OT
ue 1p-
cr
La concupiscence est comme la mère de toutes les passions, qui ne sont mauvaises ou vicieuses, qu'en tant qu'elles sortent des bornes de la raison ou de la foi.
Nous en parlerons dans le chapitre suivant, où il sera question des péchés ou vices capilaux.
Le péché originel a fait comme une terrible blessure à notre âme; or, une blessure est une division ou rupture entre les ce lules d'un corps vivant. Une division ou scission profonde s’est faite par suite du péché entre les diverses facultés de l'âme, qui auparavant formaient un tout intègre et bien coordonné, les unes obéissant aux autres ; maintenant, les facullés inférieures sont comme déchainées et as; ireut sans frein vers tout ce qui peut les satisfaire, c'est-à-dire vers le mal.
A... Sens des mots obscurci? intelligence ? Raison de ce fait.
B.... Sens des mois affaibli? volonté? Raison de ce fait.
C.... Sens des mots mal? inclination ? concupiscence ? passions ?
Juste punition, chers enfants, du péché d'origine: car, par où l'homme a péché, par là il a été puni: esclavage du démon au lieu du service de Dieu; volonté restée inclinée vecs le mal au lieu d'être portée vers le bien ; intelligence obscurcie au lieu de la science qu’elle ambit onna ; révolte des passions inférieures, lotte du corps contre l'âme ; misères physiques au lieu d’un bonheur parfait, la mort au lieu de la vie, le tombeau au lieu d'être élevé jusqu’à Dieu,
Aimer Dieu, le servir, lui obéir en tout,
CD
47. Q.—Comment appelle t-on le péché dont les hommes naissent coupables ?
On l'appelle le péché originel... Originel vient du mot origine, qui signitie commencement OU naissance. Dès notre naissance en eflet, notre âme contracte ce péché,
lequel nous est transmis par Adam, de qui nous tions notre origine première.
Questions
Réflexion
Pratique
Originel
parce que nous naistons tous... Le mot fous com- üniversalit
prend tout le genre huinain, tous les descendants d'Adam.
Exceptions
Tache spirituelle
Les prolestants, en niant la transmission du péché originel, rejettent du même coup le privilège de l’immaculée Conception de la Sain'e Vierge, Or, il est de foi, “ que tous les hommes non seulement ont hérité des effets du péché originel, comme la mort et les peines du corps, (ce qui est évident), mais encore qu'ils contractent dans leur conception le péché originel, qui est la mort de l’âme.”’ Conc. Trid.
“La mort, dit saint Paul, a passé chez {ous les hommes par celui en qui tous ont péché.” Rom, X V, 12.
Evidemment Notre-Seigneur n’a pas été atteint par ce péché: car, comme il n’y a enlui qu'une personne, il faudrait l'imputer à cette divine personne! Du reste, Notre-Seigneur a été conçu miraculeusement du Saint-Esprit et d'une Vierge immaculée,
“ La Vierge Marie, d’après la Tradilion confirmée par la définition du pape Pie IX (8 dec. 1854), a éte pr-servée, affranchie au premier instant de sa Conception de foule tache originelle.”
La Sainte Vierge est en effet /a femme, annoncée au Paradis terrestre, comme devant écraser la tête du serpent el ne devant pas être infectée äe son venin.
Elle a donc trujours été pleine de grâce, toute belle et sans lache.
La Sainte Vierge est quelquefois appelée la nouvelle Zve, comme Notre-Seigneur est aussi appelé nouvel Adam, soit à cause des perfections de leur âme, supérieures à celles d'Adam et d'Eve innocents, soit à cause de la réparation de la faute d'Adam et d’Eve par les mérites de Notre-Seigneur et la Sainte Vierge.
avec cette tache dans notre âme. Le mot tache désigne une marque qui salit ou qui détériore nn objet: une goutte d'encre par exemple, une cicatrice sont également des taches sur un beau visage.
Notre âme, quoique substance spirituelle, est cependant dite tachée, noircie, défigurée par le péché, à cause de la laideur et de la difformité qu'elle a aux yeux de Dieu, lorsqu'elle est privée de la grâce sanctifiante qu’elle devrail posséder.
D’après saint Thomas, la {ache originelle consiste dans le défaut de rectilude de la volonté et des autres facultés de l’âme, jointe à la privation de la grâce divine.
