Q.—Qu'’est-ce que l’indéfectibilité de l'Eglise

L'indéfectibilité de l'Eglise veut dire... Zndérectibilité a le sens de ne pouvoir defaillir, cesser d’être.

Cet attribut de l'Eglise suppose deux choses:

1. La durée perpéluelle de l'Eglise dans son existence ; car ‘‘ les portes de l’enfer ne prévaudront pas contreelle.” Math. xvi, 18.— ‘“ Son règne n'aura pas de fin.” Luc, 1, 33.

Dieu veut que tous les hommes soient sauvés, et cela jusqu’à la fin du monde, par le moyen de son Eglise visible.

2. L'immul!abililé parfaite de l'Eglise dans sa doctrine ; car ‘ la vérité du Seigneur demeure éternellement.” Ps. cxvr, La révélation chrétienne a été achevée et clause à la mort du dernier des Apôtres ; depuis ce temps, les dogmes catholiques n’on: aullement changé ou varié objectivement, bien qu'ils aient pu subjectivemerit être mieux définis ef plus connus par les hommes.

Les Protestants ont bien mauvaise grâce à accuser l'Eglise d’avoir failli dans la foi, eux qui n'ont cessé de varier depuis leurs trois siècles d'existence ! -— L'erreur varie sans cesse, mais la vérité est immuable.

que l'Eglise, telle que fondée par Jésus-Christ... Telle que fondee…. telle l'Eglise a toujours existé, celle elle

la doctrine EXISte maintenant, telle elle existera jusqu'à la fin.

Perpétuité de son existence

Questiou

‘ Si quelqu'un dit qu'il peut se faire, sous l'influence du progrès des sciences, qu’on donne un jour aux dogmes, proposés par l'Eglise, un aulre sens que celui que leur a donné et leur donne l'Eglise elle-même, qu’il soit anathème.” Conc. Vat.

durera jusqu'à la fin du monce. “ Voici que je suis avec vous jusqu’à la consommation des siècles.”

Pendant les dix-neuf siècles de son passé, l'Eglise de Jésus-Christ a eu à subir les violences de la force, et à démasquer les artifices de la ruse : tour à tour, les persécutions sanglantes et les hérésies subtiles sont venues la menacer, les unes dans son exislence exlérieure, les autres dans l'intégrité de ses dogmes. Mais il était écrit : ‘* Les portes de l'enfer ne prévaudront point contre elle.”

A... Indéfectibilité ? Double élément? Perpétuité ? Immutabilité ?

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Il y a encore à Rome, chers enfants, de vastes souterrains, appelès calacombes, remplis des ossements de martyrs des trois premiers sièc'es… [1 y a aussi, à Paris, une grande salle, appelée Chambre des martyrs, où l’on conserve un grand nombre d'instruments qui ont servi naguère aux Chinois ou à d’autres intidèles pour torturer et meltre à mort les missionnaires et les nouveaux chrétiens : sabre<, poignards, cout-aux, haches, lances, chaines, cordes, cangues, cages, etc. Tout cela dit la perpétuité de l'Eglise,

Le sang des martyrs a toujours été une semen*e de chrétiens ‘

143. Q.—En auelle personne ces trois attributs de l'Eglise sont-ils réunis ?

Ces trois attributs de ! Eglise, c’est-à-dire l’autorité, l'infaillibilité et l’indéfectibilité.

se tro. vent réunis en plénitude... En plénitude signif'e d'une manière pleine et surabondante,

Jésus-Christ a voulu que le chef visible de son Eglise, c’est-à-dire l& Pape, eut ces trois privilèges pour lui-même ; et, de plus, qu’il fut comme la source uniqu: dans laquelle les autres Pasteurs de l'Eglise puiseraient l'autorité de leur juridiction, l'infaillibilité de leurs décisions, l’indéfectibilité de leurs pouvoirs.

Tout dans l'Eglise est conceniré dans le Pasteur suprême ; c’est en lui que se trouve le centre d'unité.

en la personne du Pape... ‘“ Là où est Pierre, là est l'Eglise,” disait saint Ambroise.

