Q.— Que fit Notre-Seigneur pour instituer la

Sainte Eucharistie ?

Pour instituer la Sainte Eucharistie… Jésus-Christ, souverain Prêtre, selon l’ordre de Melchisédech, exerça alors ses fonctions sacerdotales.

Melchisédech, roi de Salem, était prêtre du Très-Haut, offrant à Dieu des sacrifices de pain el de vin, sans effusion de sang.—Saint Paul déclare que Notre-Seigneur est véritabiement le Pontife selon l'ordre de Melchisédech,

David avait aussi annoncé ce sacerdoce nouveau et éternel.

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Notre-Seigneur prit du pain... C'est-à-dire du pain azyme dans ses mains saintes et vénérables.

Il n'y avait sur la table que du pain de froment non fermenté.…. Le pain azyme par la douceur de son goût semble nous indiquer que, pour approcher de la sainte Table, il ne faut plus avoir dans son âme aucun levain de malice et d’iniquité, mais les azymes de la sincérité et de la vérité, I Cor, v, 8.

le bénit.. rendit grâces à Dieu son Père, ‘ le rompit.. C'est-à-dire le partagea en morceaux.

Les pains, qui servaient pour la Pâque juive, étaient de petits pains plats et ronds, que le père de famille brisait en deux morceaux avant de lesdistribuer aux convives : Notre-Seigneur observa encore ce rite, figure de la mort violente qu’il allait subir,

et le donna à ses Apôtres, en disant : Prenez et mangez.. Les mots prenez et mangez indiquent l’usage de la chose,

Les paroles prenez el mangez servent à exprimer la perfection seconde et totale du sacrement, mais n’appartiennent pas à la subsance de sa forme,

Ceci est mon corps .… Paroles de la consécration.

Pain azyme

Fraction du pain

Distribution

Ces paroles sont aussi claires que possible : Ceci, c’est-à-dire ce gxplication

que je vous présente en ce moment, ce que j’aiet ce que vous avez sous les yeux, ceci est mon corps.—Le pronom démonstratif ceci tout en exprimant le point de départ, indique les accidents sensibles jui restent.—Notre-Seigneur n’a pas dit : Ce pain est mon corps, parce que la forme d’un sacrement doit indiquer l'effet à obtenir et obtenu au dernier instant où les mots sont articulés. Or, dans le cas présent, le pain n'existe plus : et la particule ceci désigne une substance dont la nature n’est pas déterminée ; substance qui était d'abord du pain et qui est ensuite le corps de Notre-Seigneur.

Le verbe substantif es{, au présent, indique l’instantanéité du changement ; or, dit saint Thomas, dans les changements de cette nature, le devenir n’est autre que le devenu.

L'expression mon corps marque le point d'arrivée et exprime la nature de ce en quoi s’est fait l: changement, à savoir, le corps entier

naturelle des mots de la forme

Réfutation

La coupe de vin

Distributic:

Consécration du vin

Double consécration

de Jésus-Christ, et non pas seulement sa chair : c'est Jésus-Christ tout entier.

Si, comme le veulent les Protestants, l'Eucharistie n'était que /a figure de son corps, pourquoi Jésus-Christ ne l’a-t-il pas dit? I] aurait bien pu ledire; il aurait ainsi empêché, (car il connaissait l'avenir,) des millions et des millions d’âmes de tomber dans une erreur grossière,

Du reste, que les Protestants nous disent quelle formule Jésus- Christ aurait pu employer pour parler plus clairement ?

Pourquoi changer le sens litéral des mots, d rien n'y autcrise ?—Disons donc que les Proteslants et les ,crédules refusent de croire à ce mystère, parce que c’est un mystère, et surtout un mystère pralique, qui impose cerlains devoirs /

Ensuite, il prit la coupe de vin. c.-à-d, le calice qui avait servi pour la célébration de la Pâque,

la bénit.… c’est-à-dire Le vin versé dans la coupe,

et la leur donna en disant : Buvez-en tous.

Les hérétiques ont abusé de ce mot {ous, pour soutenir que la communion sous l’espèce du vin est plus néc:ssaire que celle sous l'espèce du pain : ils n'ont pas compris ou vor ‘ comprendre que Notre-Seigneur avait donné la sainte Commui \ ses douze Apôtres sous douze parcelles de pain, tandis qu’us -.mmunièrent au même calice qui fut passé à chacun d’eux.

ceci est mon sang... Paroles de saint Mathieu, qui expriment clairement le changement produit.

