Q.—Comment devors-nous assister à la messe Lorsqu

Assistance Nue devons assister à la messe, aussi souvent quite pas la messe possible avec de bonnes disposihions. l'action de

Aussi souvent que possible, parce que c’est le meilleur moji elle tou,

SACRIFICE DE LA MESSE

ne D tn es emblêms qui que nous ayons de rendre n0s devoirs à Dieu, et de Participer aux i contenaient ç À fuits du Sacrifice, Ces frui

général qui, dans toute m

Fruits eurt, non d'une

“ La parole deh Ltran:hant qui a | , il n'y aurait |}

uve avec l'autre, l'être peut offrir le Jésus est ressus.

e la messe

lier, de telle sorte que!

très spécial, qui revie t des prêtres? Les honoraires de séparée ? @ar tout l'or du mon

! nie du sacrifice ; ce es k D por l’Ordinaire, donné Lr P , ‘

nt au célébrant lui-même.

destie 1 ‘ Le Seigneur a ordonné à ceux qui annoncent l'Evangile de Vivre { :

se la mo l'Evangile.” I Cor. IX, 14, dés ; après quoi y Puisque la messe a une valeur

sortes (l’avauies, ; ;

t rappelle \R dans ses éfets que par les disposit "IMPR ‘minons comment nous devons y

infinie, et ions et Ja assister.

qu’elle n'est limitée lApacité des fidèles, appelle lesl beaucoup de recueille a flagellation &

men signifie rassembler ses s. fur un sujet,

ment intérieur.

Recueille. Dispositions facultés Pour les co

ncentrer intérieures ail et la douleu

garrottées. Lorsqu'on assiste à Ja me L d'immortali@l objets de Ja terre et le nteau d'écaru@ii h méditation où à la co uveur, Pise à l'autel —Le reCueillement intérieur

est à peu près Ja même charité et porWitiose que l'allention, q. 328. elle il fut cio

sse, il faut détacher s "amener en Soi,

Avec une grande piété... Piaré désigne une disposi. piçes ion tendre de l'âme, qui nous fait remplir avec amour 0S devoirs de religion.

r à la messe Peut-on s'empêcher

lus vits d'&dloration, SiSlance à la me:

Dispositions exterieurcs

Question

La dame mondaine

Meilleure méthode

Prières vocales

Chapelet médité

me

ut avec toutes les marques extérieures de respect et de dévotion. Ces marques extérieures ne doivent être que l'expression des sentiments intérieurs.

Autant que les forces le permetient, il convient d'étre à genou, pendant la messe basse, sauf durant les deux Evangiles.—Si l'on est obligé de s'asseoir, que ce soit modestement avec une sorte de confusion ‘‘ d'être, comme dit saint François de Saies, au miliu des chœurs de l'Eglise triomphante, qui se viennent attacher j’indre à Notre-Seigneur dans cette divine action, pour avec Lui, en Lui, et par Lui, ravir le cœur de Dieu le Père et rendre sa mi: séricorde toute nôtre.”

A... Fruits de ;:a messe? Honoraires? Dispositions ?

Saint Ambroise, voyant un jour une dame parée avec vanité entrer dans l’église, l’apostropha ainsi : ‘ Où allez-vous ? ‘A la messe” dit-elle.—‘ On dirait plutôt, répliqua le saint, que vous allez à li danse ou spestacle. Retirez-vous, femme pécheresse, et all pleurer vos péchés en secret; mais ne venez pas insultor Dieu pu. bliquement, jusque dans sa maison, par votre faste et par votr vanité,”

de l'éléva tpialion

les diver

L'entrée rdin des ( isus-Chris

me es

287. Q.—Quelle est la meilleure manière d'entendre la messe ?

La meilleure manière d'entendre la messe. Les mé

thodes varient selon la capecité de chaque fidèle. + baiser de En général, la meilleure méthode sera celle qui favorisera la Ms le livre, mieux le recueillement et la piété de l'âme. ‘le Kyrie Les personnes qui savent lire, mais à qui l'oraison mentale el" l‘* Solda peu faniilière, peuvent utilement se servir d’un bon livre contenan k convert les prières de la messe. — Les personnes, qui ne savent pas lire el ee Ju qui sont peu instruites, p’uvent réciter les prières vocales qu'elt® ? 8 Cr savent par cœur, en ayant soiu cependant de produire quelque "776 d’é actes de foi, d’adoration, d'amour ou de contrition qui les metten Mains ; !l’ en rapport avec ce qui se passe à l’autel, Pour elles la récitatiol " la por altentive du chapelet semble être la meilleure méthode, surloul 1: 9 Meme si elles peuvent y joindre une certaine méditation des mystères douÿf"""#" Sain loureux, ou offrir chacune des dizaines selon une des fins du sacri pe » {