Voici quelques-uns des titres donnés par l'antiquité chrétienne aux Souverains Pontifes : L'Evêque de l'Eglise catholique, le Patriarche universel, le Chef de l'Eglise du monde, l'Evêque élevé au faite apostolique, le Père des Pères, le Souverain Pontife des Evèques, le Souverain Prêtre, le Prince des Prêtres, le Préfet de la maison de Dieu, le Gardien de la vigne du Seigneur, le Vicaire de Jésus-Christ, le Confirmateur de la foi des chrétiens, le Pasteur de la bergerie de Jésus-Christ, le Porte-clef de la maison de Dieu, le Pasteur de tous les pasteurs, le Pontife ayant la plénitude de la puissance, la Bouche de Jésus-Christ, le Chef de l’Apostolat, le Refuge des Evèques, la Fontaine apostolique, etc., etc.

Rédexion

Réunion des trois attributs

Titres donnés au Pape

Textes scripturaires

Question

Réflexion de S. François de Sales

Pratique

Notes

de l'Eglise

dont l'autorité...‘ Pais mes agneaux, pais mes prebis.”

et l'infaillibilité.… ‘ J'ai prié pour toi, afin que £a foine défaille pas. Et une fois converti, affermis tes frères.”

dureront jusqu’à la fin des temps. ‘“ Tu es Pierre, et sur Cette pierre, je bâtirai mon Eglise, et les portes de l'enfer ne prévaudront pas contre elle.”

Saint Pierre et dans sa personn: ses successeurs ont donc reçu personnellement les privilèges connexes de l’autorité suprême, de l’infailhbilité et de l’indéfectibilité perpétuelles,

A... En plénitude ? Titres décernés au Pape ? Trois textes ?

‘“ Nous ne lisons point, dit saint François de Sales, que Notre- Seigneur ail prié pour la foi d'aucun autre apôtre en particulier, mais seulement pour celle de saint Pierre, comme chef de l'Eglise,

‘“ Le jardinier, qui voit les ardeurs du soleil sur une jeune plante, pour la préserver de la sécheresse, ne porte pas de l’eau sur chaque branche ; il se contente de bien tremper et mouiller la racine, et croit que tout le reste est en assurance, parce que la racine va dis: persant l'humeur à tout le reste de la plante. Ainsi Notre- Seigneur & prié pour saint Pierre en particulier, mais au profit et utilité g: nérale de toute l'Eglise.”

Honcrer le Pape comme le Vicaire de Jésus-Christ,

144. Q.- Quelles sont les marques ou notes par lesquelles on peut reconnaître l'Eglise ?

L'Eglise a quatre marques ou notes. Note où marque désigne ce qui sert à faire reconnaître, à distinguer une chose d’une autre.

C'est ainsi qu'une marque ue fabrique sert à faire reconnaitre les contrefaçons.—Afin d'éviter les contrelaçons de son Eglise, Jésus-Christ a donné à son Ezlise, non pas seulement une marque, mais “ plusieurs noles manifestes de sa divine inslilulion, alin qu’elle puisse être connue par tous, comme la gardienne et la maîtresse de la parole révélée.” Conc. Vai

D'après le concile de Nicée, les notes extérieures de la vrai Eglise sont au nombre de quatre : ‘ Je crois l'Eglise une, sainte, catholique et apostolique.”

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Nous verrons que ces notes sont égal-ment indiquées dans

l'Evangile.

par lesquelles elle peut être reconnue. pour vraie, au milieu des fausses Eglises,

‘ Car, dit le Catéchisme romain, il devait y avoir des impies, semblables au singe qui contrefail l'homme,

se vantant d'être seuls catholiques, et soutenant avec autant de méchanceté que d’orgueil

que l'Église catholique est seulement chez eux.”

Nous allons donc établir d'abord que l'Eglise, telle que fondée par Jésus-Christ, doit avoir les Constaterons que ces mar laquelle Eglise p véritable, e

Reconnue

quatre notes susdites : puis, nous ques ne se trouvent que dans une Eglise :

ar conséquent sera reconnue pour être la seule t l'unique moyen d'arriver au salut éternel.

elle est une, dans sa foi, 8 Sainte, dans son auteur, ses moyens, sa fin.

catholique, dans sa mission, dans le temps et l’espace. et apostolique, dans sa doctrine et dans ses pasteurs. Lrpiiquons en détail chacune de ces quatre notes. eme

145, Q.— Comment l'Eglise est-elle une ?

L'Eglise est une. L'unité exclut la pluralité.

Il ne peut y avoir Plusieurs Eglisi; vraies.

