Q.—Est-ce que Dieu peut faire toutes choses

me Après avoir parlé de ce qui concerne l'intelligence de Dieu, Puissance Lassons à ce qui concerne sa volonté : la Toule-Puissance.

divine Oui, Dieu est tout-puissant... Le mot puissant signifie capable de faire quelque grande chose ; très puissant, veut dire capable de faire de très grandes choses ; mais tout-puissant désigne Celui qui peut faire tout ce qu'il veut et de la mariière qu’il veut.

Or, Dieu est {oul-puissan!, et il est seul tout-puissant,. ‘“ Le Tout-puissant est son nom.” Ex. XV,3. “Iln’est point

d'autre Dieu toutépuissant co:1me lui.” Tob. XIIT, 4, 4

Le mot tout-puissant, omnipolens, appliqué clairement à Di:u,k se trouve au moins quatre-vingts fois dans la Bible.

La création et la conservation de l’univers sont une magnifique!

preuve de la toute-puissance de Dieu.

Extension €t rien ne lui est impossible... Le mot émpossible, ou

à ose DAS possible, veut dire qui ne peut être fait.

On appeMe impossibilité mélaphysique celle qui résulte de l'essence même des choses ; par exemple, qu’un cercle soit carré, que

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plis du cœur d k bien et le mal s)ient dignes de récompense, que Dieu puisse

her. Cela est intrinsèquement impossible, même à Dieu.

Mais lorsqu'on dit ‘ que rien n’est impossible à Dieu, ”’ on veut ler de l'impossibilité physique, qui résulte des lois de la ture : per exemple, qu’une rivière remonte vers sa source, que soleil s'arrête dans sa course, qua la santé soit rendue instantament à un malade, ou la vie à un mors, etc.

Or, Dieu peut certainement déroger à toutes ces lois physiques, isque c'est lui-même qui les a établies.

Bien plus, Dieu peut faire tout ce qu’il peut vouloir ; et comme ae peut vouloir que ce qui est bon, Dieu peut faire tout ce que, ns sa Sagesse infinie, il juge bon.

Dieu cependant ne fait pas tout ce qui peut être bon; il est bsolument libre de faire et de ne faire que ce qu’il veut.

divinilé, en di es de ceux qu Luc V, 22.

nce ?

aitement connu connait toute

ar quelqu'un } Dit où Dieu ne ais.”

A. Sens du mot Puissant? Tout-puissant ? Questions :B..... Preuves de la Toute-puissance de Dieu ? ©... Sens du mot impossible ? Impossibilité physique ? choses ? Des flatteurs louaient un jour la puissance d’un saint roi. Le ,,,; ence de DieuBSrince, voulant donner une leçon à ses courtisans, s’assit sur le historique

sance. ord de la mer, au moment du flux ; il ordonna ensuite aux eaux sant signifie e ne point dépasser telle limite : il ne fut pas bel par le fougueux ès puissant, ément, Le roi, se tournant alors vers les siens : « Voyez, dit-il, noses ; maisMuelle est ma puissance ! ”

out ce qu'il Dire avec foi les paroles : “ Je crois en Dieu... foui-puissant. ”

HA poin à 17. Q.—Dieu est-il juste, saint et miséricordieux ? 4, % En répondant à cette question, nous examinerons trois attributs

ment à Di: u Mivins : la justice, la sainteté et la miséricorde de Dieu. Oui, Dieu est infiniment juste. Le mot juste désigne

La juslice demande qu’on rende à chacun ce qui lui appartient Du ce qu'il mérite.

La justice veut que les bons soient récompensés et les méchants isulte de l'es M'nis, selon le degré de mérite ou de démérite de leurs œuvres. bit carré, que Or, que Dieu soit juste, infiniment juste, on ne peut en douter ; | ne serait pas Dieu, s’il n'était pas parfait en tout.

possible, ouh

Pratique

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e magnifique elui qui juge conformément au droit, à la justice, Juriles

pa Sainteté divine

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“ Le Seigneur est just et il aime la justice.”

«Il aime la justice et il haït l'iniquité,. ”

En plus de cent endroits, la sainte Ecriture nous parle de cet amour de Dieu pour la justice et de la haine qu'il porte au mal,

Dieu aime les bons et il déteste les méchants ; telle est la cause des récompenses magnifiques du ciel pour les uns, et celle des supplices effrayants de l’enfer pour les autres.

