Q.—Combien y a-t-il de personnes en Dieu
Le mot personne désignait autrefois certains masques de th‘âtre dont les acteurs de comédies et de tragédies se couvraient la tête, afin de faire résonner davantage leur voix. De là vint l’usige de donner ce nom et aux acleurs el aux personnages importants représentés sur la scène.
Aujourd’hui, on donne ce nom à chacun des individus de l'espèce humaine.
Le nom de personne s'applique à tout être raisonnable.
Il suit de là que les animaux ne sont pas des personnes ; tandis que les hommes, ou les anges méritent le titre de personnes humaines ou angéliques.
Le mot personne désigne donc proprement la perfection que possède un être, complet dans sa nature, de pouvoir s’attribuer ses actes et de dire : Je.., Moi.
Le mot personne a le même sens que hyposlase, mnt venu du grec et souvent employé par les théologiens, qui s'occupent des personnes divines de la Sainte Trinité.
Trois Il ya en Dieu trois personnes. Trois, ni plus ni moins.
on oO Voicile passage bien explicite de saint Jean : “ Il y en a {rois Dieu Qui rendent témoignage dans le ciel : le Père, le Verbe et le Saint- Esprit ; et ces trois ne sont qu'un. ” I Joan. V. 7.
Il est vrai que le mot personne ne se trouve pas dans l’Ecriture ; toutefois, l'Eglise l’a choisi et adopté pour exprimer les trois subsistances réelles, qui sont en Dieu. N
“ Autre, en effet, dit le Symbole de saint Athanase, est /a per-
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divines.. Le mot divines indique que la nature de Dieu est commune aux trois personnes, et que chacune d’elle est Dieu.
Nous expliquerons plus en détail que le Père est Dieu, q. 21 ; que le Fils est Dieu, q. 22 ; que le Saint-Esprit est Dieu, q. 23.
réellement distinctes entre elles... Le mot distinctes a le sens de différentes. Le mot réellement indique qüe la distinction des divines personnes est réelle.
Il y a deux sortes de distinctions : l’une, appelée réelle, existe entre deux choses, dont l’une n’est pas l’autre : par exemple, entre Pierre et Paul, entre le cerps et l’âme, il y a une distinction réelle, existant dans les choses et pas seulement dans notre raison. L'autre, appelée virtuelle, est dans notre esprit, tout en ayant un certain fondement dans les choses : par exemple, en notre âme la raison peut distinguer la vie végétative, sensitive et intellectuelle ; cependant notre âme est seule principe de catte triple vie.
Cela posé, la vérité est qu'en Dieu, il y a trois personnes réellement distinctes entre elles, ou trois relations personnelles.
Nous expliquerons davantage cette distinction réelle, q. 24.
et égales en toutes choses... Le mot égales indique
qu'il y a entre elles une parfaite parité : elles ont les mêmes attributs.
L’égalilé des trois divines personnes sera expliquée, q. 25.
Le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Ce sont les noms propres des trois divines personnes, tels qu’ils nous ont
Divinit4
Distinction
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8 n°2 £1z crsounes été révélés. ?
Lorsque Notre-Seigneur se présenta au baptême de Jean, une voix du ciel se fit entendre : ‘‘ Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis mes complaisances. Et l'Esprit de Dieu descendit sur Jésus, sous la forme d’une colombe.” Math., III, 16, 17.
Plus tard, lorsque Notre-Seigneur se transfigura sur une haute montagne, la voix se fit entendre du sein de la nue: ‘ Celui-ci est mon Fils bien-aimé.” XVII, 5.
divines
Questions
Réflexion
Pratique
Le mot père
Divinité du Père
Ordre
personnes
PSS pa
Plus tard en ore, Notre-Seigneur découvrit plus explicitement le nom des divines personnes, lorsqu'i1 investit de sa puissance les Apôtres, en leur disant : ‘“ Allez donc, instruisez toutes les nations, les baptisant au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit. ”
Rien de plus clair que ces paisag»s de l'Ecriture.
A... Divers sens du mot personne ?
BB... Y a-t-il trois personnes ? divines ? distinctes ? égales ?
