Q.—Qu'est-ce que la Sainte Eucharistie
La Sainte Eucharistie.. Le mot Eucharisiie vient du grec et signifie grande grâce ou action de grâces.
Avis
au Catéchiste
Avis aux enfants
L'Eglise a nommé ainsi ce sacrement, soit pour nous indiquer que Zucharistie
c'est «e plus grand des sacrements, soit pour nous insinuer que nous devons le recevoir avec reconnaissance et aclion de grâces, soit enfin pour nous rappeler que Jésus-Christ, en instituant ce sacrement rendit grâces à son Père. Math. xv, 36.
On ajoute le mot Sainte, soit parce que l’Eucharistie contient Sainte
Jésus-Christ {a sainteté méme, soit parce qu’il faut être en état de grâce ou de sainielé pour communier, soit parce que i’Eucharistie est le plus excellént moyen de sanclificalion.
est un sacrement... C'est-à-dire qu’il y a le signe sen- gcrement
sible, l’insutution divine et la collation de la grâce,
On le nomme ordinairement le Très saint Sacrement, parce qu'il eontient, non seulement la grâce comme les autres sacrements, mais l’Auteur même de la grâce.
Un grand nombre d’autres noms ont été donnés à cet admirable
Noms
sacrement, afin de mieux en exprimer l’excell-nce, selon les divers ultiples
points de vue auxquels on se place :
Sacrement de l'autel, Sacrement d'amour, Mystère de la foi, Saints Mystères, Saint des Saints, Hostie sainte, Pain vivant et
vivifiant, Pain des enfants de Dieu, Pain des Anges, Manne céleste, Communion, Agapes saintes, Viatique, elc…..; tant ilest vrai, comme le remarque le citéchisme romain, que ‘’impossibilité de renfermer dans un seul mot cette réunion de tous les biens a contraint les écrivains sacrés d'employer une foule de termes pour exprimer la sublimité de ce sacrement.
Présence qui contient réellement et en vérité. Aux deux mots réellement et en vérité, le concile de Trente ajoute encore le mot substantiellement.
Cette accumulation d’expressions a pour but d'affirmer énergiquement la foi de toute l'Eglise catholique contre les négations des hérétiques qui nient la présence réelle de Jésus-Christ dans l’Eucharisiie,
Réellement, c'est-à-dire en toule réalilé, et non pas seulement en figure : par exemple, un crucilix représente l’image ou /a figure de Jésus-Christ, mais n’est pas la réalité de Jésus-Christ.
En vérité, c'est-à-dire que Notre-Seigneur n'est pas seulement cru présent par une foi fictive, mais est véritablement présent corporellement et substantiellement.
Présence [e corps, C'est-à-dire Jésus-Christ en chair et en os. substantielle
le sang, c’est-à-dire Jésus-Christ avec son cœur, ses artères et ses veines,
l’âme, c’est-à-dire Jésus-Christ avec son principe de vie.
et la divinité de Notre-Seigneur Jésus-Christ, c’est-àdire /’Homme-Dieu tout entier.
sous les apparences, c’est-à-dire sous des dehors qui paraissent à nos sens du pain et du vin; q. 260.
du pain et du vin. La substance seule change, q. 261.
Celle malière change substantiellement de nature, à l'instant où
les paroles de a forme lui sont appliquées.
A... Sainte Eucharistie? Noms de ce sacrement? Pourquoi ? . Expressions du concile de Trente? Que contient l’ Eucharistie?
Définition Selon l'expression du P. Eymard, chers enfants, nous pouvons résumée Gjre : « L'Eucharislie, c'est Jésus-Christ.”
Questions
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254. Q.—Quand Jésus-Christ a-t-il institué la Sainte Eucharistie ?
Jésus-Christ a institué la Sainte Eucharistie... Jésus- Christ est en effet l’instituteur de tous les sacrements.
Auteur
l'Eucharistie
Rien n’est plus propre à réfuter les sophismes de l’hérésie que d'exposer le récit clair, précis, sans ambages, de l'institution de ce sacrement.
Avant de raconter l'inslilulion de l'Eucharistie, rappelons la promesse que Notre-Seigneur, selon sa coutume d'annoncer par ;, avance les grandes choses qu’il devait réaliser plus tard, fit de cette merveille, à Caphairnaüm, un an avan la fêle de Pâque, qui devait être pour lui la dernière Cène.
