VINGT-CINQUIÈME LETTRE

SomMaIRE:—AÀ Meylan.—Pénitence pour les autres.—Mgr Fava.—Un évêque militant.—Un magistrat intègre.—Réflexion sur les modérés. —De retour à Lyon.—Une grande ville catholique.—Chez M. l'abbé Lémann.—La grande industrie lyonnaise. — Paray-le-Monial, -— Le culte du Sacré-Cœur et Louis XIV.—Les deux Frances.—-La chapelle de la Visitation.—Le musée eucharistique.—-Les RR. PP, jésuites de Paray.—A Billom.

MEYLAN, près Grenoble, vendredi le 1er mars.

Me voici de nouveau chez mes chers et aimables capucins de Meylan, auprès du bon nère Hilaire, pour y goûter quelques instants de repos du corps et de l'esprit, avant de reprendre mes courses, mes dernières courses ; car, enfin, mon long voyage sera bientôt terminé.

J’occupe la même cellule que la dernière fois; j'ai sous les yeux le même paysage grandiose. Mais la température n’est plus la même. Lorsque j'ai passé ici, au mois de décembre, il faisait beau, il n'y avait point de neige. Aujourd’hui, la terre est toute blanche et le froid pénétrant. Pour moi, j'ai du feu ; mais ces bons moines n’en ont pas. Æt bien qu'ils soient toujeurs joyeux, je ne puis m'empêcher de voir qu'ils souffrent terriblement, Quelle différence entre les austérités, les morti. fications de ces religieux, et le luxe, le confort, le bien-être que nous, gens du monde, nous exigeons! (Juand je compare la mollesse de ma vie avec ia dureté de In leur, ju rougis... Mais hélas! je me contente de rougir; je n'ai pas le courage de faire comme eux, C'est là ce qui prouve la nécessité de ces grands ordres de pénitence qui prient et qui se mortifient

pour ceux qui ne font guère ni l'un ni l’autre. Que deviendrait le monde sans eux ?

Ce matin, à Grenoble, j'ai eu l'honneur d’être reçu par Mgr Fava qui a bien voulu m'entretenir longuement de la francmaçonnerie dont il est certainement l’un des plus redoutables adversaires. Sa Grandeur a bien voulu, aussi, m'encourager à continuer la lutte contre la secte néfaste qui enlace le monde entier.

L'évêque de Grenoble est un brave parmi les braves : grand, fort, dans toute la vigueur de l’âge, il possède évidemment la bravoure physique aussi bien que le courage moral, deux qualités qui ne vont pas toujours ensemble. C’est le type de l’évéque militant qui descend dans l'arène et ne craint pas de se prendre corps à corps avec l'ennemi. Il ne redoute ni les coups des maçons, ni les railleries des prétendus catholiques qui, pour n’avoir pas à lutter, nient le péril maçonnique. Un entretien avec Mgr Fava fait du bien, donne du courage et du

cœur. Les journalistes catholiques militants ont en lui un ami sincère et dévoué. Plus les écrivains dévoués à la défense de l'Eglise portent de rudes coups, m'a-t-il dit, plus je les aime. Le meilleur soldat est celui qui fait le plus de mal à l'ennemi; et celui qui, sur le champ de bataille, ne se bat pas, trahit. Voilà comment parle Mgr Fava, et je suis certain de ne pas lui déplaire en rapportant ici le sens de ses paroles.

J'ai eu le plaisir de revoir M. Albert Desplagnes, l’un des directeurs de la Revue catholique des institutions et du Droit. J'ai déjà parlé de cet homme aussi distingué que modeste ; mais voici, sur son compte, un trait édifiant qui m'a été raconté, à Rome, par un curé du diocèse de Grenoble.

M. Desplagnes était jadis magistrat à Grenoble, et en cette qualité il avait dix mille francs de traitement par année. Un jour le gouvernement lança ses iniques décrets ordonnant la

jue devien-

u par Mgr de la francredoutables ncourager à e le monde

ves : grand, demment la |, deux quaype de l’évét pas de se ni les coups oliques qui, que. Un enrage et du n lui un ami

défense de s je les aime.

à l'ennemi;

pas, trahit.

n de ne pas

* De

nes, l’un des et du Droit.

ue modeste ; h été raconté,

| et en cette année, Un brdonnant la

dispersion des religieux. Pour n'avoir pas à exécuter cette infamie, M. Desplagnes donna sa démission, sans hésiter. D’autres magistrats français en ont fait autant, je le sais ; mais le courage de M. Desplagnes n'en est pas moins digne d'être signalé avec éloge dans ce siècle où l’amour de l'or fait com: mettre tant de bassesses et de crimes.

