Q.—Que nous ordonne le sixième commandement

Le sixième commandement nous ordonne d’être purs.

) ; ; Chasteté Etre pur, c’est le résultat de la chasteté.

Pensées

Regards

La chastelé est une vertu qui chélie, réprime et modère, au gré de la raison et de la volonté, la concupiscence des plaisirs sensuels. Lorsque le péché originel eut fait perdre l'innocence à nos premiers parents, ils allèrent se cacher, par crainte du Seigneur et par honte de leur nudité; depuis lors, la natuse humaine fut viciée et violemment inclinée à satisfaire toutes ses concupiscences animeles. C’est pourquoi celui qui reste pur, malgré ses inclinations perverses, ressemble à nos premiers parents avant leur chute, ou plutôt sont comme des Anges sur la terre.

dans nos pensées; c’est-à-dire qu’il ne faut pas penser volontairement ou réfléchir au mal.

Lorsqu'un jardinier veut faire disparaître les mauvaises herbes de son jardin, il ne se contente pas de les couper à la surface du sol, mais * .erche à en arracher toutes les racines, afin qu'elles ne puissent plus pousser.—Or, les mauvaises pensées sont comme les racines des mauvaises actions; il fant s’efforcer de ne pas Îles laisser s'implanter dans notre âme,

Cependant, les mauvaises pensées ne sont des péchés impurs que lorsqu’elles sont librement consenties. L'idée du mal, si on la repousse, l'impression même qui l'accompagne, si on la désavoue» ne sont pas des péchés.—Mais l’assentiment de la volonté, s’arrètant ou se complaisant dans le plaisir suggéré par la pensée, voilà où est le péché : 1 est mortel, si la chose est vraiment mauvaise et le consentement entier ; il est véniel, s’il y a légèreté de matière ou consentement imparfait.

et modestes dans nos regards. Modeste signifie modéré ou réservé dans ses manières extérieures.

Les yeux sont comme les fenêtres du corps.—C'est ordinairement par les fenêtres que les voleurs cherchent à pénétrer dans une maison; si la fenêtre est bien fermée et grillée, ils ne réussiront pas. De même, si nous ne cherchons pas à voir ce qui est mal, si nous avons soin dé détourner nos regards lorsque quelque chose mauvaise se présente, alors nous sommes modestes dans nos regards, nous fermons les fenêtres de nos yeux, et le voleur qu’on appelle le péché ne pourra pas entrer chez nous pour y dévaliser notre âme.

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Les mauvais regards, arrêtés par curiosité, sans nécessité et avec réflexion sur des personnes ou sur des choses qui peuvent nous porter au mal, scat rarement exempis de péché mortel, à cause au moins du danger prochain de consentement.

dans nos paroles ou nos entretiens.

‘“ Les mauvais discours, dit saint Paul, corrompent les bonnes mœurs.”’—La paille s’enflamme et brûle si on y jette une étincelle ; la concupiscence n’est pas moins prompte à se réveiller,

C’est surtout ernire enfants, entre personnes de différent sexe, dans les groupes privés, dans les récréations des écoles, à l'atelier, à l'usine, à l’ouvroir, que ces paroles ont les plus graves inconvénients. Celui qui s’est permis ces honteux propos doit déclarer en confession le nombre et la qualité des personnes qu'il a scandalisées, surtout s’il les a tenues devant des enfants innocents.

Les paroles impures, les conversations licencieuses, les chansons obscènes ou à double sens, dits où écoutéos avec intention on danger prochain £’exciter en soi-même où chez les autres l’impression du mal, sont des péchés mortels.

et dans nos actions. Une action contraire à la pureté s'appelle une action indécente, mauvaise, honteuse.

Les mauvaises actions privées, commises avec délibération et sans nécessité, sont un manque grave de respect envers nous-mêmes. Qu'on les commette seul ou avec d’autres, ces péchés sont mortels de leur nature ; ils peuvent changer d'espèce selon les personnes, selon les lieux, selon les actes. Ce sont alors des circonstances nécessaires à faire connaitre en confession.

Il y a trois sortes de chasteté: la chasteté conjugale qui est vulgaire, la chasteté du veuvuge qui est plus parfaite, et la chasteté virginale qui est la plus excellente de toutes. ‘La virginité, dit saint Augustin, est le dessein de garder une pureté perpétuelle dans vne chair corruptible.” — L’Esprit-Saint conseille mais n'ordonne pas la virginité.” “Pour les vierges, dit saint Paul, je n'ai pas reçu de précepte du Seigneur, mais je leur donne un conseil.” L Cor. va, 25.— Cependant, la virginité n'a le caractère de vertu que si elle est gardée en vue de Dieu, pour vaquer plus facilement aux choses divines, ‘“ Nous louons les vierges, dit saint Augustin,

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Virginité

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non pas uniquement parce qu'elles sont vierges, mais parce qu’elles ont consacré leur virginité à Dieu.”—Saint Cyprien appelle les vierges la portion la plus illustre et la plus glorieuse du troupeau de Jésus-Christ. Dans le ciel des récompenses particulières leur seront décernées : les vierges possèderont, comme les martyrs et les docteurs, une auréole de gloire, et formeront le cortège spécial de l’Agneau. Apoc. xIv, 4.