fice : la première pour adorer Dieu en union avec Jésus-Christ t

nee

respect et de ent être que

commis ; la Quatrième Christ et la Sainte Vie tions, à telles at telles

"étre à genou, ngiles.—Si l'on >G une sorle de aies, au miliey ent attacher « our avec Lui rendre sa mi:

?S personn: 8 ts du prêtre s'unissent à lui au moins imnent avec foi à l'élévation, etc.

est de l'offrir à Dieu en S’unissant aux intentions du Quatre fins prêtre... Les intentions dr, Prétre sont précisément Les fuatre fins du Sacrifice,

u Sacrifice

tions ?

C vanité entrer

’élévatio

de k ñ n, on aCComplit celui de l'action de grâces ’ L “A la messe, ie l'élévation à Ja Communion, on offre à Dieu son Fils unique en us allez à h “pialion ; et depuis Ja Communion ; "esse,

Munion jusqu'à la fin, on adresse à

tr les scuffrances de Jésus-Christ, EN Phases el par vo , : de la Ssivement les phases de la Passion Passion 8 du prêtre Pendant la messe, d’ L'entrée du Prêtre

ardin des Oliviers ; le Commencement de ] ésus-Chri

» la prière de Jésus Prosterné à terre ;

S; la marche du prêtre Ù, Jésus Souffle.

Jésus Maltraité mentale es les Soldats ; le Dominus vobiscum, Jésus regardant saint Pierre 1 tOnvertissant : ] Epitre, Jésus reconduit deva re Contenan hunda it pas liree

épines et montr

; le Lavabo, Pilate se lavant ’Orate, fratres,

Mains ; la patience de Jésus :

; la Préface, 1, 8 | NH l de la Populace:; le Sanclus, la Condamnation à Mort de l’inno | ee ht; la Memento, Jésus S’acheminant vers le Caïvaire ; le Commuiles ä0 (Us, Sainte Véronique ésSsuyant Ja face de Jésus : l'imposition tas ‘mains, Jésus cloué sur la Croix ; l'E é vation Croix ; l'Elévati

de l’hostie, Jésus us-Christ 0

on du Galice, Oulant par loutes

Participaau sacrifice

Questions

S. Louis de France

Offrande à Dieu

Éxplication

ses plaies ; l’Undè memores, Jésus priant pour ses bourr: aux; k Memento, la prière du bon larron; le Nobis quoque, les saints femmes au pied de la croix ; le Per ipsum, la sainte Vierge à saint Jean; le Paler, la prière de Jésus en croix; la fraction de l’hostie, Jésus brisé de doulsur; l’Agnus Dei, Jésus portant l« péchés du monde ; la Paix, Jésus mourant et reconciliant le monds avec D:eu ; la communion, Jésus descendu de la croix, embaumé et enseveli; la post-communion, l’âme de Jésus aux Limbes;h Llominus vobiscum, Jésus ressuscité ; la bénédiction, Jesus béni sant ses disciples en montant au ciel; l'Ile Missa est, Jésus mon au ciel; le dernier Evangile, la promesse du Saint-Esprit et| gloire de Jésus assis à la droite de Dieu,

et de recevoir la sainte communion... Communi c’est participer intimement à ce sacrifice eucharisliqu Jésus, immolé sur l’autel, est comme une victime préparée pa servir d’aliment ; le prêtre est obligé de communier, car la cu sommation de l’hostie appartient à l'intégrité du sacrifice ; lors les fidèles ne peuvent communier sacramenteilement, qu'il!

négligent pas de faire la communion spirituelle. attribuer A... Meilleure méthode? Chapelet? Fins du sacrifice? Aussi | B.... Phases de la Passion? Communion?

