AVEC DIEU
Une pieuse institutrice disait un jour à ses élèves : “ Je sais, mes chères enfants, deux petits mots qui, s’ils habitaient dans votre cœur vous procureraient la tranquillité pendant la vie, la consolation à la mort et l’espérance par delà le tombrau. Ces deux petits mots, les voici : Avec Dieu.
Levez-vous avec Dieu, et votre journée sera inscrite au livre de vie ; endormez-vous avec Dieu, et votre repos sera paisible, Allez en classe avec Dieu, et votre étude sera féconde ; récréez-vous avec Dieu, et vos jeux seront innocents.
Vivez avec Dieu et vous recevrez ses bénédictions ; mourir avec D.eu, c'est participer au sommeil des justes et se préparer pour un réveil glorieux et pour le Paradis éternel avec Dieu.
Cbères enfants, retenez toujours ces deux mots : Avec Dieu !
lus direcle-
bolique de ulte envers bouche ; ils ine de Dieu,
Jieu ou des paroles, des plus graves, me à l’exis-
omission ou jsuse dénote , mais aussi
quand nous choses plus el, dit saint du Ciel.” au prochain, e.
s : “ Je sais, t dans votre e, la conso-
Ces deux
b au livre de sible, Allez écréez-vous
ourir avec rer pour un Dieu !
She eurent Fedora ahraiaaauean rar cit eg CHAPITRE TRENTE-UNIÈME CULTE ET IN VOCATION DES SAINTS
(Suite du premier commandement)
376. Q.—Le premier commandement défend-il d’honorer les Saints ?
Non, le premier commandement ne défend pas d’honorer les Saints ; il défend seulement de es adorer.
[l y a une différence immense entre adorer et honorer.
Le culte de Lairie, ou adoration, est l'hommage suprême dû à yronneur Dieu seul, comme Créateur et souverain Maitre de toutes choses, soil Le culte de Dulie, ou vénération, exprime le respect, la confiance et l'honneur que nous rendons aux Auges et aux Saints, qui ne sont que des êtres créés et des serviteurs de Dieu, — Le culte d'Ayperdulie, ou supérieur à celui de dulie, n'est pas non plus l’edoration ; il est l'expression des hommages que les catholiques rendent à la sainte Vierge, à cause de son éminente dignité et de son crédit auprès de Dieu,
au contraire, il approuve plutôt ce culte...“ Gloire et hon- Approba-
neur, dit saint Paul, à quiconque fait le bien’ Rom.n,10, 4,
Les saints on fait le bien ; ils méritent donc gloire et honneur. Non seulement Dieu approuve, mais il ordonne aux enfants d'honorer leurs parents, et au jeune homme de respecter le vieillard. Si Dieu avait voulu se réserver tout culte pour lui seul, il se contredirait lui-même.—E:t-ce que sur la terre, on n’honore pas les rois et les reines, les officiers ct les personnages de leur cour? N'’élève-ton pas des statues et des monuments à la mémoire des grands :ommes, qui se sont signalés par leurs bienfaits et leurs actions héroïques ? Combien, parmi ces grands hommes, n’ont pas eu les vertus ni les mérites de bien des Saints ?
Convenance
parce qu’en honorant les saints, qui sont les amis chéris de Dieu... Les saints sont tous les élus du ciel,
Cependant, dans un sens plus restreint, on entend par Saints ceux des élus à qui l'Eglise a permis de rendre un culte public, ou
Saints cauonisés
Fin dernière
Question
Pratique
Invocation des Suints
saints canonisés.— La canonisalion, ainsi appelée parce que, dans les premiers siècles du christianisme, les apôtres et les martyrs fuvent inscrits dans le Canon de l'Eglise, comprend trois degrés successifs : une personne morte en odeur de sainteté est d'abord déclarée vénérable, ensuite bienheureuse, enfin sainte, — Ges trois étapes ne sont franchies que successivement, après des examens longs, sévères, et qui doivent être confirmés par des miracles ; le miracle est comme Le sceau de Dieu : là où Dieu l’appose, là est la sainteté et le signe manifeste qu'il veut que tels Saints soient honorés et invoqués dans toute l'Eglise, comme étant ses amis chéris.
nous honorons Dieu lui-même, auteur de leur gloire.
Si un prince ne s’offense pas de l'honneur que l'on rend à ses ministres, parce que cet honneur se rapporle à sa propre personne ; de même, honorer les saints, c'est honorer Dieu, source de toute sainteté, auteur de tout bien, rémunérateur de tout mérite.
A... Adorer et honorer? Approbation ? Canonisation ? Fin dernière ?
C'est contre les Manichéens que le second concile de Nicée porta le décret suivant : ‘“ Si quelqu'un ne confesse pas que nous devons honorer les Saints devant Dieu et ne demande pas leur intercession, qu’il soit anathème.”’—Cet anathème a été renouvelé contre les Protestants par le concile de Trente.
Honorons chaque jour le Saint dont l'Eglise célèbre la fête.
