CHAPITRE VINGT-HUITIÈME DE LA PRIÈRE

Apprendre à vos enfants l’excellence et la nécessité de la prière, surtout la manière de bien prier, voilà votre but en ce jour. — Quel noble misistère que celui d'enseigner aux petits enfants la grande science des Saints! — Que de jeunes gens, à peine sortis de l’école, ne font plus de prière !

Demandons à Dieu la grâce de traiter dignement ce sujet.

Bien chers enfants,

Rien n'est beau à voir comme le spectacle de plusieurs enfants à genoux, les regards modestes, les mains jcintes, faisant pieusement leur prière. — Ils font sur la tere, anis à leurs Anges gardiens, ce que les esprits célestes font dans les cieux,

Expliquons donc aujourd'hui avec soin cet imyortant chapitre, 325. Q.—Qu'’est ce que la prière ?

La prière... Le mot prière signifie demande suppliante.

Demander c’est exprimer à quelqu'un le désir de rec: voir quelque chose qu’on n'a pas. Lorsqu'on n'a aucun droit à cette chose, c’est un bienfait cu une grâce qu’on sollicite 3 voilà surtout en quoi consiste l’objet de la prière.

est une élévation de notre esprit... £lévation d'esprit signifie un 1 ‘Juvement en haut, une sorte d’ascension.

«“ La prière, dit saint Jean Damascène, est l'élévalion de notre esprit vers Dieu.” — Quoique Dieu soit présent partcut, nous avons ordinairement coutume de nous représenter Dieu, comme régnant en baut dans les cieux, et pour le prier, lui adresser nos demandes, nous disons que notre espril s'élève vers lui, au-dessus de toutes ies choses de ce bas m‘n''e, — Cette manière de prier est du reste indiquée dans le Notre Père, qui êles aux vieux,

La fumée de l’encens, mon'ant vers le ciel et répandant un parfem d'agréable odeur, est aussi un symbole de la prière,

et de notre cœur vers Dieu... Le cœur désigne la partie uffective de no‘re âme.

C'est du cœur, comme de sa source, que sort le désir exprimé

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LA PRIÈPE. 50

par la prière. L'esprit el le cœur désignentici l'âme elle-môme ; par conséquent, pendant la prière, la partie supérieure de l'âme doit imposer silence à ses passions inférisures, afin que l'âme tout entière soit appliquée à Dieu, sans que rien vienne autant que possible la distraire, et que ce ne soit pas seulement la langue qui articule des mots, Dieu faisait autrefois ce reproche aux Juif : “ Ce peuple m’honore des lèvres, mais son cœur est loin de moi.”

C'est encore l'invitation que le ,rêtre adresse au peuple, durant la messe, quand il dit : Sursüm corda, En haut les cœurs !

soit pour l’adorer...Par l'adoration nous reconnaissons Devoirs notre infériorité et notre dépendance vis-à-vis de Dieu. ‘pion

le remercier de ses bienfaits. Par l'action de grâces nous exprimons à Dieu notre reconnaissance.

implorer son pardon... La miséricorde de Dieu et le poids de nos péchés nous excitent à demander pardon.

soit pour lui demander les grâces dont nous avons besoin... La bonté de Dieu et notre inäigence sont comme les deux ailes de la prière.

pour l'âme ou pour le corps ; l’homme en effet est Corvs composé d’un corps et d’une âme.

NE Quoique la prière consiste surtout dans a demande, il arrive ainsi souvent que dans un même acte se confondent nos quatre devoirs principaux envers Dieu : créatures, nous l’adorons ; enfants comblés de ses bienfaits, nous 1: remorcions ; pécheurs, nous implorons son pardon; indigents, nous sollicitons ses grâces. A... Prière ? Demande ? Elévation d'esprit ? de cœur ? Questions BB... Nos quatre devoirs principaux envers Dieu ? Prier, chers enfants, ce n’est donc pas réciter machinalement géfesion des formules de prières, que l’on sait de mémoire et que l’on lébit sans aucune attention, prier, e’csi parler ou s'entretenir familièrement avec Dieu, comme un enfant avec son Père, ua ami avec son ami.

Quelle bonté de la part de Dieu d’être toujours prêt à nous donner audience, à nous écouter, à nous exaucer ! Quel honneur pour nous |

Se mettre en la présence d: Dieu, au com nencement de ses prières. pratique