Q.—Le Baptême est-il nécessaire au salut

Oui : c’est de foi contre les protestants.

‘“ Si quelqu'un dit que le Baptème est une chose libre, c.-à-d. non nécessaire au salut, qu'il soit anathème.'" Conc. Trid,

Les protestants, niant la transmission du péché originel, disent que le Baptème n'est pas nécessaire de nécessité de moyen pour le salut ; ils conviennent qu'il est seulement de nécessité de préceple, établi par Notre-Seigneur comme un signe extérieur, bon pour exciter la foi.—ÆEn conséquence les enfants, avant l'âge de raison, ne sont pas obligés de le recevoir ; et, lorsque les ministres protestants baptisent, ils le font avec une intention si viciée ou d'une manière telle qu'il y a presque toujours lieu de douter si leur baptême est valide.

le Baptême est nécessaire au salut : tant de nécessité de moyen que de nécessité de préceple.

Notre-Seigneur a dit : “ Si quelqu'un n’est régénéré par l’eau et le Saint-Esprit, (c.-à-d. n’est baptisé), il ne peut entrer dans le royaume de Dieu.” Joan, x, 5. ‘ Celui qui croira et sera baptisé, celui-'à sera sauvé.”

De ces textes el d’autres, il faut tirer deux conclusions :

1. Les enfants, qui meurent sans le Baptème, ne peuvent entrer dans le ciel ; car ils sont dépourvus de la grâce de régénération et d'adoption : ils ne sont pas incorporés à Jésus-Christ.—Le sort ile ces infortunés sera d’être à jamais privés du ciel ; car, dit le concile de Florence : ‘ Nous définissons que les âmes de ceux qui meureit avec le péché mortel, ou avec le seul péché originel, descendert aussitôt dans l’enfer pour y être punies par des peines d’un genre différent,” Les enfants, morts sans bapième, subiront donc éternellement /a peine du dam, mais non celie des sens. (C’est donc un grand malheur de laisser mourir un enfant sans bapiême !

2. Pour les adultes, il faut distinguer : Ou bien ces adultes connaissent suffisamment le christianisme et la loi du Baptême: en ce cas, le sacrement leur est nécessaire pour le salut éternel. Ou bien ces adultes sont encore dans les ténèbres du paganisme, sans connaître la loi évangélique ; en ce cas, ces infidèles pourront à la rigueur être justitiés par un acte de contrition ou de charité parfaite, renfermant le désir implicile du Baptème,

ut

, C.à-d. non

zinel, disent moyen pour ssité de prétérieur, bon int l'âge de 33 ministres si viciée ou e douter si

, nécessité

par l’eau et rer dans le era baptisé,

ons :

vent entrer énération el Le sort ile dit le concile qui meureii descendert d'un genie donc eter- Bst donc un

dultes conptème: en ernel., Où hisme, Sans rront à la harité par-

DU BAPTÊME. 289 Se

Le concile de Trente a déclaré que, de l'Evangile, aucun adulte ne peut obtenir la réception réelle ou le vœu du sacrement

puis la promulgation de la justification, sinon par

+ Hérésie ? Nécessité pour les enfants ? pour les adultes ?

Nous naissons tous, chers enfants, avec le péché originel et privés Réfiexion de la grâce ; comment recouvrer la grâce ? nous venons de dire que l'unique moyen établi par Notre-Seigneur se trouve dans le Baptême,

Aussi quelle n’est pas Ja joie des missionnaires qui, en allant porter la connaissance de l'Evangile aux infidèies, administrent chaque année le Baptème et ouvrent le ciel à des milliers d'enfants !

Remercier Dieu de nous avoir fait naître de parents Chrétiens,

Question

Pratique