J'ai aussi fait la connaissance de M. C.-C. Charaux, professeur de philosophie à la faculté des lettres de Gronoble, frère du R. P. Charaux, S. J. et de M. Auguste Charaux, de Lille; homme charmant, causeur aimable, et surtout catholique fervent. M. Charaux est l’auteur de plusieurs ouvrages philosophiques, il m’a fait cadeau d’un exemplaire de ses Pensées sur l’histoire dont j'extrais le passage suivant que je livre à la méditation des modérés.

‘ Los modérés, les gens sensés, les hommes de juste milieu, comme on les a nommés quelquefois, demeureraient-ils ce qu’ils sont, ne tomberaient-ils pas au-dessous d'eux-mêmes, si les excessifs, les hommes d'avant-garde, les turbulents même-—nous excluons les violents—ne cessaient de les piquer, de les irriter, de les tenir en éveil, de les contraindre à sortir de leurs positions pour les mieux garder. On ne sait pas, sans l'excès de quelques-uns, jusqu'où descendrait la modération, j'allais dire l’inertie du grand nombre. ”

Voilà une réflexion aussi juste que bien dite. En ma qualité de modéré et d’amateur du juste milieu j'ai pris la résolution de ne jamais mépriser les écrivains d'avant-garde ; les paroles de M. Charaux m'ont convaincu de leur utilité.

Lyon, dimanche le 3 mars.

Comme vous le voyez, j'ai une forte tendance à refaire tout mon voyage. Cela se comprend : j'ai été si bien reçu partout, Si l'heure de songer sérieusement au retour n'était pas sonnée, je repasserais volontiers partout où je suis allé en France, depuis la Manche jusqu'à la Méditerranée, depuis les Alpes jusqu'aux Pyrénées, car partout j'ai fait plus que de simples connaissances, j'ai trouvé de véritables et solides amis. Et,

certes, Lyon ne fait pas exception à la règle. Du roste, cette grande ville, je l'aime pour elle-même, maigré les froids brouillards qui l’enveloppent ; je l'aime comme je n'aime aucune autre ville de France, si ce n’est Lourdes. Je l'aime parce qu’elle est catholique.

Le 8 décembre, je l'avais vue à la clarté dé la belle illumination en l'honneur de l’Immaculée. Aujourd’hui, je l'ai vue dans une occasion ordinaire : un dimanche quelconque de l’année. Et j'affirme que j'ai été encore plus édifié aujourd’hui que le: 8 décembre.

Au point de vue de l’observance du dimanche, il y a autant. de différence entre Lyon et Paris qu’il y en a entre le jour et la nuit, sans exagération. Ici on se repose le jour du Seigneur. Les affaires sont entièrement suspendues; presque tous les grands magasins sont fermés ; pas de camionnage; pas de travail. À Paris, il faut beaucoup de bonne volonté pour voir la moindre différence dans l'aspect général de la ville, le dimanche et les jours de la semaine. À Lyon, cette différence est aussi manifeste qu’à Québec. Non seulement les Lyonnais se reposent en ce jour,mais ils le sanctifient. Aux vêpres, remarquez bien, aux vêpres, la cathédrale était littéralement remplie de fidèles (1). Peut-on en dire autant de la basilique de Québec ? Plus je vois, plus je suis convaincu que les vrais catholiques de France valent mieux que nous qui nous vantons si volontiers d’être le peuple le plus catholique du monde. Je crois qu’il est temps d’en rabattre un peu,

Bien entendu, je me suis rendu à l'institut des sourds-muets, de la montée Balmont. M. l’abbé Joseph Lémann était à Montpellier, mais son alter ejo, M. l'abbé Augustin, m'a reçu avec la même cordialité que la première fois. Je dois en dire autant de l'excellent M. Forrestier. Malheureusement, à cacse de son

(l) Et cependant Lyon élit Thévenet, le phénoménal garde des sceaux ! C'est là un des mystères du suffrage universel.

reste, cette oids brouilme #«ucuné aime parce

le illuminal'ai vue dans de l’année.

d’hui que le

| y a autant.

> le jour et du Seigneur.

que tous les age; pas de é pour voir a ville, le dilifférence est Lyonnais se 8, remarquez

remplie de de Québec ?

atholiques de si volontiers rois qu'il est

ourds-muets, était à Monta regu avec à dire autant ac.se de son

de des sceaux !

