Louis de Gonzague
Miséricorde
Aumône
“ Le même feu, dit saint Grégoire, fait briller l'or et fumer la paille ; ainsi les fléaux purifient les bons et endurcissent 1-8 méchants,”
Faisons donc, comme dit l’'adage, de nécessilé vertu.
et par la pénitence que le confesseur impose. Cette pénitence sacramentelle est /a plus efficace.
En conséquence, si le confesseur venait à oublier de l’imposer, le pénitent devrait la demander ; si le pénitent vient lui-même à l'oublier ou ne peut l’accomplir, il doit prier le confesseur de la renouveler ou de la changer.
A...Moyens satisfactoires ? Satisfaction de J.-C. ? Prière, jeûne, ete.
Saint Louis de Gonzigue, en parlant des malaises que font endurer les froids de l’hiv:r, les chaleurs de l’été ou les autres intempéries des saison:, disait que l’acceptation joyeuse el en esprit de pénitence de toutes ces choses était une mortification très agréable à Dieu, pour deux raisons : la première, c’est qu’elle vient de la main de Dieu, et à ce titre elle doit nous être plus chère ; la seconde, c'est qu’elle est plus cachée et moins sujette par conséquent à être gâtée par la vanité.
237. Q —Quelles sont les principales œuvres de misécorde spirituelle ?
Les principales œuvres de miséricorde spirituelle sont : Miséricorde indique un cœur compatissant porté à soulager la misère spirituelle ou corporelle d'autrui,
En Dieu la miséricorde est un attribut, q. 17 ; en nous elle est une vertu chrétienne, la plus excellente de toutes celles qui ont pour objet le prochain ; la charité nous le fait aimer, la miséricorde nous le fait secourir, Celui qui aime voit dans son ami un autre lui-même, #t il gémit de son mal comme du sien,
‘ La miséricorde appartenant à la charité, comme son effet. il s'ensuit que l'aumône est un acte que la charité produit par l'in. termédiaire de la miséricorde, en faveur d’un indigent à qui l'on donne par compassion ef pour Dieu.” S. Thomas.
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L'œuvre de miséricorde est dite spiriluelle, lorsqu'elle a pour but de subvenir à une des sept infirmités de l'âme,
exhorter les pécheurs au repentir.… ÆExhorter signifie chercher par persuasion à faire sortir de tal état.
‘“ Si l’un d’entre vous, mes frères, tombant dans l'erreur, s'éloigne de la vérité, &/ que quelqu'un le converlisse ; il faut savoir que celui qui converlira un pécheur et le retirera de la voie de son erreur, sauvera son âme de la mort, « couvrira la mullilute de ses péchés.” Jac. v, 19. — Quel encouragement non seulement pour les pasteurs des âmes, mais aussi pour les fidèles qui par leur zèle s'efforcent d’amener les pécheurs au repentir !
instruire les ignorants, sur la doctrine chrétienne,
La vérité est le pain de l'intelligence : ‘ Il est écrit : L'homme ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu.” Math, 1v, 4,
L'instruction religieuse est si nécessaire ; au point que la connaissance de certaines vérités fondamentales est de nécessité de moyen pour le salut, — Notre-Seigneur a porté la lumière au monde; à nous de la répandre et de la propager,
Heureux les parents, les maitres et maitresses, les pasteurs qui s'acquitleront dignement de cette fonction envers les enfants : “Ceux qui auront eu la science brilleront comme les feux du frmament ; mais ceux qui auront enseigné aux aulires la voie de la justice luiront comme des étoiles dans la perpétuelle éternité.” Dan. xu1, 38.
donner de bons conseils, portant au bien.
“Comme le cœur est réjoui par l’odeur d’un parfum exquis, ainsi les bons conseils d’un ami répan‘ent la douceur dans l’âme.”
“ Que celui qui gouverne sache se taire avec discrétion et parler avec fruit ; en sorte qu’il ne dise jamais ce qu'il faut taire, et qu'il ne laise point ce qu'il doit dire.” S. Grégoire.
consoler les affigés, en partageant leur peine.
“ Ne manquez pas de consoler ceux qui sont dans la tristesse ; Ne soyez point paresseux à
marchez avec ceux qui pleurent.
Exhorter au
repentir
2° Instruire
les ignorants
Donner de bons conseils
4° Consoler les affigés
visiter les malades ; car c’est ainsi que vous aff:rmirez votre chürité,'' Eccle. vis, 38,
I] ne faut pas imiter les amis de Job, qui l'engageaient à maudire Lun le Seigneur ; il faut au contraire rappeler aux aflligés que tous les événements de ce monde sont des effets de la sagesse et de la miséricorde de Dieu.
8e supporter patiemment les injures, ou défauts d'autrui. Supporter ‘ PA a ‘“ Portez la charge les uns des autres ; vous accomplirez ainsi la
loi de Jésus-Christ.” Gal. vi. — Eph, 1v, 2, — Col. ar, 13.
RTL go pardonner toutes les vffenses.. Question 124. & k Pardonner 1e 1.8 ‘“ Pardonnez-nous nos offenses. ; car si vous pardonnez aux
hommes leurs fautes, votre Père céleste vous pardonner aussi vos péchés ; mais si vous ne leur pardonnez pas, votre Père céleste ne vous pardonnera pas non plus.” Math. vi, 14; v, 44.
7° prier pour les vivants et les morts.