Il faudrait citer tout entier et expliquer ce fameux chapitre sixième de l'évangile selon saint Jean, où se trouve la condamnation la plus formelle des erreurs protestantes sur l'Eucharistie :
Jésus commence par le miracle de la mulliplicalion des cinq ;rtipiien pains et des deux poissons, figure de la mulliplication plus mer- Pr 20 veilleuse encore de sa présence sacramenteile.
Le lendemain, la foule des Juifs se presse encore auprès de lui, parce qu’il les a miraculeusement nourris : ‘“ Cherchez donc, leur dit alors Jésus, non une nourriture qui périt, mais celle qui demeure pour la vie élernelle, et que le Fils de l’homme vous donnera.”
Notre-Seigneur explique graduellement sa pensée : Comme pre- je pain mière condition, il exige la foi à sa parole divine ; et lorsque les . Juifs lui demandent, pour croire, un prodige supérieur à celui de Moïse faisant tomber la manne dans le désert, Notre-Seigneur répond : ‘“ Moïse ne vous a point donné le pain du ciel, le vrai pain du ciel, c’est mon Père qui vous le donne ; il descend du ciel et il donne la vie au monde.”
Après avoir ainsi excité le désir des Juifs, Jésus parle plus clairement : “ C’esl moi-même qui suis le pain de vie...”
Les Juifs se mettent alors à murmurer, parce qu'il a dit : Je suis le pain de vie, qui suis descendu du ciel.—Jésus ne se rétracte pas; au contraire, il affirme de nouveau qu'il est le pain vivant ; puis il ajoute : Quiconque mangera de ce pain vivra élernellement ; or 1e + chair pain que je donnerai, c’est ma chair livrée pour la vie du monde.” és Christ
Cette déclaration révolta les Juifs, comme elle révolte les Pro-
Promesse
de Eucharistie
Instance
Abandon général
Cène
Jeudi saint
Préparatifs
testants et incrédules : “ Comment, dirent-ils, peut-il nous donner sa chair à manger ? ”
Jésus ne pallie pas sa parole ; il ne dit pas qu’il s’agit seulement d’une manducation spiriluelle de son corps ; mais au contraire, il affirme solennellement : “ En vérité, en vérité, Je vous Le dis, si vous ne mangez la chair du Fils de l’homme et ne buvez son sang, vous n'aurez pas la vie en vous, Mais celui qui mange ma chairet boit non sang a la vie éternelle, et je le ressusciterai au dernier jour ; car ina chair est vérilablement une nourrilure el mon sang est vérilablement un breuvage.”
Alors, non seulement les Juifs, mais même beaucoup de disciples de Jésus, scandalisés par ces paroles, l’abandonnèrent pour ne plus marcher avec lui.—Et Notre-Seigneur se tournant vers ses douze Apôtres, leur dit : # Vous aussi, voulez-vous me quitter ? ” Simon Pierre répondit au nom de tous : “ Seigneur, à qui irionsnous? Vous avez les paroles de vie éternelle. Pour nous, nous avons reconnu et croyons que vous êtes le Christ, Fils de Dieu.”
Les Apôtres se souvinr:nt de celle promesse, lorsque Jésus institua, l’année suivante, le sacrement de l’Eucharistie.
à la dernière cène... Cène signifie souper.
La selle, où Notre-Seigneur prit son dernier souper avec ses Apôtres, a conservé le nom de Cénacle.
lo:
le Jeudi saint... Premier jour des azymes.
Chez les Juifs, depuis le 14 du mois de nisan jusqu'au 21,ilne À co devait point y avoir de pain fermenté dans aucune maison, en sou- Co’ venir du pain sans levain que leurs ancêtres avaient mangé dans leur prompte fuite de l'Egypte. Pie
‘“ Le premier jour des azymes, où la Loi prescrivait de manger ie l'agneau pascal, les disciples de Jésus vinrent à lui et lui dirent : àL Où voulez-vous que nous allions vous préparer ce qu’il faut pour dois manger la Pâque ? l'ac
« Jésus choisit Pierre et Jean, et leur dit : Allez dans la ville; en " y entrant, vous rencontrerez un homme portant une cruche d’eau ; suivez-le dans la maison où il entrera, et vous direz au père de famille de la maison : Le Maître vous envoie dire : Mon lemps esl l proche ; c’est chez vous que je fais la Pâque avec mes disciples. Av
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Où est le lieu où je pourrai manger avec eux l'agneau pascal ? Alors il vous montrer: un grand cénacle, orné de tapis ; préparez-y ce q''il vous faut.