Ce désordre intérieur et cette dégradalion d: l'âme demeurent, jusqu’à ce que l+ Baptême vienne tout réparer.
et
ginel, jon de 53 non , mort qu'ils a moit
es par
1é: car, à cette aculeu-
la défichie au Paradis , devant
ns lache.
, comme des perve innoet d'Eve
tache objet:
e SO'\
ant dite bur et de rivée de
e défaut jointe à
heurent,
. Double sens du raot originel? Prétentions des protestants ? .. Sens du mot tous? Immaculée Conception?
. Sens du mot tache? Tache originelle?
Vous avez : robablement entendu parler, chers enfants, des apparitions de la Sainte Vierg», à Lourdes. Ce fut le 11 février 1858, que Bernadette vit pour la première fois cetta belle Dame, qui ne lui dit son nom que le 25 mars suivant : 4“ Je suis l’Immaculée Conceplion.” La Sainte Vierge a voulu ainsi nous manifester le désir qu'elle a d’êtra honorée sous ce litre d’/mmaculée.
Dans les tentations, répétez souvent l’invocation ; “O0 Marie, conçue sans péché, priez pour nous qui avons recours à vous. ”
48. Q.—Les conséquences du péché originel sur notre intelligence et notre volonté restent-elles en nous, après que le néché origine! a été effacé par le Baptême ?
Le mot conséquence signifie ce qui suit d’un fait, ce qui découle d’un principe; il a le même sens que le mot efel. Il s'agit donc dans cette question d’examiner jusqu'à quel point le Baptême répare les effets du péché originel dans l'intelligence et la volonté.
Oui, l'obscurcissement de notre intelligence... Le mot obscurcissement désigne l'état d'ignorance, causé par le péché originel.
Sans avoir étudié, Adam possédait une science supérieure à celle des savants : c'était un don préternaturel et gratuit de la part de Dieu ; il en fut dépoui!lé par sa faute, parce qu'il aspira encore à la science du bien et du mal.
L'élude nous est maintenant nécessaire; c'est la condition du travai/, imposé à l’homme déchu. * Vous mangerez votre pain à la sueur de votre front. ”
Le Baptème n’enlève pas les obscurités à l'intelligence ; communique à l'âme la vertu infuse de la foi.
et l'affaiblissement de la volonté... Le mot offaiblissement indique l’état de fablesse, causé en notre âme par la blessure originelle.
mais il
L'obscurcissernent de l'intelligence, comme il a été dit déjà, a son contre-coup dans la volonté.
Questions
Fait
historique
Oraison jaculatoire
Mpareen
ce péché
Intelligence
2e Volonté
Effets du Baptème
Questions
Réflexion
Pratique
92 CATÉCHICME DE QUÉBEC.
La concupiseence surtout fait à la volonté une perpétuelle guerre d’escarmouches,
Les passions, si elles ne sont soigneusement surveillées et réprimées, cherchent sans cesse à attirer la vo'onté vers le mal, Voilà pourquoi il importe beaucour. de corriger les enfants de leurs défauts, dès le bas âge, afin de ne pas laisser les passions se fort. fier, uevenir des habitudes et former comme une seconde nature.
Le Baptême n’enlève pas la concupiscence ; maisil communique à la volonté la force néces:aire pour résist:r à toute inclination mauvaise.
restent, même après que le péché originel a été effacé par le Baptême. Le Baptême est cependant le remède efficace du péché originel,
Le Baptème produit des effets prochains, aussitôt qu’il est reçu; il produit aussi -ies eff:ts éloignés, c'est-à-dire qui sont comme suspendus jusqu’au jour :!e la résurrection !
Le Baptême efface d’abord la tache du péché, donne la grâce sanclifiante et remet aus:i les peines duss au péché ; mais les maladies, la mort, l'iguorance dans l'intelligence, la malice dans la volonté, la concupiscence et la révolte des nassions, qui forment ce qu’on appel'e les pénalilés du péché véniel, estent en l'homme jusqu’à la r‘surrection.
Du reste, ces immunilés étaient des prérogatives accordées gratuitement à l’homme innocent, st ne sont point une exigence de la nature humaine.
Di: u l’a voulu ainsi, dans sa sagesse, pour rappeler aux h:mmes leur déchéance origirelle, les rendre humbles et reconnaissants, leur faire mériter le ciel.
A... Sens de le question ? Ignorance? Etude ?
B.... Est-il important de corriger les enfants de leurs défauts?
