Q.—Les trois personnes divines sont-elles égale

en toutes choses ?

Egal Dans cette question, il s’agit donc d'affirmer plus spécialement absolue l'égalité absolue des trois divines personnes, Certains hérétiques, dont Arius fut le chef principal, ayant o&

dire que le Fils n'était pas égal, mais seulement semblable au ;

Père, furent condamnés, et l’Eglise définit que les trois personnes divines sont parfaitement égales et consubstanielles.

Attributs Oui les trois personnes divines sont égales en toutes!

absolus choses... Les mo’* en tomes choses indiquent que tous

les attributs abso'us, qui conviennent à l'essence M

divine, conviennent ‘aux trois personnes : l'éternité, limmensité, la toute-puissance…

“ Dans cette Trinité, il n’y a rien qui soit avant ou après, rien

j soit

}] fau n se“ bis pe Les ad édemp

t Co€

elleme

ois pe Devar bénie

eul et

Dans rilhéil Oui, Dressi( Du ph sont d 2 EC nion # ayant t anièr absolu:

Moi, n n Moi Les ce qui

inte Ecritu nnes.

>s relations ( nécessaireme qui procède

Père et du Fil ui parle, le Fil

ait manifester

noin du Père

m au singulie

us révèle la ci |

entends ?

personnes ?

té baptisés at 3aptême notrs fants du Père

itres,

elles égales

spécialement

l, ayant osi

emblable au

is personnes

en toutes que tous l’essence l'éternité,

après, rien

i soit plus gran 1 o": moindre ; mais toutes ces trois personnes t coéternelles et coégales.” Symb.

}] faudrait citer tout entier le symbole üe saint Athanase. Et in sevlem:nt Les attributs absolus convienn:nt également aux bis personnes, mais au:si l:s attributs relalifs et les opérations Les ad extra où extérieures : ainsi la Création, l’Incarnation, la édemption, bien que le Fils seul se soit incarné, la Justification nt communes aux trois personnes.

A... Sens du mot égales ? Qui a attaqué ce dogme ? B..... Comment les trois personnes divines sont-elles égales?

Nous devons, chers enfants, contempler avec admiration ce prond océan de la sainie Trinité, cette fécondité infinie de la ature divine, dont la richesse ext tell: que tout en étant essenelement une et simple elle se communique en même temps à ois personnes divines.

Devant cet adorable mystère, humilions-nous et disons : ‘ Louée bénie soit à jamais la très sainte et adorable Trinité! ”

ae Q

26. Q.—Les trois personnes divines ne font-elles qu’un eul et même Dieu ?

Dans cette question, il s’agit d'affirmer, contre l’hérési: des rithéiles, l'unilé d'essence div.ne dans la Trinité des personnes.

Oui, les trois personnes divines ne font qu’un... L’exbression ne faire qu'un désigne l'union étroite de deux bu plusieurs êtres: par exemple deux parfaits amis sont dits ne faire qu'un.

Or, entre les personnes divines, ce n’est pas seulement une nion morale, comme celle qui existerait entre plusieurs personnes ayant toutes les mêmes goûts, les mêmes inclinations, les mêmes

anières d'agir; en Dieu, il y a l’union substantielle la plus

absolue, indiquée par ces paroles d2 Notre-Seigneur : ‘ Le Père et

loi, nous ne sommes qu'un. Je suis dans le Père et le Père est en Moi.” Joan. X., 30,38.

Les théologiens appellent cette union in ‘ffable curcumincession, ce qui veut dire être uni aulour el en dedans.

Attributs relatifs

Questions

Réflexion

Louange

Unité

d'essence

Circumincession

PAREIL Ep ER AR AEG

4 <a er ds

Conclusion

Raison

Appropriation

Questions

en Eennnnmmnennnenennesartennnnns

un seul et même Dieu... Voilà la conclusion.

