Q.—Quand reçoit-on le sacrement de Pénitence
On reçoit le sacrement de Pénitence … Le sacrement existe, quand il y a union de la matière et de la forme.
Il n'y a pas dans la Pénitenca, comme dans la plupart des sacrements, un élément maériel et visible. Toutefois le sacrement de Pénitence a une matière très réelle : ce sont les pérhés commis après le Baptème ; et ce qui rend ces péchés en quelque sorte présents, ce sont les actes du pénitent, savoir a contrilion qu'il a intérieurement et qu’il exprime extérieurement, {a confession qu'il fait de ses fautes, et Za salisfaclion ou réparation qu'il a déjà faite
& de ses péchés ou qu’il est dans la résolution d'offrir à Dieu,
La forme est netiement d‘t:rminée dans l’absolution.
quand le prêtre donne l’absolution. Absolution désigne
À l'action de délier quelqu'un qui est attaché.
“ Les péchés, dit saint Thomas, sont de véritables liens, ainsi que l’exprime ce mot : Ze méchant se trouve pris dans ses iniquiès ; 11 est enchaîné dans les liens de son péché.” Prov. v, 22,
Quand le prêtre dit : Je vous absous de vos péchés, c’est comme S'il disait : Je vous délie des liens de vos péchés, en vertu ‘u pouvoir des clefs qui m'a été ” aïé.
votes Matière et forme du sacrement ? Absolution ?
Le droit ds donner l’absolution, chers enfants, est quelquefois appelé Pouvoir des clefs, selon cette parole de Notre-Seigneur à saint Pierre : Je te donnerai Les clefs du royaume des cieux. ”— Une clef est un instrument qui sert à ouvrir ou à fermer une porte, La porte du ciel étant fermée pour ceux qui sont dans l'état de péché, le nom de clef convient au pouvoir qui lève cet obstacle.
Pratique
Matière du sacrement
Forme du sacrement
Question
Pouvoir des clefs
Pouvoir de délier
Pouvoir sacerdotal
Hérétiques
Pouvoir
en Jésus-Ohrist
Au pouvoir des clefs se rapporte le pouvoir de lier ou de délier, selon cette parole : ‘ Tout ce que {u lieras sur la terre sera lié dans le ciel, et tout ce que {u délieras sur la terre sera délié dans le ciel.”—Le prêtre délie le pénitent qu’il absout ; il laisse lié celui auquel il refuse l’absolution ; il peut aussi lier le pénitent en lui imposant l'obligation d'accomplir telle œuvre satisfactoire,
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201. Q.—Est-ce que les prêtres ont le pouvoir de remettre les péchés commis après le Baptême ?
Oui, les prêtres ont le pouvoir de remettre les péchés. D'abord ce pouvoir .: à pas été donné aux laïques.
Un certain nombre de sectes protestantes croient que {out bon laïque a le droit de pardonrer les péchés.
Mais, dans ce cas, quanë pourra-t-on savoir que tel laïque a 4 degré suffisant de bonté, requis pour remettre les péchés ?
Notre-Seigneur ne parlaient pas à tout le monde, mais seulement à ses Apôtres, lorsqu'il leur disait : “ Tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans le ciel,” ni quand il leur dit : ‘ Les péchés seront remis à ceux à qui vous les remettrez.”
De même que les prêlres seuls ont le pouvoir de consacrer l’Eueharistie, il convient qu'ils aient seuis celui de remettre les péchés.
commis après le Baptême … La Pénitence est appelée Baptème laborieux, à cause de ses conditions onéreuses,
Certains hérétiques ont dit que les péchés :nortels commis après le Baptême étaient irrémissibles, ou du moias que Dieu seul pouvait les pardonner ; d’autres au contraire prétendent que la confession secrèle et détaillée n’est pas nécessaire, et qu’il suffit de se confesser en général, sans énumérer les fautes commises ; d'autres entin disent qu’il suffit de se confesser à Dieu seulement.
Contre tous ces novateurs, nous allons prouver l'énstilulion divine de la confession et sa nécessité pour tous les pécheurs.
parce que Jésus-Christ le leur a donné... Il est d’abord certain que Jésus-Christ a lui-même ce pouvoir.
“ Afin que vous sachiez que le Fils de l’homme a la puissance sur la terre de reme. les péchés, (il dit alors au paralytique): Lève-toi, prends ton grabat et retourne dans ta maison.” Math. 1x.
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Le pouvoir souverain de remettre les péchés se trouve en Dieu seul ; Notre-Seigneur, Homme-Dieu, a excellemment le pouvoir des clefs, la puissance d'ouvrir le ciel en détruisant le péché ; c’est pourquoi il a appelé clef de David, qui ouvre et qui ferme, qui peut délier le prisonnier et celui qui est assis à l'ombre de la mort.
Selon sa coutume, Notre-Seigneur promil aux Apôtres l’invest:ture de cette puissance, lorsqu'il leur dit: ‘ Qu'il les rendræit pêcheurs d'hommes.” Et plus tard : “ En vérité, en vérité, je vorrs le dis : Tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans le ciel, et tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans le ciel.” — Enfin, 7 réalisa sa promesse, le soir de sa Résurrection, comme pour signifier que ce sacrement opère la résurrection spirituelle des âmes, et que c’est le fruit de sa Passion et de sa mort.
lorsqu'il dit à ses Apôtres..… et à leurs successeurs ‘ Recevez le Saint-Esprit, et ÿ sou/]la sur eux.
‘Les péchés seront remis à ceux à qui vous les remettrez, et ils seront retenis à ceux à qui vous les retiendrez.”’ Joan. xx, 23.
Quoique dans ce texte Jésus-Christ. ne prononce pas le mot de confession, il en dit bien clairement la chose.
Pour montrer sensiblement qu'il allait opérer dans les Apôtres une grande œuvre de sanctification, et qu'il allait leur communiquer comme une portion de l'Esprit de sainteté qui habitait en limême, Notre-Seigneur soufla sur eur, en disant : ‘Comme mon Père m'a envoyé, moi aussi je vous envoie. Recevez le Saini- Esprit. — Les paroles de Notre-Seigneur étant efficac:s, les Apôtres reçurent alors le Saint-Esprit, d’une manière spéciale,
Puis, Notre-Seigneur ajouta : “ Les péchés seront remis.” .… Remarquons qu'il ne dit pas certains richés, quelques péchés, lels péchès, il dit les péchés en général, {ous sans exceplion, seront remis ou seront retenus. Or, remettre les péchés, c'est agir au for de la conscience ; il y a en effet des péchés externes, connus ou publics, mais il y en a aussi qui sont internes et cc inus seulement de Dieu et du coupable. Ces deux genres de péchés sont soumis
a jugement des Apôtres ; car il n’y aura de remis dans le ciel que ceux que les Apôtres auront remis sur la terre,
Promesse
u sacrement
Réalisation
Insufflation
Paroles absolues
