Q.—Qu'’est-ce que la grâce de persévérance

Grâce La grâce de persévérance... Persévérer c'est tendre de. avec fermeté et constance vers un but.

Yér82@ Le but de notre vie est la possession de la grâce sanctifiante sur la terre et de la gloire au ciel.

Persévérer longlemps dans l’état de grâce est ce qu’on appelle la persévérance de durée ou {emporaire ; persévérer jusqu'à la fin de la vie, ou mourir en état de grâce, constitue la persévérance finale.

Or, il est évident que, pour éviter le mal et faire le bien pendant longlemps et jusqu’à la fin de la vie, il faut une grâce ou mieux une nombreuse série de grâ:es actuelles, dont l'effet est de nous m'intenir dans la grâce habituelle jusqu’à la mort

C’est au si un insigne bienfait de Dieu que des pécheurs, récemment convertis, soient rappelés de la vie aprés être rentrés en grâce, et par conséquent soi-nt sauvés.

Don est un don spécial de Dieu... Le mot don indique ici deDieu Line grande faveur, un insigne bienfait,

C’est l'expression, employée par le concile de Trente : « Ce grand don d» la persévérance jusqu’à la fin.” — Ds cette grâce, en effet, dépend le salut éternel : don spécial qu'on ne pout mériler, mais qu'on peut oblenir par la prière.

qui nous maintient. Maintenir dans l'état de grâce signifie préserver du péché, au moins mortel.

Pour rester dans l'état de grâce, le juste a besoin de grâces

une.

Vier nous

ronces fin sera

iction ?

grâce ?

[rente :

dant, il * ce que ssions.”

nce ?

tendre

jante sur

appelle la | la fin de ce finale.

pendant pu mieux de nous

s, récembntrés en

que ici

je grand en effet, er, mais

grâce

grâces

actuelles plus ou moins abondantes ; et l’homme ne peut être impeccable, sans un secours spécial de Dieu.

L'impeccabilité nalurelle fut une erreur des Pélagiens qui prétendaient que l’homme, par les seules forces de sa nature, peut s'élever à un tel état de perfection, qu'il n’ait plus besoin de dire : “ Seigneur, pardonnez-nous nos offenses.”

Saint Augustin l-s combattit, en démontrant que l'homme, par sa nature, n’est jamais impeccable ; et que, s’il est assez heureux pour ne jamais pécher gravement, c’est l’effet d’un secours surnaturel, qui le confirme en grâce.

La confirmalion en grâce et l'impeccabililé, qui assurent à l’âme la persévérance dans la grâce habituelle, ne vont pas jusqu’à !a préserver de toutes fautes vénielles, surtout de celles qui ne sent pas pleinement délibérées ou de fragilité ; seule la Sainte Vierge a eu ce privilège, ayant été affranchie, dit le concile de Trente, de tout péché originel et actuel, méme véniel, ainsi que du foyer de la concu piscence,

ou nous met en état de grâce, au moment de la mort. Mourir saintement, c'est-à-dire en ayant la grâce sanctifiante, voilà proprement le don de la persévérance finale.

C'est la grâce suprême, celle qui met le comble à toutes les autres,

Dieu l'accorde à ceux qui la lui demandent, et ordinairement à ceux qui ont bien vécu. Ils se bercent au contraire dans une funeste illusion les pécheurs qui, durant leur vie, vivent non dans l'habitude de la grâce mais dans celle du péché, et se flattent d'obtenir la grâce finale à l'heure de leur mort.

A... Persévérer ? Persévérance temporaire, finale ? Don spécial ? BD. Impeccabilité ? Confirmation en grâce ? Saiute mort ?

Puisque la prière, chers enfants, est le meilleur moyen d’obtenir une bonne vie et une sainte morl, ayons souvent recours à la Sainte Vierge, en lui disant : ‘“ Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous, pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort.”

Impeccabilité

Confirmation en grâce

Grâce suprême

Questions

086 2e «V7: 0e aff vfoc Pare V: oo se 20: of 50 cfa 0Pe d'a ae coffre sfr oPaa fe 21 6 Po 0 ce sr ape elec sfrofosÿ sfrefroi af sh cfe y. ojfe of Lo