Q.—Pourquoi le Baptême, la Confirmation et
l'Ordre ne peuvent-ils être reçus qu'une fois ? Réitération Le Baptême. 2 Confirmation et l'Ordre ne peuvent être invaiide ’ : rAnatinr s k aG et reçus qu’une fois. La réitération de ces sacrements est 1 ©" gnvalide et illicite.
ns
, comme la grâce
ne peut
e fois.
pas étre
stie, sont e remède nt detelle it plus les
ivent être e que les oduisent,
t que les
rts soient gués des
ire ?
te beaution et
int être nts est
Invaiide ou sans valeur et sans effet, puisque l'effet direct est déjà produit. ZJicile ou non permise, puisque c’est le vain usage ou la profanation d’un rite très saint.
Aussi, les pasteurs ne peuvent point administrer et par conséquent les fidèles ne doivent point demander la réitération d’un de ces sacrements, quand bien même ils ne l’auraient pas reçu dans de bonnes dispositions,
Seul, le doule prudent sur la réception valide d’un de ces sacrements légitime une réitération condilionnelle.
Les Rebaplisants ont toujours $té regardés comme héréliques.
parce qu’ils impriment dans l’âme une marque spirituelle... Marque spirituelle signifie que ce signe ne tonibe pas sous n0$S sens.
Le concile de Trente a défini ‘ que ces trois sacrements impriment dans l’âme un caractère, c’est-à-dire un signe spiriluel et indélébile.”
Cette marque est imprimée dans l'âme, de sorte qu’elle affecte réel]. ment l’âme, comme un sceau s’imprime sur un objet corporel. “ Dieu nous a oints et marqués de sou sceau.” IL Gor. 1, 21,
Cette marque est distincte de la grâce sanctifiante, puisqu'elle peut exister dans une âne en état de péché mortel.
Cette marque a pour sujet, non l’essence de l'âme en état de grâce, mais les puissances intellectuelles où réside la foi.
Si {e front peut être considéré comme le siège de l'intelligence et de la foi, on peut également considérer le caractère comme un sceau lumineux bril ant au front des baptisés, des confirmés et des ordonnés,
ineffaçable, qui ne peut être effacé, indélébile.
“ Saint Thomas en donne la raison : “ Le caractère est une sorte de participation au sace:doce de Jésus-Christ,” participation initiale au Baptême, plus complète à la Confirmation, pleine au Sacerdoce.
Or, le Sacerdocs de Jésus-Cbrist est élernel : “ Vous êtes prêtre
pour l'éternité, selon l’ordre de Melchisédech.” Ps. cix.—Jésus-
Christ, Fils de Dieu, n’a pas seulement un caractère divin ; il est
dar.s sa personne divine l’image, la figure subslanlielle, la glorieuse splendeur de Dieu.
Marque spirituelle
Indélébile
Caractère
Question
Réflexion
Pratique
Après la moit
Elus
Damnés
Nous sommes, par parlicipalion, à l’image de Dieu.
qu'on appelle un caractère, Le mot caractère vient du grec et siguifie empreinte, marque, sceau.
Le caractère, ou signe caractéristique que nous communiquent ces trois sacrements, produit un double effet : d’abord, il nous rend capables de recevoir ou d’administrer les autres sacrements ; ensuite, il nous distingue de ceux qui n’ont pas reçu ces sacrements.
C'est ainsi qu’un roi a des sujets, des soldats, des officiers qui sont distingués les uns des autres par des marques visibles, propres à caractériser leur oflice extérieur.
A... Réitération invalide ? Caractère spirituel, ineffaçable ?
Le caractère sicrameatel du Baptême, chers enfants, est la marque des enfants de Dieu ; celui de la Confirmation est celle des soldats de Jésus-Christ ; celui de l'Ordre désign : aux regards de Dieu ceux qui participent directement au sacerdoce de Jésus-Christ et sont ses coopérateurs visibles dans l'Eglise.
Honorer le caractère qui brilie sur nos fronts.
Er
164. Q.—Pourquoi ce caractère reste-il dans l’âme même après la mort ?
Ce caractère reste dans l'âme même après la mort... Après la mort, c'est-à-dire dans l’âme séparée du corps
‘“ L'âme, dit saint Thomas, étant le sujet du caractère par sa partie intellectuelle qui est impérissable, elle conserve le caractère d’une manière indélébile.”
pour l’honneur et la gloire de ceux qui seront sauvés. Le caractère sera au ciel une marque honorable et glorieuse.
Actuellement invisible aux hommes, vu seulement de Dieu et des Anges, le caractère brillera éternellement sur le front des élus et les distinguera entre eux.
et pour la honte et la punition de ceux qui sont damnés. Ce sera un signe éternel d’ignominie.
« Après celle vie, dit encore saint Thomas, le caractère reste et
——————————— ee ++ ee
de | bles “Ti
Te grâce titué, effica alin q
vient du
muniquent rd, il nous crements ; acrements.
iciers qui es, propres
ble ?
ls, est la st celle des regards de sus-Christ
ns l’âme
a mort...
lu corps
ère par sa caractère
AUVÉS...
able et
e Dieu et des élus
ui sont
reste et
ms dans les bons pour leur gloire, fusion ; de même que le caract après le combat, pour l’honneu
des vaincus.”
Ce caractère dans les damnés sera supplice ; au lieu d’être une marque
ns
————— mm
honteuse et brûlante sur leur front,
Ceux qui seront damnés sans avoi inf lèles, n'auront Pas cette douleur à subi, Quelle n: sera pas la confusion et la douleur dés enfants de Dieu de démon, des soldats de Jésus-Christ dev Satan, des prêtres damnés devenus les
Judas, sous la tyrannique domination de Lucifer !
A... Le caractère après la mort? Chez les élu On rapporte que Julien l’Apostat, pour étou rait voulu faire disparaître jusqu'au caractè avait imprimé dans son âme, Superstitions ridicules :
idoles, il se lavait les m
blessure et le jeta vers le ci
une Cause particulière de glorieuse, il sera une tache
r reçu le Baptème, comme les venus les esclaves du
enus les prisonniers de tristes compagnons des
après avoir immolé des animaux devant les ains dans le sang des victimes, s’en appli quait même sur le front. Il mourut misérablement sur un champ de bataille ; avant d'expirer, il prit dans sa main
“Tu as vaincu, Galiléen ! ”
Terminons ce chapiire, chers enfants, grâces cachés dans les sSacrements.—kRe titué, pour nous Communiquer sa grâ,
een
efficaces. —Ne les recevons jamais qu'avec les disposit
alin qu’ils nous sanctifient et nous fass
lu sang de sa
el en proférant encore ce blasphème :.
en admirant les trésors de mercions Dieu d'avoir ins- 2e, des moyens si faciles et si
ions requises
ent mériter la gloire éternelle,
et dans les m‘chants pour leur conère militaire reste dans les soldats, r des vainqueurs et pour la peine
8? Chez les damnés ? Question frer ses remords, aure que le Baptême l’Apostat Il eut recours à toutes sortes de
Julien
Pratique
Avis
au Catéchiste
Avis aux enfants
Eléments du
ÉD DS EE D A UE 2e où OÙ CU Sa 0 D 0 A D ON A A 2 C4 OO OC ee EL