Jésus-Christ a parlé de son Eglise et non de se de son troupeau ou de sa bergerie, e Paul parle de l’Epouse

Nous avons dit aill

s Eglises ; il a parlé t non de ses troupeaux.—Saint de ésus-Christ et non de ses épouses.

eurs C6 qu'il faut penser de la rêverie protesante sur l'Eglise invisible des prédestinés.

parce que tous ses membres ont seul Dieu, une seuls foi, un seul ba

Jésus-Christ n’a prèché ou cel

la même foi.

plême,.”

«6 Un Eph, 1v, 5.

qu'une seule doctrine : Ja vérité est ceci 4, Mais non deux contradictoires. La doctrine de Jésus-Carist 8St donc ce qu'il a dit, ni plus ni moins.

Pourquoi donc le Prot Meénlaux, sinon pour le

Pourquoi distinguer là

estantisne allègue-t-i] deg arlicles besoin de sa mauvaise cause ?

où Jésus-Chris! n’a pas fait de disiinction?

Jonda-

Les singes de l'Eglise

on Culte, son gouvernement. Enumé-

ration

Unité . de D'après l'Evangile, l'Eglise

Une seule

foi

ga Ün même culte

Un seul chef

Quelle confusion du reste règne parmi les sectes hétérodoxes, quand il s’agit de dire précisément ce qu’il faut croire ! Véritable tour de Babel, où chacun ne comprend guère que soi-même, chacun pouvant interpréter la Bible à sa façon.

Luther lui-même l’avouait : “ Le diable est parmi nous; ilya autant de fois que de têtes.” — De fait, le fractionnement du Protestantisme est tel qu’on ne pourra bientôt plus compter le nombre des sectes qui pullulent en Amérique et en Angleterre!

Est-ce là ce qu’on appelle l'unité dans une même foi ?

sont tous dans une même communion... Communion indique le même culte, reliant ensemble les fidèles,

Comme nous le verrons plus loin, Jésus-Christ a établi en effet un certain nombre de sacremenis ; il a prescrit l’oblation d’un sacrifice perpétuel ; il a déterminé un ensemble de rites positifs.

Mais où en est le culte dans le Protestantisme ? Il est presque aussi divergent que ses errements en matière doctrinale, Comparez ce qui se pratique chez les Puséistes, les Anglicans, les Méthodistes, les Presbytériens, les Salutistes, etc, etc,

Dans lequel de ces temples est le culte, tel que voulu par J.-C.?

et soumis au même chef, ‘ Pais mes agneaux, pais mes brebis,” a-t-il été dit à saint Pierre.

Notre-Seigneur n’a pas confié le soin de paitre son troupeau à d’autres Apôtres ; il n’a point dit : Paissez mes agneaux. L'Eglise est encore appelée le corps de Jésus-Christ ; or un corps a-t-il une ou plusieurs têtes, ou bien n’en 8-t-il point du tout? Un corps sans tête serait une monstruosité, aussi bien qu’un corps ayant quelques centaines de têtes !

Le Protestantisme a pourtant autant de chefs que de sectes, ou mieux aulant de bonnets que de clochers. Les Méthodistes, par exemple, reconnaissent-ils l'autorité des Anglicans, les Anglicans celle des Presbytériens, etc, j? — Et même quelest le recteur d'une congrégation protestante qui reconnaitra comme infaillible l'autorité de son voisin ?

Voici le triste aveu d’un protestant luthérien :

«“ L'Eglise luthérienne (et on peut dire la même chose des autres), ressemble à un ver coupé en mille morceaux, dont chacun remus tant qu’il lui reste un peu de vie, mais qui finira par mourir.”

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Beaucoup de soi-disant Protestants ne sont que des Rationali.tes ou des incrédules !

Mcisése Unité de l'Eglise ? Dans sa foi ? Son culte ? Son chef ? |: Le Protestantisme a-t-il cetie triple unité ? Faits et aveux ?

Nous pourrions donc, chers enfants, nous marque, et dire : Puisque le Protestantisme n’a pas l’unilé, telle

que Jésus-Christ l'a établie dans son Eglise, le Protestantisme n’est pas la vraie Eglise de Jésus-Christ : il est donc faux. Mais continuons l'examen des autres notes,

aujourd’hui, au fond,

arrêter à cette seule

6 Om