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tout son éclat la beauté d’une âme en état de grâce, ‘ Cette beauté est si ravissante, dit-elle, qu'on donnerait volontiers sa vie pour conserver cet ineffable trésor à l'âme qui le possède !
Veiller avec soin à ne jamais perdre l’état de grâce.
Etat
Question
Beauté de l’âme
Résolution
158, Q.—Quel péché commet celui qui reçoit les sacrements des vivants en état de péché mortel ?
Volontaire Celui qui reçoit voiontairement.… Volontairement signifie qu’il y 4 connaissance et volonté suffisantes.
Nous avons dit, question 53, que trois conditions sont nécessaires pour constituer un péché mortel : matière grave, réflexion sufisante et plein consentement.
Or, les sacrements sont au nombre des matières graves ; les re. cevoir en état de péché mortel sciemment et volontairement, c'est donc &buser d’une chose sainte.
Vivat un sacrement des vivants en péché mortel... Chacun de ces cinq sacrements exige l’état de grâce.
On n’appelle pas un médecin pour soigner un homme mort ; on ne donne point des remèdes ou des alim-nts à un cadavre en pu‘réfaction ; car, ils n’auraient d’autre effet que celui d’accélerer la décomposition.
Sacrilège commet un sacrilège.. Commettre un sacrilège signifie traiter mal une personne ou une chose sacrée.
On appelle chose sacrée, ce qui est spécialement affecté au service de Dieu ou à la sanctification des âmes. J] y a plusieurs espèces de sacrilèges : il est /ocal, s’il s'attaque à des lieux sainis, comme les églises, les cimetières ; il est personnel, s’il a puur objet des personnes consacrées au culte divin, comme les ecclésiastiques et les religieux qui ont fait protession ; il est rée/, s’il profane des choses sacrées, comme les linges et vases sacrés, les sccrements et surtout les saintes hoslies.
Gravit qui est un péché très grand, c’est-à-dire mortel,
Il esi très grave de sa nature, et ne peut que rarement être véniel par ignorance, inadvertance ou défaut de consentement.
Profanation Parce que c'est la prefanation d'une chose sainte. Profanation signifie traiter une chose sainte comme une chose profane, vulgaire.
Saict Paul, parlant de l’Eucharistie, se plaignait de ce que certains chrétiens traitaient “ sans discernement le corps du Seigneur.” I Cor. xi, 29.
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La profanation est donc un usageillicite et coupable d’une chose sacrée ; or, parmi les choses sacrées, les sacrements tiennent le premier rang, puisqu'ils sont les principaux moyens institués par Notre-Seigneur pour nons communiquer la grâce divine.
A... Volontairement ? Cadavre ? Sacrilège ? Enormité ? Question
Profaner un sacrement c'est donc, chers enfants, coinmettre un Réfexion sacrilège, changer en poison de mort ce qui était un remède de vie. Avoir une granile craints et horreur du sacrilège. Pratique
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159. Q.—Les sacrements donnent-ils une autre grâce que la grâce sanctifiante ?
Oui, les sacrements donnent, outre la grâce sancti- Grâce fiante.. Tous les sacrements, ceux des morts et ceux des "7" vivants, produisent la grâce sanctifiante,
Les uns donnent la grâce sanctifiante première, les autres la grâce sänctifiante seconde ; mais, outre la grâce sanctifiante, commune à tous les sacrements, chacun d’eux communique une grâce spéciale et qui ne se trouve pas lans les autres : on l’appelle grâce sacramenielle.
une autre grâce qu'on appelle sacramentelle. Sacra- Grâce
: jen à | ee à à € è Ps 8ac enmentelle, c'est-à-dire propre à chaque sacrement. pire
L'existence de cette grâce est démontrée par la variété des sacrements,institués chacun pour un but particulier. Le pape Eugène IV, dans son célèbre décret aux Arméniens, détermine cette grâce, propre à chaque sacrement : “ Par le Baptème, nous renaissons spiriluellement ; par la Confirmation, nous augmentons en grâce et nous sommes fortifiés dans la foi ; l’Eucharistie nous fournit une nourrilure divine ; si par le péché nous retomñons daus quelque maladie de l’âme, la Fénitence nous guérit spiriluellement ; l’Extrème-Onction guérit l'âme et même Le corps, si cela est utile à l'âme ; l'Ordre donne à l'Eglise des pasteurs et des pères spiriluels ; tandis que le Mariage augmente corporellement le numbre de ses enfants,”
Après avoir démontré l’exislence de la grâce sacramentelle, nous ransition allons dire sa nalurc dans la question suivante.
Secours spécial
Cause divine
But
de cette giâce
Question
Réflexion
Dratique
160. Q.—Qu'est-ce que la grâce sacramentelle ? La grâce sacramentelle est un secours spécial. Un
secours spécial est celui qui aide à atteindre une fin particulière ou spéciale.
Ce secours n’est autre chose, au fond, que la grâce sanctifiante elle-même, conférant un dr'oil parliculier à recevoir certaines grâces actuelles, au moment du besoin.
‘“ Cette grâce sacramentelle, dit saint Thomas, ajoute à la grâce ordinaire, aux vertus et aux dons, un secours divin, afin de procurer l'effet spécial assigné à chaque sacrement.”
que Dieu nous donne, c’est-à-dire qui vient de Dieu.
‘“ Dieu, dit un concile de Bourges (1584), dans sa miséricorde a opposé à chacun de nos maux des remèdes particuliers, qui sont les sacrements.”
afin d'atteindre le but pour lequel il : institué chaque sacrement. Chaque sacrement est institué pour produire une grâce spéciale.
S'il en était autrement, un seul secrement suffirait, et les sacrements ne différeraient les uns des autres que par le rite extérieur,
Par conséquent, la grâce sacramentelle du Baptème est un secours, donné pour sauvegarder l'innocence baptismale et faire croire ioutes les vérités révélées ; celle de la Confirmation, pour professer notre foi comme de parfaits chrétiens ; celle de l'Eucharistie, pour nous faire croître en sainteté ; celle de la Pénitence, pour nous faire éviter désormais le péché; celle de l'Extrême-Onction, pour nous aider à bien mourir ; celle de l'Ordre, pour faire remplir dignement les fonctions ecclésiastiques ; celle du Mariage, pour aider les époux dans l'accomplissement chrétien de toutes leurs obligations.
A... Grâce sacramentelle ? Application à chaque sacrement ?
Par cette doctrine sur la grâce sacramentelle, chers enfants, vous voyez combien il importe de recevoir dignement chaque sacrement : mieux un sacrement est reçu, plus sera puissant le secours auquel il nous donne droit.
S'appliquer à recevoir dignement les sacrements, proteu Had
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