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3° de le scandaliser ; question suivante.

428. Q.—Qu’est-ce que scandaliser le prochain ? Scandae SCandaliser le prochain signifie le faire tomber.

Lorsqu'une nersonne rencontre un objet qui l’expose à lomber,

cet obstacle porte en grec le nom de scandale. Espèces On appelle donc scandale une parole, une action ou une omission, qui fournit à un autre une occasion de ruine spirituelle. —Si l’action

ES

il y a quelque prochain, elle permis de haïr

son frère : Vous 29, « Toutefois, nots dépend de quel esprit les e que celui qui nmet un péché t de correction, contumélie for.

véniel ; parfois

les.

isait la peine du ouvelle Loi per te injure, toute n. ‘“ Moi, je vous

frère mérite le le d’impatience te de fou, il est

ji vous haïssent, nient.”” Math.

brochain ?

omber.

pose à tomber,

une omission, le.—Si l’action

qui est faite n'est pas par elle-même capable de l'occasionner, cette ruine provient ou de l'infirmité des autres et c'est le scandale des faibles ; ou de leur malice et c’est le scandale pharisaique, ainsi appelé parce que les Pharisiens se scandalisaient des meilleures actions de Notre-Seigneur ; si le scandale est produit directement en vue de perdre l'âme du prochain, il prend le nom de scandale diabolique : ce qui a lieu quand on enseigne le mal, quand on commande ou qu'on conseille de le faire, quand on en facilite l'accomplissement. Dans ces cas, le péché est évidemment plus grave.

c'est le porter au mal par de mauvais conseils ; c’est le scandale direct.

ou par de mauvais exemples ; c’est ordinairement un scandale indirect.

Voici quelques exemples des scandales les plus fréquents :

1. Ceux qui affichent l’impiété et en donnent le triste exemple, travaillant à éteindre la foi dans les âmes et le sentiment religieux dans les cœurs,

2. Ceux qui publient, composent, vendent des l'‘res ou des journaux traitant de sujets immoraux ou impies,

3. Ceux qui composent des pièces de théâtre contre la religion ou les mœurs, et ceux qui les exécutent.

4. Ceux qui font des statues, des peintures, des dessins, des affiches immodestes,

», Les personnes qui blessent les lois de la décence dans leur mise trop mondaine et leur tenue inconvenante, etc.

et s’exposer à donner la mort à son âme.

Pour qu'il y ait véritable scandale, il n'est pas nécessaire que le prochain succombe réellement à la tentation; il suflit que le conseil ou l'exemple donné soit de nature à le faire tomber dans le péché.—En confession, il faut donc s’accuser du péché commis contre telle vertu et de plus du péché de scandale.

Ce péché est ordinairement très grave : Notre-Seigneur a prononcé contre lui de terribles anathèmes. Ayant un jour appelé un petit enfant, il le plaça au milieu de ses disciples ; puis il leur dit: “ Celui qui scandalisera un de ces petits qui croient en moi, il aurait mieux valu pour lui qu'on lui mitau cou une meule de moulin,

Cas particuliers

Danger spirituel

Gravité

Réparation torts

Scandale

Injures

et qu'on le précipitât au fond de la mer, Malheur au inonde à cause des scandales; car il faut qu’il en vienne des scandales, mais malheur à l’homme par qui le scandale arrive.” Math, xvunr, 7,

ur

429. Q.—Sommes-nous obligés de réparer le tort causé au prochain ?

Oui, nous sommes obligés de réparer le tort causé au prochain, de quelque manière qu’il soit causé.

Nous pouvons léser le prochain dans les biens de 801 corps ou dans ceux de son âme ; or, cette lésion constitue une injustice qui doil élre réparée. Cette réparation en est quelquefois impossible, comme s'il s'agit de l'homicide; quelquefois fort difficile, comme s'il s'agit du scandale, etc.

par le scandale, soit privé, soit public.

En général, il faut réparer les scandales selon la manière dont ils ont été commis: nos scandales de paroles par de meilleurs conseils, nos scandales d'actions par de meilleurs exemples.—La difliculté de la réparation est précisément ce qui rend le scanda'e plus pernicieux et plus coupable, Le mal en est souvent irrépae rable : le prochain scandalisé a nu transmettre à son tour à d’autres le mal qui lui a été communiqué. Qui dira la série indéfinie de péchés dont un premier scandale a pu être la cause ?

par la médisance ou la calomnie ; nous en parlerons dans le huitième commandement.

par les injures et les mauvais traitements.

Si on avait eu le malheur de se rendre coupable d’homicide, ii faudr&.t prier et faire prier pour le mort; il y aurait de plus l’obligation de dédommager sa femme, svs enfants, sa famille du préjudice que ce crime leur a causé. —-1Il faut pareillement réparer, autant que possible et de ja manière la plus convenable, tous les autres torts envers le prochain, soit en l’injuriant, soit en le maltraitant.—En résumé, le préservaiif "de sous les péchés contre li Ve commandement, c'est {a charité : la charité envers Dieu nous préemunit contre le désespoir et uous inspire la résignation et la

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