‹ Notes d'un cathéchiste ou Court commentaire littéral sur le caté chisme des provinces ecclésiastiques de Québec, Montréal, Ottawa [microforme]Chapitre 253 sur 348 · CHAPITRE TRENTIÈME PREMIER COMMANDEMENT DE DIEU · texte numérisé non relu

CHAPITRE TRENTIÈME PREMIER COMMANDEMENT DE DIEU

Bien chers enfants,

Les trois premiers commandements se rapportent à la vertu de religion, qui tient le premier rang parmi les vertus morales, — Il s’agit donc aujourd’hui de parler du culte intérieur et extérieur que nous devons à Dieu et qui n’est dû qu’à lui seul.— Pour traiter dignement ce sujet, il faudrait avoir une juste idée de la distance immense qui existe entre le Créateur et ses créatures, entre sa grandeur et notre petitesse,

Prions le Saint-Esprit de nous éclairer et de mettre en notre cœur les sentiments d’une vraie religion.

Le premier commandement de Dieu est. Premier a ici le sens de plus grand, digne par conséquent d'occuper le premier rang.

“ Les Pharisiens, ayant un jour appris que Jésus avait imposé silence aux Sadducéens, s’assemblèrent ; et l’un d’eux, qui était docteur de la Loi, lui fit cette question, pour le tenter : Maitre, quel est le grand commandement de la Loi ? Jésus lui répondit : Vous aimerez le Seigneur votre Dieu, de tout votre cœur, et dé toute votre âme, et de tout votre esprit. Voilà le plus grand et le premier commandement.” Math. xxr1, 34-37.

C’est ce commandement que l’on a traduit de la manière suivante :

Un seul Dieu tu adoreras Et aimeras parfaitement.

Voici le texte de ce commandement, tel qu'il fut donné à Moïse : “ Je suis le Seigneur votre Dieu, qui vous ai tirés de l'Egypte, du lieu de la servitude.

“ Vous n'aurez point de divinités étrangères devant moi.

“ Vous ne vous fabriquerez pas des statues sculptées, ni aucune image de tout ce qui est en haut au ciel, et en bas sur la terre, et même dans les eaux sous la terre,

‘Vous ne les adorerez point et ne leur rendrez aucun culte ;

Avis

aux enfants

Premier commande ment

Texte mosaique

Question

Sanction

Pratique

Avantages de

la loi

Amour de Dieu

car Je suis le Seigneur votre Dieu, fort et jaloux, qui venge l'iniquité des pères sur les enfants, jusqu’à la troisième et quatrième génération de ceux qui me haïssent, et qui fais miséricorde jusqu’à mille générations à ceux qui m'aiment et qui garlent mes préceptes.” Ex. xx, 2-8,

A... Le premier précepte, d’après Jésus-Christ ? d’après Moïse ?

Remarquez, chers enfants, la sanction de ce commandement : terrible pour les transgresseurs, elle s'étendra jusqu’à la troisième et quatrième génération; bien douce au contraire pour les fidèles observateurs de ce précepte, ils seront bénis jusqu'à la millième génération, c’est-à-dire beaucoup au delà de la quatrième génération.

Aimons Dieu de tout notre cœur et de toute notre âme,

EN

363, Q.—Comment ce premier commandement nous aide-t-il à observer le grand commandement de l’amour de Dieu ?

Le premier commandement nous aide à observer. Aider à observer signifie faciliter la pratique.

Une loi, ou un commandement, n’est pas une entrave pour notre liberté ; au contraire elle est un secours pour le bon usage de notre liberté, parce qu’elle indique à la raison ce qu'il faut faire et stimule notre liberté. x

La loi est comme /a lisière, dont une mère se sert pour soutenir les pas du petit enfant ; elle est un frein, donné à notre concupiscence ; elle est comme un jalon indiquant la route à suivre et les écueils à éviter.

Il y a des actes bons, la loi les commande; il y en a de vicieux, la loi les défend ; enfin, pour ètre eflicace, la loi a une sanction. Or, tel est le premier commandement qui, en nous indiquant ce qu'il faut faire et éviter, nous aide à observer ce qu'il prescrit, l’amour et l’adoration de Dieu.

Le grand commandement de l’amour de Dieu... ‘ Vous airnerez le Seigneur votre Dieu,” a dit Notre-Seigneur.