“ La foi catholique, sans laquelle personne ne paut êire sau est denc celle-ci: vénérons un seul Dieu dans la trinité et ! Trinité dans l’unité ; n6 confondant pas les personnes, ne séparur pas la substance.” S. Athanase,

parce qu'elles n'ont qu'une seule et même nature. mot nature, appliqué à Dieu, a le même sens qu essence, substance : ces mots signifient que Dieu est l’Eu suprème, immuable, toujours vivant et agissant. st; q

Entre plusieurs personnes humaines, la nature est spécifiquemelSS Or, q la même, mais n’est pas numériquement unique ; entre les tro. oxe personnes divines au contraire, la nature est une, même numé quement. À cause de son infinie fécondité, elle est communiqué aux trois divines personnes, qui sont distinctes entre elles, mi ne sont pas réellement distinctes dans leur nature.

e MO

brvir p u'est.c aine,

Dais CON Quoique dans un sens strict les personnes divines ne soient di # bat tinctes entre elles que par les notions de palernilé pour le Pèr he,

de filialion pour le Fils, de spiralion pour le Saint-Esprit, néa moins l'Eglise applique quelquefois par approprialion à une de trois personn:s des notes qui, au fond, sont communes à toutes le trois : ainsi les œuvres de puissance sont attribuées au Père, celle de sagesse au Fils, celles d'amour et de sanctification au Sain Esprit ; cependant, en réalité, ce sont toujours les trois personne divines agissant de concert,

D’apr jen que arce qu ons pa Douts de ous ne

A... Sens de l'expression ne faire qu'un? du mot circumincession

B...... Sens du mot nature ? dans les créatures et en Dieu ? plus C..…. Sens du mot appropriation ? Nous Dans une bibliothèque de Rome, chers enfants, se trouve ti Fe

tableau ancien avec cette inscription : Un pelil enfant, puisant l'el pm … de la mer dans une coque de noix, délour'ne saint Augustin de cher

à ra ht ‘ : Ecout cher à comprendre le myslère de la Sainle Trinilé. Gracieuse vision 6 sujel

signifiant l'impuissance du génie d'Augustin à comprendre l’océai sol

infini de la Trinité, non moins que celle de l'enfant à épuiser tout! sant l’eau de la mer. se : > lumière

Croyons humblement cet insondable mystère | Le 06

DD

27. Q.—Pouvons-nous comprendre comment les trois rsonnes divines ne font qu’un seul et même Dieu ?

Le mot comprendre signifie saisir le rapport des choses, ou mme on dit vulgairement, tenir les deux bouts de la chaine.

Le mot compr'éhension adéquale signifie avoir une connaissance nire et parfaite.

Non, nous ne pouvons pas comprendre comment... e mot comment veut dire la manière dont une chose st ; quelquefois, il désigne la nature des choses. spécifiquemelS Or, que de choses dont nous ignorons le comment ! Nous savons, entre les tr. exemple, que l'électricité existe ; nous pouvons aussi nous en même numéS.ir pour les télégraphes, les téléphones, etc. ; mais, au fond “communiqué est.ce que l'électricité ? Nous tenons les deux bouts de la tre elles, mine, nous savons qu'elle existe, nous connaissons ses effets, Phais comprenons-nous commen! se produisent ses effets ?

Ision.

aut être saut la trinité et!

Les, ne Séparur

> nature.

ne sens qu ieu est l’Et issant.

s n6 soient di pour le Pèr t-Esprit, néar ion à une dé nes à toutes |e au Père, celle tion au Sain ois personna

les trois personnes divines ne font qu’un seul et même Dieu. Mais comment cela se fait-il ?

D'après tout ce qui a été dit dans ce chapitre, nous saisissons jen quelque chose : nous savons qu'il ya en Dieu trois personnes, arce que cela nous a été révélé ; mais au fond, nous ne compreons pas comment cela se fait ! Ici encore nous tenons les deux bouts de la chaine, Unité de nature et Trinité de personnes ; mais ous ne sommes pas capables d'en dénouer la nœud,

reumincessinM parce que c’est un mystère... Nous nouvons ajouter Dieu ? e plus incompréhensible des mystères.

Nous allons dire, dans la question 28, ce qu’est un mystère,

se trouve il puisant l'ea yuslin de cher cieuse vision endre l’océa épuiser tou!

Aou Sens du mot comprendre ? Compréhension ? Comment ?

B..... Dans a Trinité, où est le comment ? Pourquoi ?

Ecoutez, chers enfants, les belles paroies de saint Bernard sur e sujet : Si quelqu'un demande comment cela est, qu'il lui suflise de savoir que cela est ; le comment est un mystère qu’il faut resecter, il y aurait témérité à vouloir le sonder : le croire par la lumière de la foi, c’est le fruit de la piété; le connaitre dans l’autre ie, ce sera la souveraine félicité!”

D © es

Incompréhensibilité

comment!

Questions

Réfiexion

mor M

een tnt tie nice mé Sets re a SE

Une

tendance nombre de protestants, dont la t:ndance est d’élaguer de leurs for.

Mystère

Vérité incompréhensible

Motifs de crédibilité