Ce qui vient d’être dit pour les mots, qui composent la forme de la consécration du pain, s'applique à la forme de la consécration du vin.

qui sera répandu pour la rémission des péchés... Ces paroles expriment le principal effet de l’effusion de son sang, c’est-à-dire la rémission des péches,

La consécration séparée du pain et du vin rappelle admirablement la mort sanglante de Jésus-Christ ; de plus, comme ce sacrement devait être Ja nourriture de nos âmes, il était convenable qu’il fut éizbli sous forme de nourriture et de breuvage, selon ces

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naroles : ‘* Ma chair est véritablement une nourriture et mon sung est véritablement un breuvage.”

Faites ceci en mémoire de moi. Par ces paroles, Jésus- Christ établit le sacerdoce catholique : c’est de foi,

“# Si quelqu'un prétend que par ces paroles : ailes ceci en mémoire de moi, Jésus-Christ n’a pas institué prêtres les Apôtres, ou qu’il ne leur a pas commandé ainsi qu'aux autres prêtres, d'offrir son corps el son sang, qu'il soit anathème.”’ Conc, Trid,

Failes ceci, dit Notre-Seigneur, c'est-à-dire vous ferez ce que je viens de faire le premier : J'ai pris du pain et du vin, vous prendrez du pain et du vin. J’ai prononcé telles paroles, vous prononcerez les mêmes paroles. Ceci n'est plus du pain ni du vin;de vous donne le pouvoir de faire la méme chose; Je vous établis consécrateurs et ministres de mon sacrement,

En mémoire de moi, c'est-à-dire en souvenir de moi et particulièrement de ma Passion, selon les paroles de saint Paul : “ Toutes les fois que vous mangerez Ce pain et que vous boirez ce vin, vous unnoncerez la mort du Seigneur.”

A... Melchisédech % Pain azyme ? Fraction du pain?

B...... Réponse aux protestants ? Coupe de vin ? Sacerdoce ?

C'est au Cénacle, chers enfants, que fut ainsi célébrée [a première messe, qu'eut lieu {a première communion el que se fit la première ordinalion !

sut) céstste

257. Q.—Qu'arriva-t-il quand Notre-Seigneur eut dit : C: ci est mon corps ; Ceci est mon sang ?

Quand Notre-Seigneur eut dit : Ceci est mon corps... Ces paroles efficaces opérèrent ce qu'elles siguifient.

La parole de Dieu est toute-puissante : au commencemeut du monde, il dit : Que la lumière soil, et la lumière fut.

Non moins puissante fut la voix de Jésus, Verbe éternel, disant: Ceci est mon corps.

la substance du pain fut changée en la substance de son corps. Substance désigne tout Ce qui existe sous les accidents.

Le Saucerdoce catholique

Questions

Réflexion

Paroles efficaces

Substance et accidents

Pariles efficaces

Définition

Question

Réflexion

Pratique

L'espèce du pain

Les accidents sont des qualités qui peuvent être ou n ètre pas dans un sujet, sans que pour cela l’essence de celui-ci soit détruite : qu’un homme, par exemple, soit grand ou petit, blond ou brun, laid ou beau, c’est toujours un homme, en substance.

Qu'un pain soit entier, ou coupé en dix morceaux, ou réduit en miettes, c'est toujours du pain; qu’il soit rond ou carré, noir ou blanc, doux ou amer, c’est toujours du pain, car au fond la substance ne change pas.

En instituant l'Eucharistie, Jésus changea non les accidents mais la substance du pain en Ha substance de son corps, de telle sorte que les accidents du pain n'adhéraient plus à aucune sub. stance et étaient miraculeusement soutenus par la puissance divine,

et quand il eut dit : Ceci est mon sang... Le sang de l'alliance nouvelle et éternelle, mystère de la for...

“ Après la consécration, dit saint Ambroise, bien qu’on voie encore la figure du pain et du vin, on doil croire qu'il n’y a plus que la chair de Jésus-Christ el son sang.”

la substance du vin fut changée en la substance de son sang. Ce qui naguère était du vin fut du sang.

‘“ Si quelqu'un dit que, dans le sacrement de l’Eucharistie, la subsiance du pain et du vin reste avec le corps de Notre-Seigneur Jésus-Christ, ou nie l’adrmirable changement qui se fait du pain et du vin en son corps et en son sang, les espèces du pain et du vin restant seules ; qu'il soit anathème.” Conc, Trid.

A... Paroles efficaces? Substance et accidents ? Citations ?

Noire-Seigneur, chers enfants, connaissant l’horreur que nous aurions à manger de la chair humaire ou à boire du sang humain, scus leur forme naturelle, a trouvé le moyen de se donner à nous en nourriture sous la forme de l'aliment le plus attrayant!

Adorons la Sagesse et la Bonté infinies de Jésus-Christ,

RP