Le Sage de Voré s'appliquait à vivre ainsi
5. Lors de l'affaire de ï Esprit condamné par le Parlement et l'Eglise, Helvetius signa les rétractations qu'on lui demanda pour se sauver et sauver le censeur de son livre. Ce fut plus honteux pour les persécuteurs que pour le persécuté — qui avait conscience d'avoir dit la vérité, si brutale fût-elle.
— yé —
la faim qui met un frein au chevaux sauvage qui du haut des nues fait descendre les aigles qui enchaîne les lions met les taureaux sous le joug n'a pu ébranler certains stoiques mais c'etoit fanatisme et non pas vertu
et dix ans de philosophie font naufrage contre un regard
Richesses Épicure disoit veux tu estre riche ne songe pas a augmenter ton bien diminue seulement ton avidité ^
le riche a beau élever une piramide d'orgueil jusque dans les nues il n'eleve pas pour cela plus haut Tedifiçe de son bonheur la mort a tendu autour de la terre ses noires et vastes filets ou tous les hommes se prennent For est donc inutile si on ne peut les troquer ni contre la santé ou la paix intérieure de Tamesous leur cuirasse d'or loge souvent la sottize et le crime
la beauté l'esprit et la vertu ne se donnent plus en dote ^
la richesse fait faire les crimes a l'indigence
le chagrin et l'inquiétude tend ses superbes pavillons vis a vis les palais des Rois
le manteau de la médiocrité bien oité pare quelquefois mieux des injures de l'air que les manteau a filagramme d'or de la richesse
les richesses esclaves du sage sont reines du fou venus ne s'évanouit qu'entre les bras des plaisirs Dieu créa venus 5 pour la félicité des Dieux et nous laissa iris je le quitte4 de venus
les vents qui ont détaché les iles du continent et ouvert aux mers l'entrée des terres
venus entrelace le mirte et les roses pour en faire des bosquets aux amours
1. Fermier-général (1738-175 1), Helvetius sut se borner, encourager les justes revendications et se montrer humain.
2. Il trouva la beauté, l'esprit et la vertu réunis chez M»* de Ligneville, très noble et très pauvre, qu'il épousa en 175 1.
3. La beauté barré H remplacé par venus. 4- Je le tiens quitte.
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venus quel est ce jeune homme dont le corps est si blanc et les membres si bien proportionné qui folâtre avec vous sur un lit de Roses la volupté et l'ivresse s'exhale de votre corps vos cheveux noué par les grâces tombent sur ces belles croupes ou les amours ont creusés des autres ou ils se retirent ^
quand venus se cache dans un cabinet en badinant avec adonis les ris qui la suive toujours la trahissoient et la livroient dans ses bras
la vertu comme la grenade se courronne en s'elevant
venus que l'on a trempé dans les fontaines du printems
la lascive licence la blancheur de themire son lascif engoument son lubrique visage m'ont enflammé l'amour a quitté paphos et s'est rué dans mon âme et y fait brûler ses autels
tour a tour et minerve et ,venus
venus la jeunesse te doit ses grâces tu la dépouille de sa férocité pour luy donner de l'humanité
que tous les jours soient des fêtes de venus ou nous nous enivrerons d'amour
que Dieu me préserve d'habiter avec ceux qui ne connoissent pas les peines de l'amour et de vivre avec des mœurs rudes et sauvages ^
après que venus eut essaie dans un miroir tous les airs que l'on perd bientost quand on folâtre avec un amant
venus tient embrassé son amant comme un liere qui s'eleve en embrassant un chêne
les yeux humides que morcelle le plaisir
Mais ce n'est pas a un malheureux amant a chanter venus et mes vers trop forts n'ont pas assez de tendresse
sa farouche vertu ne se démentit point
les vers tendres de sinonide furent apellés des larmes
1. Débarrassée de l'appareil pompeux et monotone des alexandrins, cette mythologie amoureuse ou galante a plus de grâce et de lascivité.
2. Helvetius est parti de l'épicurisme, de la notion de plaisir et de bonheur qu'il associa, peu à peu, et de plus et en plus, à celle d'humanité.
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la vertu n'est que la sagesse qui fait accorder la passion avec la raison et le plaisir et le devoir ^
la vertu ne parle pas comme le peuple
le peuple est souvent chez les grands
a travers une gaze claire et déliée on voioit la belle forme de ses membres
venus veut souvent qu'on luy arrache ce qu'elle brûle de donner et elle détourne ses yeux brûlants et son beeau col de marbre pour lui ravire un baiser ^
la vertu fait servir a la parure des temples et des autels ce dont la vanité pare les idoles du monde
amour la patience de l'amour est inébranlable
giton tantost amant il soupire au genou de quelque nimphe et tantost il voit soupirer aussy le vilain satire je veux bien que votre maîtresse vous reçoive bien mais recevez bien le satire
heureux l'amour que le reproche ne trouble jamais
Famour-propre aveugle donne pour se conduire la main a l'avarice au front élevé et rude
l'indiscrétion transparente
jeune 5 lidie qui dédaignez les amant songez qu'on ne fait sa cour aux fleures que pendant le printems et que l'orsqu'elles sont fanées elles sont foulées aux pieds.
astronomie a qui le firmament 4 n'ont pu par son immense distances cacher son eloignement ni ses mouvements vastes grands mais inapercevables aux autres a qui la terre a été obligé de découvrir sa forme
l'amour bat des ailes et s'envole a l'aspect de la vieillesse
1. Uauteur de V Esprit et de V Homme souhaite que le législateur s'inspire sans cesse de ce principe.
2. V. dans le Bonheur, Ch. i, t. xm, p. i6, 17, 18, etc.. des inspirations et des expressions analogues.