Saint Louis de France avait coutume d'assister chaque jour |

deux et même à quatre mesces. Ayant appris que certains cour sants en murmuraient : ‘“ Voyez, dit-il, l’inconséquence de cf La sain gens ! Assurément, si je passais avec eux le double de ce tendii}luel du à la chasse ou au ieu, aucun n6 ferait entendre la moindre plainieMniert pas

une fois nesse est 288. Q.—A qui offre-t-on le sacrifice de la messe? % r'jail élerminée

On offre le sacrifice de la messe à Dieu seul, conte, .;; au Créateur et souverain Maître de toutes choses, us ceux |

Par conséquent on n'offre pas de sacrifice à la sainte Vier La mess aux Anges ou aux Saints ; le nom de messe de la sainte Vie deuil lui so des Anges, des Apôtres, ete., signifie que dans le sacrifice offer Depuis Le Dieu on rappeile spécialement les vertus et les grâces, dont 1lS Murmi les n été enrichis par les mérites de N.-$. Jésus-Christ ; on s’uait CSRon une ob

SACRIFICE DE LA MESSE, 459

œaints pour adorer et remercier Dieu, source de tout bien; on demande la grâce de les imiter, et on sollicits leur intercession, “afn, dit l'Eglise, que ceux dont nous cél-brons la mémoire sur l terre daignent inlercéder pour nous dans le ciel"

bourr: aux ; |:

ue, les sainls nte Vierge 4 la fraction de us poriant l&

parce que le sacrifice est un acte d’adoration, surtout un sacrifice dont Jésus-Christ, Dieu lui-même, est le Pontife et la Victime.

L'homme qui offre un sacrifice subsiilue à sa place la victime quil immole pour temoigner à Dieu qu’il devrait, si cela était pssible et permis, se détruire et s’anéantir à la gioire de sa Majsté suprêmé. Par le sacrifice on reconnait donc que tout vient de Dieu comme créateur et qu'il a sur toutes choses un souverain

Communiniomaine.

eucharisliqu®@ qui n’est dû qu’à Dieu seul. “ Un seul Dieu tu adoe vréparée paliie"as et aimeras parfailement.” q. 362.

nier, car la cn Le sacrifice est le témoignage public du culte qui est dû à l’Etre acrifice ; lorsqutuverain ; cs serait donc méconnaitre et outrager la souveraineté lement, qu'ils nie Dieu que de rendre cet hommage à tout autre qu’à Lui; ce serait iltribuer à des créatures les honneurs de la divinité.

Aussi les démons, après avoir séduit les peuples en se faisant garder comme des dieux, n’ont pas manqué d'exiger des sacrifices mme marque d’un culte suprême.

iliant le monde »roix, embaumk ux Limbes;k on, Jesus béni st, Jésus mon int-Esprit et |

sacrifice?

chaque jour e certains cour séquence de c4 ble de ce tenf oindre plaine

A. Dieu seul? Messe en l’honneur des Saints? Le sacrifice ?

La sainte Messe est donc, chers enfants, le renouvellement per- Bluel du sacrifice de la Cène et de la Croix ; Jésus-Christ n’y ac. fuiert pas de nouveaux mérites, il nous y applique ceux qu’il nous une fois mérités dans sa Passion ; la valeur expialoire de la esse est communiquée, non seulement aux fidèles bien disposés, mis r jaillit jusque sur les âmes du Purgatoire selon une mesure élerminée par la divine sagesse ; ia messe procure infailliblemen: seul, com he quantité de grdces acluelles à tous ceux qui y assistent et à choses. bus ceux pour qui on l'applique.

sainte Viet La messe est essentiellement le sacrifice qui honore Dieu et qui sainte Vie lui soit agréable, selon la célèbre prophétie de Malachie : acritice of Depuis le lever du soleil jusqu’à son coucher, mon nom est grand es, dont ils rm les nations, el en loul lieu on me sacrifie et l’on offre à mon on s'unit don une oblalion pure, dit le Seigneurs des armées.” Mal, 1, 10.

, [a messe ?

Sacrifice latreutique

Cuilto suprême

Question

Conclusion

CRETE LUE SE SL dd dde dde ou de ve Se 9 SL 0 Su Où OR 9 Nu D RE I ET