A chacun la justice divine donne ce qui lui revient, sinon en cette vie, du moins après la mort.

Par le mot justice, on entend quelquefois l’ensemble de touts | les perfections : dans ce sens, la justice ne se distingue pas de la sainlelé. C’estainsi que saint Joseph est appelé dans l'Evangile un homme juste, et que nous disons également /es Jusles ou les Saints,

infiniment saint... Le mot saënt, en latin sanctus, veut dire lié, attaché au culte de la Divinité.

Une chose sainte est donc une chose séparée de l'usage profane et consacrée spécialement à Dieu. Une vie sainie désigne la mi-b nière d'agir d’une personne, détachée dans ses affections des choses

terrestres et allachée au service de Dieu. par Plus une personne est détachée des biens d'isi-has, plus elle este D libre pour s'attacher au Bien suprême, qui est Dieu. Ait d Plus on s’aliache à Dieu, plus on s’unit à lui ; alors, on devient en quelque sorte un avec lui, on participe à sa divine perfection, cl on entre dans ses intentions, on agi selon sa volonté, on fait le , He bien, on évite le mal et jusqu'aux moindres imperfections con- me traires à la loi divine, ; “ Soyez parfaits, disait Notre-Seigneur, comme votre Père cé- Ne leste est parfait.” Soyez saint, est-il dit dans le Lévitique, parce 8. que je suis saint. ” C..

Dieu est saint, cela signitie que Dieu est parfait dans toutes pi ses œuvres ; la sainielé, en: Dieu, est sa volonté immuable d'agir à Di toujours d’une manière conforme à ses perfectious, en haïssant le Di mal et en aimant le bien. re

Il n'y a pas cependant, au-dessus de Diet, de loi à laquelle il doive conformer sa volonté : la sainteté de Dieu, c’est Dieu luimême, faisant tout pour sa propre gloire et ramenant toutes les les créatures à glorifier ses infinies pereclions.

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il porte au mal.

elle est la cause 18, et celle des

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mble de tout 1gue pis de la 8 l'Evangile un s ou les Saints,

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e prophète Isaïe ( ch. vr ) et saint Jean ( Apoc. 1v ) nous disent oir entendu dans le ciel le cantique des phalanges célestes, autant toujours devant le trône de Dieu: ‘ Sanctus, Sanctus, nctus, Saint, Saint, Saint est le Seigneur, le Dieu des armées, ”

infiniment miséricordieux.. Le mot miséricordieux 1 signe un cœur, qui a pitié des malheureux et qui les divine ulage.

La miséricorde de Dieu c’est la bonté de Dieu, ayant pitié des cheurs et pardonnant les péchés.

Depuis le péché d'Adam et d’Eve, Dieu n’a cessé de témoigner hx hommes son infinie miséricorde.

1l aime à être appelé de ce doux nom : ‘ Miserator et misericors ominus, le Seigneur compatissant et miséricordieux. ” Dans la sainte Ecriture, il est question presque à chaque page e la miséricorde de Dieu envers les hommes coupables Notre-Seigneur a enfin concrétisé de la manière la plus touchante et attribut divin dans la parabole de l'enfant prodigue, en nous nontrant Dieu comme le plus miséricordieux des pères.

parce qu’il est infiniment parfait. La perfection infinie maison

le Dieu est la raison finale de tout ce qui vient d’être fnale dit dans ce chapitre,

Dieu est l’Elre parfait, l’Etre qui possède tout, l’Etre à qui rien

e manque, qui n’a besoin de rien ou de personne.

Voilà ce que la révélation et la raison nous permettent d’entrevoir sur les infinies perfections de Dieu.

A... Sens du mot juste? Dieu est-il juste ? Questions

B..... Sens du mot saint? Dieu est-il saint ?

€... Sens du mot miséricordicux ? Dieu est-il miséricordieux ?

Dieu est juste, mes enfants, redout’ns sa justice rigoureuse. Réflexion

Dieu est saint, évitons les moindres péchés.

Dieu est miséricordieux, n’en abusons pas par de nombreuses rechutes dans les mêmes fautes.

‘ Que Dieu soil béni. ”

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