Q.—Quels sont les principaux êtres que Dieu a créés
Les principaux êtres que Dieu a créés... Le mot principaux signifie les premuers, les plus importants ou les plus parfaits.
Si l’on considérait la masse ou le volume des êtres pour déterminer leur perfection, il faudrait dire que les astres sont les principaux, pu'sque les étoiles sont bien plus volumineuses que le soleil lui-mème ; la terre ne viendrait qu’à un rang bien inférieur ; et, parmi les êtres qui vivent sur la terra, l’homm se trouverait dépassé par un grand nombre d'animaux qui lui sont supérieurs en volume, en force, en agilité, etc.
Mais la perfection ou la valeur d’un être se détermine d’après sa a nalure intime et le bu pour lequel Dieu l’a créé. Or parmi les êtres créés par Dieu, il en est qui n'ont qu'une nalure inférieure, ayant pour fin de servir d’autres créatures supérieures : ainsi le
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soleil a pour fin d'éclairer, d’échauffer et Ge féconder la terre; la terre doit servir ce qui est nécessaire à la vie des plantes et des arbres ; les plantes et les arbres fournissent aux animaux et à l’homme la nourriture et diverses autres choses de nécessité ou d'agrément ; les animaux, ou plutôt toutes choses sur la terre, sont pour le service de l'homme, et l'homme est pour le service de Dieu. Voilà l’ordre et la fin suprême des créatures ici-bas.
sont les anges et les hommes... Les anges et les hommes sont les deux seules créatures, capables de connaitre, d'aimer et de servir Dieu.
Nous avons parlé de l’homme ; nous parlerons bientôt des anges.
A... Sens du mot principaux ?
| ER D'où se prend la perfection d’un être ?
Admirez, chers enfants, la docilité avec laquelle tous les êtres remplissent la fin pour laquelle Dieu les a créés : le soleil accomplit chaque jour sa course ; la lune et les étoiles nous envoient leur lumière ; la terre nous donne ses récoltes ; les animaux sont au service de l’homme. Nous devrions nous estimer bien honorés d'êtres les rois de la création, appelés à servir directement ce Dieu si grand, à qui tout obéit.
Eviter avec soin le péché, qui nous détourne de notre fin.
32. Q.—Pourquoi Dieu a-t-il créé toutes les choses que nous voyons ?
Dieu a créé. Dieu a créé, il est devenu Créateur librement, parce qu’il l’a voulu ainsi,
Personne n’a pu l’obliger à créer ; Dieu aurait pu ne pas créer le monde, ni les hommes, ni les Anges; son bonheur aurait été parfait quand même.
La création du monde n’ajoute rien à sa béalilude éternelle et immuable, ni à sa gloire intérieure qui n’est autre chose que la con-
naissance et l'amour de perfections infinies dans les trois divines personnes.
toutes les choses que nous voyons. Dieu aurait pu également ne pas créer toutes les choses qu'il a créées.
Questions
Réflexion
Résolution
la création
Liberté
1° Puissance
2a Sagesse
8° Bonté
Dieu a fait toutes choses, comme il a voulu : il aurait pu créer un million d'étoiles de plus, organiser le monde d'une autre façon, multiplier ou réduire les espèces de plantes ou d'animaux, créer tel ou tel nombre d'anges ou d'hommes. ; parfaitement libre Dieu cependant a tout fait avec une parfaite sagesse,
pour manifester sa puissance... Le mot manifester signifie faire toucher de la main, montrer ce qui était secret ou inconnu,
Il est certain que Dieu nous donne une magnifique preuve de sa puissance par la création de l'univers et de tous les êtres qui y sont contenus, depuis les animalcules invisibles, qui fourmillent sur la terre et dans l'océan, jusqu'aux immenses foyers de iumière que nous apercevons au firmament.
sa sagesse... Le mot sagesse désigne l’attribut divin, d’après lequel Dieu dispose et réalise parfaitement toutes les choses de ce monde,
Comme la Sagesse de Dieu brille dans le monde, où tout est cocrdonné de manière à atteindre une fin suprême ! Chayue être est créé avec une perfection propre, mais concourant à la perfection de l'univers ; or la perfection suprême de tout l'univers, c'est la parfaite béatitude des élus, qui eux-mêmes se rapportent à Nieu, fin dernière de tout.
Tout, dans l'univers, converge donc vers ce but : les créatures qui ne sont pas libres atteignent leur fin nécessairement ; les créatures qui sont libres l’atteignent librement ; ou si elles font un mauvais usage de leur liberté, elles s ront vouées à d’éternels supplices, manifestant ainsi l’infinie justice de Dieu.
et sa bonté. Le mot bonté, bon, désigne l’attribut divin, par lequel Dieu, source inépuisable de tous biens, se plaît à donner et à répandre ses bienfaits.
D'après le concile du Vatican, c’est par bonté que Dieu a fail de rien toule créalure. —L'existenge élant un bienfait, toutes les créatures sont redevables à Dieu de ce bien'ait premier ; les créatures destituées d'intelligence portent en elles comme les vestiges de la bonté divine, et servent à la perfection de l'homme en le rendant capable de s'élever par la vue des choses créées jusqu’à l’Auteur de tout ce qui existe.
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L'homme surtout est, de la part de Dieu, l’objet de bi-nfaits incomparables, puisqu'il est appelé non pas seulement à une fin naturelle, semblable à celle des autres êtres de la création, mais à uue fin surnalurelle dans le ciel.
Encore une fois, la création des anges, la sanct'fication et la glorification des âmes sont un acte de pure bonté, procurant à Diou une certaine gloire extérieure, mais n’ajoutant rien à sa béatitude,
A... Liberté de Dieu dans la création ? Sens du mot manifester ?
| AUÇRÉ Quels sont les attributs manifestés daus la création ?
Rappelons-nous, chers enfants, le cantique des trois jeunes
Questions
Réflexion
Hébreux dans la fournaise de Babylone : passant en revue toutes les créatures, ils le; invitaient à bénir le Seigneur : ‘ OEuvres du Seigneur, bénissez toutes le Seigneur. ”
A la vue des beautés ds la nature, bénissons la bonté de Dieu, pratique