«“ Les disciples s'en vinrent à Jérusalem, trouvèrent les choses comme Jésus les avait dites, et préparèrent la Pâque.”
veille de sa mort. Veille ou le soir précédent.
4“ Sur le soir, Jésus vint avec les Douze, et l'heure étant arrivée, il se mit à table avec eux ; puis il leur dit : “ J'ai désiré d'un grand désir de manger cette Pâque avec vous, avant de souffrir ; car, je vous le dis, je ne la mangerai plus Gésormais jusqu’à ce qu’elle soit accomplie dans le royaume de Dieu.”
Aicoves Résumer la promesse de l'Eucharistie? Preuves à en tirer? B..... Dernière cène ? Préparatifs des Apôtres ? Paroles de Jésus ?
Remarquez, chers enfants, celte circonstance : Jésus institua l'Eucharistie, la veille de sa mort, comme quelqu'un qui fait son testament et lègue tous ses biens à sesamis. L’Eucharistie est donc un trésor véritable et réel, e{ non un trésor en figure, légué au monde par le divin Sauveur.
TS
255. Q.—Quelles étaient les personnes présentes, lorsque Jésus-Christ institua la Sainte Eucharistie ?
Les douze Apôtres étaient présents... C'est l'opinion
commune que Judas ne sortit du cénacle qu’apres avoir communié,
D'abord eut lieu la Päâque légale : Jésus, ayant à ses côtés saint Pierre et saint Jean, occupait le milieu de la table ; les autres Apôtres étaient placés en demi-cercle autour de lui. Le repas commença à la nuit tomhante : selon l'usage, Jésus commença par bénir une coupe de vin, auquel chacun participa à la ronde. Puis on servit l'agneau rôti et autres plats d'herbes amères, de pains azymes, etc.; une dernière coupe de vin ayant clos le repas légal, Jésus commença une Cène d’un nouveau genre, la Pâque de la loi nouvelle.
lorsque Jésus-Christ institua la Sainte Eucharistie. Avant l'institution, eut lieu 4e lavement des pieds.
Le grand désir
Questions
Réflexion
Pâque légale
Lavement des pieds
Saint Pierre
Question
Réflexion
L'ordre
de Melchisédech
‘ Jésus, sachant que l'heure était venue de passer de ce monde à son Père, comme il avait aimé les siens qui étaient dans le monde, il les aima jusqu’à la fin,
‘“ Et le souper fini, alors que déjà le diable avait mis dans le cœur de Judas Iscariote la résolution de 16 trahir, sachant que le Père a tout remis entre ses mains, et que sorti de Dieu il retourne à Dieu, Jésus se lève de table, ôte ses vètements, et ceignant ses reins d'un linge, il met de l’eau dans un bassin et commence à laver les pieds de ses disciples et les essuie avec le linge dont il s'était ceint.
« ]] vint donc à Simon Pierre, El Pierre lui dit : Quoi ! Seigneur, Vous, me laver les pieds ? Jésus lui répondit en disant : Ce que je fais, tu ne le comprends pas maintenant ; mais tu comprendras plus tard. Pisrre lui dit : Non, jamais vous ne me laverez les pieds, Jésus lui répondit : Si je ne te les lave, tu n'auras pas de part avec moi, Simon Pierre lui dit : Seigneur, lavez-moi non seulement les pieds, mais encore les mains et la tête. Jésus lui dit: Celui qui sort du bain n’a besoin que de se laver les pieds pour être entièrement pur. Oui, vous êtes purs, mais pas tous.
« Jésus savait en effet lequel d’entre eux devait le trahir.
« En vérité, en vérité je vous le dis, un de vous me trahira.….”
A. Pâque légale ? Lavement des pieds ? Le traître ?
Le lavement des pieds, chers enfants, nous apprend qu'il faut être bien pur avant de s'approcher de la sainte Table; la trahison de Judas et la peine qu’en éprouva Notre-Seigneur doivent nous faire craindre par-dessus tout la communion sacrilège |
