L’EXTRÊME-ONCTION ET L’ORDRE
Avis Dans bien des esprits, l'ignorance et !es préjugés ont dénaturék signification de ces sacrements : il n’est pas rare de trouver de personnes pour qui l’Extrème-Onction signifie l’onc‘ion reçue quant on est réduit à la dernière extrémité et qui est comme le signal de la mort.—Pareillement, quel ne serait pas le prestige du sacerdocé catholique, si les fidèles connaissaient mieux la grandeur conféré aux prêtres par le sacrement de l'Ordre,
Demandons à Dieu la grâce de parler dignement de ces mystère
au Catéchiste
Bien chers enfants,
Avis Dans ce chapitre, nous allons traiter d’abord du sacrement d enfants l'Extrême-Onction, appelé quelquefois le sacrement des malad ou l'onclion des mourants, non qu'il faille attendre au derni® moment pour le recevoir, mais parce qu'il a été institué par Noire
Seigneur pour aider les malades à supporter patiemment leu
souffrances et à faire une sainte mort. qui, pa A à L œ 289. Q.—Qu'est-ce que l'Extrême-Onction ? sas
Extrême. ['Extrôême-Onction. Ce mot signifie dernière onctioMftroix su
Onction
Le chrétien reçoit au Baptème une première onction avec l’hui& Et des catéchumènes et une seconde avec le Saint-Chrême ; il en reço Dh de 4 ; k à L MLuile d une troisième à la Confirmation, une quatrièm2 s’il devient prèlr bifcation une cinquième s’il est sacré Evâque. Une dernière est réserv ire, péri pour tous les fidèles, tombés dangereusement malades, Sacrement €St un sacrement, ayant l'institution divine, le sig ttles pr sensible et la collation de la grâce. hforme « 1. L'instilution divine. Selon l'opinion la plus commune, Jési ste Christ a institué ce sacrement après sa résurrection.—En sal “Pardon: Marc nous lisons que Noire-Seigneur envoya ses disciples dansk eg gi
Judée pour chasser les démons et guérir les malades. ‘‘ Ils faisaie
Rte PR his
UIÈME Marc, vi, |
annonce du sacrement “ORDRE Ce sacrement
és ont dénaturé klignant d'huile au ; hrs re de trouver del malade, et le Seigneur 18 souligera » Et s’il a des Péchés, ils lui c:ion reçue quandi#"ont remis,’ Jac. v, 14,
mme le signal dd Aussi voyons-n tige du sacerdocel randeur conféré Trente en a con
de ces mystèruliué par Notre Seig
hr saint Jacques, ”
|? Le signe Sensible. I] vient d’être indiqué à La collation de La grâce.
t également d'être indi. Re, le saut et le soulagement de l'infir s péchés,
Marc et promulgué à chers enfants, du sacrement { ent des malade ndre au dernie stitué par Noirs
Ces deux derniers Points seront exphqué atiemment leur
s davantage q. 292,
qui, par l’onction Sainte : voilà /a Mmalière.
Matière
Sensible la matière est l'huile
Evêque le Jeudi saint l'pelée huile des infirmes. Cette ; i
tion ?
rnière onclio
8 principaux IMStruments qu AE, savoir : les Yeux, les oreilles, les Aarines, la bouche, les tion avec l'huil 8 el les pieis ème ; il en où 77 d'olive, dont nous Connaissons déjà les Propriétés et la devint pres hllication, indique bien les effets de l'Extrême-Onction, qui ik est résert Hire, bénètre, fortifie Je Malade et adoucit s
R le sie"! Es prières du prêtre :
ne, e)
és Sainte onCtion et aune , * à
.. Un sai Pardonne tous le eZ Commis, Par... (//
lion.—En salle
ouie,
ière Promulga- +
Effets
Condition
Question
Synode grec
Pratique
Obligation grave
donne la vigueur et la force à l’âme et quelquefnis même & au corps : voilà Les effets, spirituels et corporels.