Prier La prière est un moyen général de procurer au prochain ce que
nous ne pouvons lui fournir nous-mêmes. ‘Priez les "ns pour les autres, afin que vous soyez sauvés.” Jac. v, 16.
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238. Q.—Quelles sont les principales œuvres de miséricorde corporelle ?
Miséricorde Les principales œuvres de miséricorde corporelle sont PAT au nombre de sept : Sept nombre générique,
“ L'homme, tel que Dieu l’a fait pour vivre en société, est une âme raisonnable unie à un corps terrestre et mortel. Celui qui aime le prochain doit donc faire du bien à son corps el à son âme.”
1° donner à manger à ceux qui ont faim, dans les cas où Nourriture l’indigent ne peut pourvoir à sa subsistance.
‘Mon fils, dit l’Esprit-Saint, ne détournez pas vos yeux du pauvre, ne le privez pas de vos aumônes, ne méprisez pas celui qui a faim, n’exposez pas ceux qui réclament votre secours à vous
KE maudire ; car celui qui vous maudit dans l’amertume de son âme sera exaucé dans son imprécation. Prèêtez l'oreille au pauvre sans
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chagrin ; acquittez-vous de ce que vous lui devez, et répondez-lui avec bonté et douceur,” Eccle, 1v.
«Ce pain qui se gâte chez vous, dit saint Basile, cet argent qui vous est inutile n’est pas à vous ; le superflu du riche appartient au pauvre.”
donner à boire à ceux qui ont soif. C’est toujours l'aumône sous une forme différente.
“ Quiconque, dit Notre-Seigneur, donnera seulement un verre d'eau froide à l’un de ces plus petits, parce qu'il est de mes disciples, je vous le dis en vérité, ne restera pas sans récompense.”
vêtir ceux qui sont nus, c.-à-à. presque nus, sans les vêtements nécessaires,
“ Partagez votre pain avec celui qui a faim ; lorsque vous verrez un homme nu, couvrez-le....." Is. Lvitt, 7, Qui ne connait le trait héroïque de saint Martin, dounant à un mendiant la moitié de son manteau ? (Bréviaire, 11 novembre).
racheter les captifs, ou les esclaves, nombreux aujourd'hui comme autrefois, parmi les peuples non chrétiens.
Les Œuvres de la Propagation de la foi et de la Sainte-Enfance sont actuellement les moyens les plus aisés de coopérer au rachat de milliers d’esclaves de tout âge et de toute condition.
donner l'hospitalité aux étrangers, à tous ceux qui ont vraiment besoin d'un asile temporaire,
‘“ Faites entrer dans votre maison les pauvres et ceux qui ne savent où se relirer.” Is. Lvur, 7. Néanmoins, ce précepte afüirmatif ne peut être appliqué qu'avec les précautions exigées par la prudence. Il est spécialement rempli par les maisons de charité, asiles, hôpitaux, etc.
visiter les malades, et non seulement ceux qui sont nos parents, mais aussi Ceux qui ne le sont point.
La visite des malades, surtout des malades indigents, délaissés, est une œuvre de miséricorde corporelle extrêmement agréable à Dieu, très satisfactoire à cause des sacrifices qu'elle impose, très facile puisqu'elle n’exige aucune dépense, très utile aux infirmes qu'elle console et élève à Dieu,
2° Boire
Vétement
4° Rachat
5° Hospitalité
6° Malades
7° Sépulture
Question
Substitution morale
Jugement dernier
ensevelir les morts, ou rendre aux défunts les derniers devoirs, dans uu esprit de Charité.
L'Histoire sainte, nous racontant le zèle de Tobie, dans l’ensevelissement des corps, durant la captivité de Ninive, nous dit combien les soins religieux rendus aux dfunts sont agréables à Dieu.
A... Miséricorde? Spirituelle et corporelle? Œuvres diverses ?
Afin ds mieux nous fairs comprendre, chers enfants, la nécessité des œuvres extérieures de miséricorde, comme preuve non équivoque de notre charité intérieure pour Dieu el le prochain, Notre- Seigneur à déclaré s’assimiler au prochain, de sort: que tout ce qui est fait par nous au prochain nous pouvons le considérer comme fair à lui-mêmc ; ainsi, nous recevrons la même récompense que si nous l'avions fait directement à lui-même. Quelle admi rable substitut'sn !
De plus, Notre-Seigneur a joint les menaces aux promesses, en nous déclarant d'avance que, au grand jour du jugement général, une scène particulière de ce drame terrible portera sur les œuvres de miséricorde corporelle : “ Alors le Roi dira à ceux qui seront à sa droite : Venez, bénis de mon Père ; possédez le royaume préparé pour vous dès l’origine du monde; car j'ai eu faim, el vous m'avez donné à manger ; j'ai eu soif, et vous m'avez donné à boire ; j'élais sans asile, ei vous m'avez recueilli; j'élais nu, el vous m'avez revélu ; j'élais malade, el vous m'avez visilé ; j'élais en prison, el vous êles venu à MOts....
Ensuite il dira à ceux qui seront à «a gaucue: Eloignez-vous de moi, maudits, allez dans le feu éternel, qui a été préparé pour le diable et ses anges ; car j'ai eu faim, el vous ne m'avez nas donné à manger ; j'ai eu soif, elc.
‘ En vérité, je vous le dis, chaque fois que vous avez agi ainsi envers l’un des plus petits de mes frères, vous l'avez fait à moimême...” Math, xxv, 31-16.
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