LAMBALLE

grant.'' La hante antiquité do T homme snr la ten*e est nn mythe ; les prétendues périodes géologiques de milliers d'années sont des fables qui ne tiennent pas debout devant la vraie Bcience. L'âge du mastodonte, Tâge du grand ours, l'fige du renne, Tâge de pierre, Page de bronze, l'âge de fer sont des termes inventés à plaisir pour éblouir les simples. Les couches géologiques, étudiées à la lumière des faits, nous disent clairement que l'homme a été contemporain du mastodonte e1 des autres races éteintes, ^^ que la vie, et la matière organique et organisée qu'elle seule produit, ont commencé sur la terre il n'y a certainement pas plus de huit mille ans ; bien plus, que toute la masse pierreuse, résultat de la vie et.de la matière organique, a pu être produite en la moitié de ce temps."

Méditez, jeunes gens, cette belle définition que Mgr Maupied donne de la science :

" Le mot science veut dire savoir certainement et non douter, conjecturer à l'aventure, supposer arbitraii*ement, affirmer sans preuves ; le doute, la conjecture, la supposition arbitraire, l'afitenation sans preuves sont l'opposé direct de la science. Celle-cî part de principes évidents par eux-mêmes, ou bien prouvés rigoureusement sans laisser de place au doute. Telle est la notion de la science depuis la plus haute antiquité jusqu'à nos modernes matérialistes ou positiviste3 ; pour eux . la science est tout l'opposé ; c'est le doute, la négation coléreuse et passionnée, la conjecture paradoxale, l'affirmation de l'absurde, la contradiction incessante."

(yoncluons avec ce vrai savant que les écrivains catholiques ont grandement tort d'accepter comme de la science '' les romans des géologues et les vanités de chronologies fantastiques," et de vouloir '^ faii*e concorder les enseignements divins avec les rdves, et les élucubrations des libres-penseurs."

Mgr Maupied m'a fait visiter sa paroisse, qui, bien que l'un des faubourgs de la ville actuelle, est la partie la plus ancienne de Lamballe. Son église a été constiniite par des moines à la

fin da onzième siècle. C'est dire que c'est un édifice du plus beau roman. Puis, nous sommes allés voir la belle chapelle de Notre-Dame, bâtie sur une colline. Elle date du douzième et du treizième siècles : le roman et le gothique se voient Tun à côté de l'autre. Cette chapelle appartenait jadis au château des duos de Penthièvres. Une partie seulement du château est encore debout, mais l'église est très bien conservée et l'on y fait l'office dans les grandes filtes de la sainte Yierge. Au-dessus du maîti*e autel est une petite statue de la mère du Sauveur que l'on dit être miraculeuse. Selon la tradition, elle aurait, un jour que l'armée anglaise allait surprendre la ville, remué son bras et indiqué du doigt l'endrat où était l'ennemi.

Lamballe est une ville de quatre ou cinq milles âmes seulement, mais elle est très ancienne : du temps de Jules César elle était la capitale des Ambialites. Plus tard, elle devint la résidence des ducs de Penthièvi*es et ftit le théâtre de plus d'une bataille. La malheureuse princesse de Lamballe tirait son titre de cette localité. Yous connaissez Thistoire de cette infortunée amie de Marie- Antoinette, tuée pendant la révolution à l'instigation, tout probablement, du monstre Philippe-Egalité ? Ses meurtriers portèrent sa tête sur une pique et la placèrent sous les fenêtres de la reine, alors en prison, pour lui faire comprendre qu'elle devait bientôt pai'tager le sort de son amie.

La Bretagne m'intéresse de plus en plus, car plus je l'étudié plus je trouve qu'elle ressemble à notre cher Canada, ce qui est assez naturel, du reste. Quand je parle de ressemblance, cela s'entend uniquement des habitants ; car au point de vue des paysages, des maisons, etc, la Bretagne et la province de Québec sont ti*ès peu semblables. Même ce que nous appelons nos vieilles paroisses auraient Pair absolument modernes si on les comparait aux villes et aux villages de la Bretagne. C'est dans la manière de parler, dans les mœu|*s, les usages que le