Ces effets seront expliqués dans ies questions 292 et 293.
lorsque par maladie on est en danger de mort: voili une double conduion.
Celle double condition sera expliquée plus tard, q .290 et 291,
. malades A... Extrôme-Onction ? Institution ? Signe sensible ? Effets?
par danger
Le sacrement de l’Extrème-Onction, chers enfants, étant une des grandes miséricordes de Notre-Seigr ur, r’a pas échappé plus que les autres aux attaques de l'enfer et aux négations du Protestantisme. Lorsque, en 1672, Cyrille Lukaris s’éleva, en Orient, contre la doctrine de l’Extrême-Onction, le synode grec de Jérusalem lança contre lui l’anathème. ‘“ Attendu, disait-il, que Jésus-Christ l’a instituée et réglée, que les Apôtres nous l'ont transmise, et que l'Eglise l’a toujours conservée.”
Remercions Notre-Seigneur d'avoir institué un sacrement siuli…
me () mme
mdition, 4. Ob Le marécl Malplaqu als en se br Villars vétien.”?
290, Q.— Quand devons-nous recevoir l'Extrême Onction ?
Nous devons recevoir l'Extrême-Onction.. C'est un obligahon grave pour les fidèles de la recevoir.
Sans doute, l’Extrême-Onction n’est pas absolument nécessaire car, pour être sauvé, il suffit d’être en état de grâce, et cet état pe s’obtenir sans ce sacrement.—Toutefois, Notre-Seigneur ne fait rie d’inutile ; et puisqu'il a institué ce sacrement, il ya profil et devol d'y :ecourir quand cela est possible, ‘ Nul doute, dit saint Thom que celui qui refuse l’Extrême-Onction, par mépris, ne pèch® mo tellement ; et s’il meurt sans réparer cette faute, il est en péril ( damnation.”
Le catéchisme romain ajoute : “Ils pèchent {rès gravemeni ce qui attendent pour donner l’Extrême-Onction à un malade, qua
voir l’£
Non, il n evoir l’E
La néglige * délai de
ait perdu tout espoir de guérison, et commence à perdre l'uss@p* dinal de de ses sens et la vie elle-même.” “douloure On doit donc l’aministrer, dès qu'il y a danger de mort. igé que ]
L'EXTRÊME-ONCTION. 463 ARTS PAR SR é PT Ti nn: is même quand nous sommes en danger de mort... Il faut et il Danger sl . suilit qu’il y ait un danger probable de mort plus DU Fos Fo. moins prochaine.
et 293.
À Une légère indisosition, > mort: voilà “cun danger, ne suffisent acrement, qui a Pour fin Builades et de les disposer à
par maladie, blessure OU accident, qui mettent en langer de mort,
une maladie même Pas pour Ja récepti directe de Soulager Paraltre devant Dieu
qui ne présente on valide de ce et de fortifier les
.290 et 291, ible ? Effets?
S, étant une des
Maladie etc.
happé plus que Le danger de Mort, sans maladie, ne Permet pas la réception de s du Protestan- lExtréme-Onction : ainsi 0n n'administre pas Jes Soldats avant Je L Orient, contre bal, ni les condamnés à or, bien que le péri] de mort soit de Jérusalem lpour les uns et Certain pour les autres ; mais après une bJesue Jésus-Christ 1e grave où un gccident dangereux, on Peut donner l’Extrôme- :nsmise, et qua ftlion, —On confère aussi Se Sacrement aux vieillards qui dé-
. Muent sensiblement Parce que leur état Constitue une maladie rement siut. Teuse.—Evidemment on ne peut l'administrer à ceux qui seraient
à morts » Mais dans Je Cas de doute, on le peut sous r l'Extrême - Obligation ? Danger de Mort? Maladie, etc ? Question Le marécha] de Villars ayant été 8raVement blessé à la bataille illars C'est un Malplaquet, il fut question de Jui administrer les derniers sacr
als en secret, —« Non, non, dit le héros ; Puisque l’armée n a pu si A Villars mourir en brave, il] est bon qu’elle Je Voie mourir en nt nécessaire kétien ?” t cet état peil bit eur ne fait rie profil et dev 21. Q.— Paut.jr attendre qu'on soit à l'extrémité pour saint Thome@tevoir l'Extrême. Onction ?