UYON 409

infirmité et de mon ignorance de l'alphabet des sourds-muets, nous ne pouvons causer qu'avec l’aide d'un interprète. Mais aucune telle barrière n'existe entre M. Lémann et moi. Aussi ai-je passé, comme lors de ma première visite, plusieurs heures délicieuses avec ce prêtre aussi savant qu’aimable. J'ai ouï dire qu'il y a certaines personnes qui n'aiment pas les juifs même convertis. Celles-là ne connaissent pas MM. les abbés Lémann.

Lyon, lundi le 4 mars.

Six mois aujourd’hui depuis mon départ de Québec. Le proverbe qui dit que temps passé est toujours court souffre des exceptions. Ces six mois me paraissent comme autant d'années ordinaires, tant ils sont remplis d'événements divers, tant j'ai vu d'hommes et de choses pendant cet intervalle.

M. Lucien Brun, comme je m'y attendais, du reste, est à Paris; mais j'ai vu M. Lucien Brun fils, qui a bien voulu me faire visiter une partie de Lyon que je n’avais pas vue, plusieurs églises, le vieux quartier, la bourse et le musée où sont exposés beaucoup d'objets ayant trait à la culture et au tissage de la soie, ainsi que de magnifiques produits de cette industrie dont le centre principal est à Lyon. Il y a dans cette collection des portraits tissés, des livres, etc, merveilles qui rappellent les chefs-d'œuvre en mosaïque de Saint-Pierre et du Vatican.

PaARAY-LE-MowrAL, mardi le 5 mars.

Me voici auprès du vénéré sanctuaire où, il y a juste deux siècles, le Sacré-Cœur de Jésus s'est révélé à la bienheureuse Marguerite-Marie. C’est donc ici, dans cette petite et modoste chapelle des religieuses de la Visitation, filles spirituelles de sainte Jeanne de Chantel et de saint François de Salles, qu’a pris naissance le culte spécial du divin Cœur ‘“ qui a tant aimé les hommes,” culte aujourd’hui répandu dans tous les pays du

monde, mais qu'il faudrait faire connaître davantage, qu'il faudrait faire pénétrer dans chaque foyor, dans chaque cœur, chez les petits et chez les grands, chez les pauvres et chez les riches, chez les gouvernés et chez les gouvernants, Ces derniers, surtout, sont plus particulièrement appelés au culte du Sacré Cœur; car dans ses révélations à la bienheureuse, notre divin Sauveur a déclaré qu'il veut être honoré des grands de la terre, vu que ce sont les grands qui l'ont le plus outragé et humilié pendant sa passion. Hélas! Ce sont encore les grands qui l’outragent davantage. Eux dont l'exemple est si puissant pour le “ien comme pour le mal, que ne répondent ils pas à l'invitation du divin Cœur! La face de la terre serait bientôt renouvelée s partout s'établissait le culte social du Sacré-Cœur; si les rois, les princes, les magistrats, les législateurs se consacraient officiellement au cœur très aimant du Sauveur, comme l'a fait la république de Garcia Moreno. C’est ce culte public et officiel des grands que le Sacré-Cœur avait demandé, il y a deux siècles, en ordonnant à la bienheureuse de faire savoir à Louis XIV que’ ‘oi de France et sa cour devaient se consacrer à Lui, et q. son image devait être imprimée sur le drapeau français, comme un nouveau Labarum. On le sait, la bienheureuse Marguerite-Marie s’est fidèlement acquittée de la mission qu'elle avait reçue de son Maitre. A qui la faute, si les désirs du Sacré-Cœur n’ont pas été accomplis? Est-ce à la supérieure de l’humble religieuse, au père Lachaise, confesseur du roi, ou à Louis XIV lui-même? On l’ignore, je crois. Chose certaine, c’est que la consécration sollicitée n’a pas eu lieu ; et un siècle plus tard, année pour année, la monarchie française succombait sous les coups de la révolution satanique |! Ah! qui ne voit combien différent eût été le sort de la France si Louis XIV et sa cour se fussent rendus à la céleste invitation! Au lieu de s’abîmer dans la corruption sous Louis XV, la monarchie française se serait purifiée ; et donnant le bon exemple à la nation, gouvernant chrétiennement, c’est-à-dire avec sagesse, elle aurait guéri les plaies de la France, rendu le peuple vertueux en même temps que prospère, et aurait ainsi

tage, qu'il que cœur, et chez les Ces deru culte du euse, notre grands de outragé et les grands si puissant tils pas à ait bientôt acré-Cœur'; 8 86 COn8aur, comme ulte public ndé, il y a aire savoir ent se conimée sur le 1 le sait, la uittée de la aute, si les ce à la suse, confes- ©, je crois.

) n'a pas eu monarchie satanique | b la France este invitaouis XV, la le bon exà-dire avec e, rendu le Rurait ainsi