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Les règles des inairement en détail} [7 Pour ne pas tombe
diaer et souper ; Manger 0 i est ordinairement un Signe
Toutefois, dans le cas de nécescité, maladie
k : : enivrante défendu de Manger ou de boire » Mais alors ee Prendre aucune
e boisson enivrante, parce
l’action de l'alcool, on Peut facilement tomber dans l'ivresse,
Ce qui est encore plus dangereux, c’est de Contracter ] de prendre, à tout Propos et sans nul besoin, pelils verres de liqueurs Spiritueuses, ç qui à pour Conséquence d’ duire à la longue les mêm
"habitude
3. Fuir la société de CEUX qui aiment à boire. « Di moi qui tu hantes, et je te dirai
5 Mauvaises Fal Quitu es” Prov
À Compagnies La hantise des mauvaises
p'rnicieuse : avec les médi libertins on devient libertin,
ment la passion de la Doisson
ant, avec les
avec les buveurs OU Contra:te facile.
Il y a les Membres arlifs, qui travaillent de loutes manières à n, la falsification, le débit et l'usage des
Il y a les simples adhérents,
et le prêtre une Promesse d'honneur d enivronte :
re ; si elle est complète
et en suivre les règles. Lorsqu'on appartient à une Règles
’ ; à de 0nneur d’en suivre les règles. limpésanés Sociétés catholiques de lempérance indiquent or
les moyens à Prendre et les 0ECasions à évir dans l’intem pérauce.
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Questions
Punitions diverses
Filles
de l'ivrognerie
Colère
Parmi les moyens à prendre, il faut mettre au premier rang la prière et la fréquentation des sacrements, qui obtiennent de Dieu les grâces de force et de préservation.
C'est é des dires à Lous leg
A... Qu'est-ce qu'un moyen ? cabaret ? boisson entre les repas!
B...... Mauvaises com; agnies ? Sociétés de tempérance ? les ju
Le lang La boud éruption :
l'homme i de l'ivressd jurements même.
L'auteur du livre de l’Initation, chers enfants, décrit admirable ment les diverses peines des damnés en enfer, et des âmes du Purgatoire, Livre 1, ch. 24. ‘ Quel sera, dit-il, l'aliment de « {eu vengeur, sinon vos péchés ? Autant von ordez mainlenon aux appétits de votre chair, autant et plus v, .s aurez plus lardi expier. Par où l'homme aura péché davantage, par là mème il sera puni : là les paresseux seront piqués avec des pointes ardentes;
les gourmands endureront une faim et une soif brûlante ; le et les a luxurieux el ceux qui aiment le plaisir seron: ecov erts de por M/UTure.” enflammée et de soufre fétide ; les envieux hurleront de doulew Les lique comme des chiens furieux ; les orgueilleux seront remplis de con ke feu, Sai fusion ; enfin les avares s’y trouveront dans le dernier dénument ESivrogne soi Là une heure seulement sera plus pénible que cent ans de la pli Une gran austère pénitence ! ” eogendre la en ea , L'expérier 66. Q.-—-Quels sont les péchés ordin? ment causés pa 4. rin l’ivrognerie ? B.... Mau
Les péchés ordinairement causés par l’ivrognerie sont:B Rappelez
Chaque péché capital est la source ordinaire d’un certainhSktre enivré
nombre d'inclinations ou fautes, appelées filles de ce vice pendant il Saint Chrysostôme dit que “le démon n’aime rien tant quelle plus diflic
l'ivrognerie et la débauche,” parce que l’homme ivre est un étmM'rogne con:
dégradé, capable de tous les crimes. Faire donc la colire. “Le vin bu avec excès produit l'emporte
ment et la colère; il cause bien des ruines.” &7. Q
Ces ruines sont nombreuses : ruine des biens de la fortune 4 misère de beaucoup de familles, par suite de l’intempérance di père ; ruine de l’hox..eur et déconsidération de l’ivrogne devant à publie ; ruine de la sanié et déperdition des forces physiques; ruine de l'âme, qui tombe dans une sorte d’abrutissement et d® vient digne de la damnation.
La colère ignifie exc
Lorsque qu mouvement i Personne ou 1
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C'est également un fait notoire que la plupart des ivrognes sont
Aides dires colériques, qu'un rien fait entrer en fureur et peut pousser
à Lous les excès, la raison ne maltrisant plus les passions
les jurements, les blasphèmes, les mauvaises paroles. Le langage de l’ivrogne est ordinairement horrible,
La bouche de :’homme ivre est comme le cratère d’un volcan en éruption : que de laves immondes ! Saint Chrysostôme dit que l'homme ivre est un démon volontaire ; le diable protite du moment de l'ivresse pour mettre sur la langue de son esclave les paroles, jurements et blasphèmes qu’il ne peut nacurellement proférer luimême.
et les actions déshonnêtes. ‘ Le vin est une chose de luzure” Prov. xx, 1.—Eph. v, 18.
Les liqueurs fortes sont pour l’impureté ce que l'huile est pour lefeu. Saint Jerôme va jusqu’à dire qu'il ne croira jamais qu'un jvrogne soit chaste
Une grande quantité de bois fait un grand feu ; la bonne chère engendre la pourriture, la corruption, le péché.
L'expérience ne confirme que trop ce qui vient d’être dit,
Ac Filles de l’ivrognerie ? Ses ruines ?
B..... Mauvaises paroles ? actions déshonnêtes ?
Rappelez-vous, chers enfants, malheur qui arriva à Noé pour être enivré ! Le vice de l'intemperance est donc abominab'e ; ‘pendant il est bien commun !—1J1 faut ajouter qu'il n’en est pas e plus diflicile à corriger : vous ne trouverez que très rarement un vrogne converti.
Faire donc en sorte de ne jamais contracter ce vice !