ne péché bus Non, il ne faut pas attendre qu’on soit à l'extrémité Pour long est en pr l'Extrême-Onction… 4 l'extrémité où à l'agonie, délai ravement colila négligen
malade, quille délai de l'ex perdre l'u@rdina] de La L
(] douloureuse à tan a mort. lgé que l’'Extrôme.
Cas particulier:
Plus grand fruit
Péril
——— ns,
dernier moment de la vie, qui effraie et trouble ceux à qui on propose, S'ils savaient que ce sacrement doil être administré àh première apparence du danger, s’ils étaient persuadés qu'on 1 pas attendu, pour les préparer à le recevoir, que le mal eût fait dx progrès irréparables, ils ne regarderaient pas la proposition qu leur est faite comme une annonce de mort ; ils le recevraient sw alarmes, et considéreraient comme un secours ce qu'ils em sagent comme la dernière ressource du désespoir. #,
mais il faut autant que possible... Ces mots indique qu'il y a des cas d'exception à la règle générale.
Ainsi on peut donner l’Extrême-Onction à ceux qui, ayant vèx d’une manière assez chrétienne, ont perdu subitement où par at dent leur connaissance, parce qu’on a tout lieu de croire qu'ik désirent recevoir, en danger de mort, tout ce qui peut être utiki leur salut.—On peut administrer sous condition même ceux qi out perdu l'usage de leurs sens dans l’acte du crime, comm les ivrognes, ceux qui ont été blessés dans une rixe et ceux du les dispositions sont douteuses.—On ne doit pas la donner au excommuniés, avant qu'ils aient reçu l’absolution de l’excommi nication et de leurs péchés, au moins sous condition.—Ou ne dol pas la donner non plus aux enfants, trop jeunes pour avoir 4 suffisamment l'usage de la raison, ni aux insensés perpétuels qu n’ont jamais eu d'intervalle lucide.
y recourir pendant qu’on a encore l'usage de ses sen et cela pour deux raïsons principales.
afin de le recevoir avec pius de fruit : première raisonk
tirée des effets du sacrement.
Quand on a encore toute sa connaissance, et qu’on peut produi des actes de foi, d'espérance, de charité, de contrition, de confo
mité à la volonté de Dieu, l’'Extrême-Onction a une bien pli grande efficacité.
et de ne pas s'exposer à en être privé : seconde raisol tirée du péril de ne pas la recevoir à temps.
On comprendra mieux le prix de ce sacrement, et par conséque! le malheur d'en être privé par la connaissance de ses salulaÿt effets, dont nous parlons dans la question suivante.
le soul priétés
ment a malade des péc l'amou:
qui soul dent ov
et de doiven
Comr Pour ter Meat ph es dern llre di:
———— } ceux à qui on} tre administré jh rsuadés qu'on y le mal eût fait du la proposition qu e recevraient sam rs Ce qu'ils enr
JE
usage
mots indiquer nérale.
Pratique
< qui, ayant véu
ment où par ak L de croire qu'ik | peut être utik4
292. Q.—Quels sont les effets du Sacrement de l’Ex. trême-Onction ?
Les effets du sacrem
ent de l'Extrême- Onction sont 1 même ceux qi e deux sortes : les uns ont rapport à l'âme, les autres [lu crime, comm au Corps.
Voici d'abord les effits Produits sur j'
dme.
l° de nous Consoler dans les Souffrances d à grâce Sacramentelle de l'Extrême-Onct grâce de SOulagement et de force.