Il est bon de remarquer que Notre-Seigneur, répondant aux Pharisiens, parle seulement de l’amour de Dieu, et ne parle point d’adoration, parce que celui qui aime Dieu par-dessus tout ne

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manque pas de l’adorer comme le Créateur et Maitre de toutes choses, “ Toute la Loi et les Prophètes, dit-il, sont renfermés dans ces deux commandements” de l’amour de Dieu et du prochain.

en nous ordonnant d’adorer Dieu seul. Dieu seul est le Adoration

Créateur et Maitre de toutes choses ; question 6. FL

Lorsque le démon eut transporté Notre-Seigneur sur une haute montagne, afin de lui montrer tous les royaumes du monde, il osa lui dire : Je te donnerai toutes ces choses, si, te prosternant devant moi, {u m'adores. Alors Jésus lui dit : ‘“ Retire-toi, Satan ; car il est écrit : Tu adoreras le Seigneur ton Dieu, et {uw le serviras lui seul.” Math. 1v, 8.

Adorer Dieu seul, à l'exclusion de toutes divinités étrangères,

le servir comme le souverain Seigneur, l’aimer de tout cœur, voilà e ?

donc le prémier précepte, convenablement traduit dans cette formule : ‘“ Un seul Dieu {u adoreras et aimeras parfaitement.”

A...., Effets de la loi ? Précepte de l’amour et de l’adoration ? Question

Dans le premier commandement, chers enfants, Dieu nous Réflexion ordonne direclement de l’aimer et de l’adorer ; mais indirectement ce précepte renferme d’abord l'obligation de croire en jui, et de mettre en lui notre confiance, De là quatre devoirs : croire en lui, espérer en lui, l'aimer de tout notre cœur, n'adorer que lui. Examinons en détail ces devoirs dans les questions suivantes.

364, Q.—Comment adorons-nous Dieu ?

Nous adorons Dieu... Adorer Dieu, c'est le vénérer comine l'Eire suprême, infini dans ses perfections.

L'homme, étant composé d’un corps et d’une âme, doit à Dieu Guite un culle exlérieur, signe sensible de ses dispositions intimes ; mais RE l'extérieur se rapportant à l’intérieur, comme l'acce:soire au prin- intérieur cipal, l’homme doit surtout à Dieu un culle intérieur, consistant dans des sentiments profonds de respect, l’admiration, de soumission. ‘“ Dieu est esprit ; et ceux qui l’adorent doivent l’adorer en esprit et en vérité.” Joan. 1v, 24,

L'homme adore véritablement Dieu en esprit par l’exercice des vertus de foi, d'espérance, de charité et de religion.

par la foi, en honorant sa science et sa véracité.

Vertus

Culte en général

Dulie

Hyperdulie

Question

Réflexion

l'espérance, en honorantsa bonté pour nous et sa fidélité.

la charité, en honorant sa bonté en elle-même,

Nous avons déjà longuement expliqué l’objet et les motifs de ces trois vertus théologales, dans les questions 120-124.

et par le culte que nous lui rendons... Le mot culle siguitie respect religieux.

Le culle est l’ensemble des témoignages de respect, d'honneur et de vénération que nous rendons à Dieu et à tout ce qui s'en rapproche ou qui nous le représente.

Le mot culle sert quelquefois à désigner tout un ensemble de croyances religieuses ; c'est ainsi qu'on dit Le culle catholique, protestant, israélite.

comme au Créateur et Maître souverain de toutes choses. C’est le culte de larie.

Lairie, mot venu du grec, signifie adoralion, honneur suprême, rendu à Dieu comme créateur du monde ; et parce qu’il n’y a qu'un créateur, lequel ne communique jamais entièrement à ses créatures ses infinies perfections, il résulte que le culle latreulique ne convient qu’à Dieu dans l'unité de son Etre ou la Trinité des personnes, ou à Jésus-Christ Homme-Dieu,

Le culte que nous rendons aux Anges ou aux Saints n’est pas l’adoration, mais un hommage de vénération et de respect, parce qu'ils participent plus ou moins à la gloire de Dieu ; c’est le culle appelé dulie, mot qui signifie service, déférence.

Le mot hyperdulie, c'est-à-dire au-dessus du culte de dulie, désigne J’honneur que nous rendons à la sainte Vierge, dont la dignité, la sainteté et le crédit au ciel surpassent de beaucoup les privilèges de tous les autres élus,

Ces sortes de culte se rapportent tous finalement à Dieu, l’auteur de toute perfection.

A. Adorer Dieu ? Vertus théologales ? Divers cultes ?

L’adoration est donc, chers enfants, un acte de la vertu de religion, la première des vertus morales, parce qu'elle a pour objet direct le culte divin.

Dans les deux questions suivantes nous allons examiner les péchés contraires à la vertu de religion, et qui par conséquent violent le premier commandement.

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