car il connaissait l’avenir,) dus millions et des millions d’âmes de tomber dans une erreur grossière.
Du reste, que les Protestants nous disent quelle formule Jésus Christ aurait pu employer pour parier plus clairement ?
Pourquoi changer le sens littéral des mots, quand rien n’y aulc4
rise ?—Disons donc que les Protestants et les incrédules refusen de croire à ce mystère, parce que c’est un mystère, et surlout myslère pralique, qui impose cerlains devoirs !
Ensuite, il prit la coupe de vin... c.-à-d, le calice qu avait servi pour la célébration de la Pâque.
la bénit.. c’est-à-dire le vin versé dans la coupe,
et la leur donna en disant : Buvez-en tous.
Les hérétiques ont abusé de ce mot lous, pour soutenir que | communion sous l’espèce du vin est plus néc:ssaire que celle so l'espèce du pain : ils n'ont pas compris ou voulu comprendre qu Notre-Seigneur avait donné la sainte Communion à ses douze Api tres sous douze parcelles de pain, tandis qu'ils communièrent à même calice qui fut passé à chacun d'eux. |
ceci est mon sang... Paroles de saint Mathieu, qu expriment Claireraent le changement produit.
Ce qui vient d'être dit pour: ies mots, qui composent la forme la consécration du pain, s'applique à la forme de la consécrali du vin.
qui sera répandu pour la rémission des péchés... paroies expriment la principal effet de l’effusion de s0 sang, C'est-à-dire la rémission des péches,
La consécration séparée du pain et du vin rappelle admirab ment la mort sanglante de Jésus-Christ ; de plus, comme ce sa@ ment devait être Ja nourriture de nos âmes, il était convenal
qu'il fut établi sous forme de nourritw.e et de breuvage, selon @
maroles est vér
Fait Christ # Si d mémotr où qu’il d'offrir Failes viens ‘le drez du œrez les vous don consécrate En mén Éècuent les lois qu amoncerez A... Mo B.... Ré C'est au ( 55e, qu'e dinalion !
éci est m
Quand N\ ‘s par Ole:
La parole
mde, il dit Non moins lesl mon
k substa corps … idents,
sh cs est Jésus-Christ
ie n’était que (12m
t-il pas dit? [) ar il connaissait omber dans une
> formule Jésus ent ?
d rien n’y aulc4
édules refusen , et surlout
le calice qu
| coupe, soutenir que |i que celle so omprendre qu ses douze Ap mmunièrent à
fathieu, q lit.
nt la forme ( | a consécralil
écheés.… Ci usion de S0
Ile admirab
mme ce s%k substance d
it convenal rage, selon 0
LA SAINTE EUCHARISTIE. 411 a " roles : 4 Ma chair est v
éritablement une nour est véritablement un bre
rilture et mon sang uvage,”
Faites ceci en mémoire de moi. Par ces paroles, Jésus. z, Christ établi ique : c’est de foi, rm rt que par ces Paroles :
Christ n’a Pas institué prêt Commandé ainsi qu’.
Faites ceci en où qu'il ne leur a pas d'ofrir son corps * Conc, Trid.
Failes cecÿ, dit , C'est-à-dire vous ferez ce que je
in, J'ai Prononcé telles paroles œrez les mêmes Paroles, Ceci n'est plu
fous donne le Pouvoir de faire /g même chose ; Je nsécrateurs et Ministres d Uvenir de moi et Particu.
les de saint Paul :
gerez ce pain et que v Moncerez la mort du Seigneur."
A Melchisédec 4
“ Toutes OuS boirez ce Vin, vous
Pain a2ÿme? Fraction du pain ?
Questions Otestants ? Coupe de vin ? Sacerdoce ?
Si célébrée /g Première Réflexion 1e, qu'eut lieu /g Premiè I se fit /a première Minalion 1