C’est ce que sai
Effets sur
L l'ame e la maladie.
ion est uue
nt Jacques
nr TI a tm tem éng aa aémnmmninennne
6Xprime par ces Mols : “ Le Seigneur Roube le soulagera ” > EL Ce que signifi: l'huile d'olive dont une des pro. met priétés est d’adoucir les Maux du corps et de rétablir. acre- “2érieur e de ses son ment adoucit les
» l'espérance de a ré des péchés, de la ré i
mission éSurection de Ja Chair et de la vie éter l'amour envers so
nelle, et
ition, de conf une bien pl
et de nous fortifier contre les tentations qui, ce semble, 0vent être alors plus dangereuses.
Force spirituelle Comme le démon, eu de temps qui lui reste Pour tenter ce Pauvr
extrémité, et de l'a batte.
meat Physique e mis, es derniers effo
conde raiso!
JS.
par conséquel le ses salula
8° Salut éternel
4° Restes
Effets
sur le corps
Condition
Questions
danger, en lui donnant par ce Sacrement son divin Esprit, pour l'animer et le rendre victorieux dans ce dernier combat.
2° de remettre les péchés véniels. ‘“ La prière de la foi, dit saint Jacques, sauvera l’infirme.”
De quel salut est-il ici question? D'abord et avant tout du salut de l'âme ; car il ajoute bientôt après : “ Ef s'il est en élat de péché , ses péchés lui seront remis.” Ce sacrement remet donc les péchés quels qu'ils soient, véniels ou mortels.—Cependant l'Extrême-Onction, étant un sacrement des vivants, présuppose l'état de grâce; il remet les péchés mortels indireclement aux ma. lades, qui sont dans l’impossibilité de se confesser et ont l’attrition au moins virtuelle de leurs fautes.
et de purifier notre âme des restes du péché... Pour ks restes du péché, voir la question suivante, 293.
3° de nous rendre la santé du corps.
‘“ La prière de la foi sauvera l’infirme, et le Seigneur le soulgera ””, non seulement dans son âme, mais même dans son corps: c’est crrlain de par la foi.
N'est-ce pas Dieu, en effet, qui est le maitre de la vie et del mort, de la maladie et de la santé? N'est-ce pas Lui qui donne aux méc nts leur efficacité ? — Le sacrement n’opère pas du reste ordinairement d’une manière soudaine, mais par manière de remède, en rendant efficace l’action des causes secondes. Loin dont que l'Extrême-Onction soit l’annonce d’une mort prochaine, elle
est un excellent moyen de guérison ; cela s’est vu souvent et on ls
constaterait davantage si l’on recourait à ce préci-ux secour, avant que le péril fut extrême et la mort imminente.
si Dieu le juge à propos, pour le bien spirituel de l'âme,
C’est ce que déclare le concile de Trente :‘* Le malade reçol même querguarots la santé du corps, lorsqu'il est eæpédient po le salut de l'âme.” En effit, la guérison du corps ne serait pa toujours profitable à l'âme ou plus utile à la gloire de Dieu; c'est pourquoi saint Paul disait que pour lui la mort élail un gain.
A... Effets spirituels ? Soulagement ? Force? Rémission des péchés! B... Effets corporels? Soulagement? Santé? Condition?
secrem) restes, lempor vers le
Ai:
Esprit, pour at.
ère de la
ant tout du st en élal de t remet (lonc .— Cependant 8, présuppose ment aux ma.
ont l’aturition
é... Pourks ))3.
mneur le soulaans son Corps:
la vie et dels Lui qui donné n'opère pas du par manière de ndes. Loin dont prochaine, elle
souvent et on (]
éci-ux secours,
ituel de l'âme.
e malade reçol eæpédient poWr bs ne serait pi , de Dieu; c'est Lil un gain.
ssion des péchés!
ondition ?
Une célèbre servante de Dieu, favorisée de grâces particulières, Une avait coutume de voir, chaque fois qu’elle assistait à l’aiministra- “7 tion de ce sacrement, une multitude d’esprits célestes environner le malade et écarter les démons.
Exhortons les malades à recevoir au plus tôt ce sacrement. Pratique
cm ()onmenmes
