La produclion de la grâce, puisqu'il remet les péchés

qui remet les péchés... ‘ Les péchés seront remis, dit Notre Seigneur, à ceux à qui vous les remeltrez.”

Remellre les péchés signifie rétablir l'âme telle qu'elle était avant La rémission des péchés comprend donc plusieurs grâces : une grâce de pardon, par laq elle Dieu consent à se réconcilier avec le coupable et à remettre la coulpe du péché ; une grâce de sanclification, par laquelle Dieu justifie l'âme intérieurement en lui communiquant la vie divine de la grâce; une grâce de condonalion, par laquelle Dieu commue la peine éternelle en une peine temporelle ; une grâce de reviviscence, pour les mérites acquis avant que le péché mortel fut commis ; une grâce sacramenlelle, ou droit à de: grâces actuelles médicinales qui aideront le pécheur à se corriger de ses fautes et à persévérer dans la justice.

Voilà les principaux et admirables effets de ce sacrement.

commis après le Baptême. ‘ La Pénitence a été justement appelée la seconde planche après le naufrage.” Gonc. Trid.

Si l'homme régénéré par le Baptême persévérait constamment dans la grâce, il n'aurait pas eu besoin d’un autre sacrement pour la rémission des péchés commis après le Baptème; malheureusement la grâce du Baptême est amissible, quoi que puissent en dire les Protestants qui, confondant la Pénitence avec le Baptème, rejettent la conf-ssion et la satisfaction.

Le Concile de Trente anathématiss “ quiconque prétend que dans l'Eglise catholique, la Pénitence n’est pas véritablement un

rement institué par N-S. Jésus-Christ pour réconcilier les ideles avec Dieu, loules les fois qu'ils lombent dans le péché après le Laptéme” — Un anathème est aussi lancé contre ‘ quiconque dit que le Bavtème est le même sacrement que la Pénitence, comme si ces deux sacrements n’élaient pas distincts.”

son péché.

À... Pénitence? Vertu et sacrement ? Rémission ? Seconde planche ?

tre-Seigneur, ayant institué des sacrements pour chacun des is de notre vie spirituelle, &7 convenail qu'il y eut aussi un

Kémission des péchés

Péchés après le Baptème

Question

Réflexion

Puxification de l'âme

sacrement, ayant la vertu de nous «,,.nquer les mérites de scn à sang, pour effacer nos péchés commis après le Baplême et nous ji

rappeler ainsi le bienfait de la Rédemption.

199. Q.—Le sacrement de Pénitence rend-il à l’âme l’amitié de Dieu, on même temps qu il remet les péchés ?

Oui, le sacrement de Pénitence rend à l'âme l'amitié de

Dieu... c’est-à-dire que Dieu en nous aimant nous comble de biens,

Avec l’infusion de la grâce, nous reviennent toutes les vertus surnaturelles et tous les dons du Saint-Esprit. Quand l'enfant prodigue rentra à la maison paternelle, son père ordonna de le revêtir promptement de sa première robe, de lui mettre au doigt son anneau précieux et aux pieds les plus belles chaussures.

Toutefois la Pénitence, ne rend pas au pécheur sa première innocence, ceiie dont se glorifiait le frère ainé du prodigu.. « Depuis tant d'années que je vous sers, je n’ai jamais manqué à vos ordres.” Luc, xv.

Dieu, qui s’est peint dans les paraboles de la brebis égarée, de la dragm» retrouvée ct de l’enfant prodigue, n’indique-t-il pas par la joie que tous les anges ressentent au ciel, lorsqu’un pécheur fat pénitence, qu’il rend à l'âme toute son amitié ?

en même temps qr'il la purifie de ses péchés. Lu cauiilure du péché est enlevée par la grâce.

“ Quand bien même, dit le Seigneur, vos péchés seraient rouges comme l'écarlate et le vermillon, ils deviendront blancs comme la neige et la laine la plzs blanche” Is, 1, 18.

Le sacrement de Pénitence remet {ous ls péc'iés, sans excep tion : il n’y a pas de crime, quelque grand qu'il soit, qui ne puisse être effacé par ce sacrement, nous appliquant les mérites infinis du Sauvear. ‘Le Seigneur est bon, compatissant, patient; Sa miséricorde surpass: toute la malice des hommes.” Joë', 11, 13,.— ‘“ En quelque jour que le pécheur fasse pénitence, je ne me sou-

viendrai plus des iniquités qu’il aura commises.” Ez. xvir, 22.

A... Amitié de Dieu ? Faraboles ? Pémission de tous les péchés?

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Autrefois, chers enfants, avant Notre-Seigneur, ies hommes n'avaient pas comm nous un moyen aussi facile d'obtenir le pardon de leurs péchés et d’être sauvés: la contrition par/faile leur était absolument nécessaire. —Maintenant, le regret des péchés est sans doute toujours nécessaire ; mais la contrition imparfaite avec ie sacrement suffisent pour la rémission des plus grands péchés.

Remercions N.-S. d’avoir ainsi élargi pour nous la voie du salut,