VINGT-SEPTIÈME LETTRE

Sommaire :-—Retour à Peris.—Les frères de Ssaint-Vincent-de-Paul.— Visite au R. P. Leclerc.—OEuvres de charité et leurs fruits.—Chez un évêque militant.—Le dernier mandement de Mgr Freppel.—Sa dernière brochure sur 1789.—Courte analyse de cet ouvrage.—Chez Mgr Fèvre.—Le Père Ludovic de Besse et les luttes sociales.—La vie de Louis Veuillot.

Paris, vendredi, le 22 mars.

Rentré à Paris, mercredi soir, j'ai consacré la journée d'hier et celle d'aujourd'hui à faire des coursec et des visites. J'ai revu le père Th. de Regnon et le père Brucker ; j'ai vn le père

Desjacques, qui, comme le père Brucker, est l’un des principaux collaborateurs des Æ/udes religieuses.

Dans le quartier pauvre Ge Vaugirard se trouve la maison principale des frères de Saint-Vincent-de-Paul. Cette communauté, de fondation comparativement récente, s'occupe principalement des œuvres de patronage; elle se compose de prêtres et de frères. À Paris, ces derniers, tout en vivant de la vie religieuse, s’habillent comme de simples laïques afin de pénétrer plus facilement dans tous les coins et recoins de la grande cité, parmi les pauvres et les ignorants chez qui, malheureusement, la vue d’une soutane excite souvent des colères insensées, Que voulez-vous ? ces infortunés ne lisent guère autre chose que les journaux infêmes qui inondent Paris. Ils ont l’esprit obscurci et fausc $ par la lecture constante de cette presse haineuse et mensongère qui représente le prêtre, cet ami sincère du tra-

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vailleur, comme l’ennenii mortel du peuple. Les victimes des journaux sont plutôt dignes de pitié que de colère ; mais pour les journalistes qi font métier d’empoisonner leurs semblables, ils méritent toute notre exécration.

Le R. P.Leclerc, supérieur général de la maison, a bien voulu me faire visiter son vaste établissement. De bonnes œuvres de toutes sortes y fleurissent. D'abord, trois cents orphelins y trouvent l'abri, la nourriture, le vêtemeut et, ce qui est mille fois plus important, une solide instruction chrétienne, Il y a aussi l’œuvre des enfants qui fréquentent les écoles laïques. Les frères de Saint-Vincent-de-Paul les réunissent deux ou trois fois la semaine pour leur enseigner le catéchisme. L'œuvre des ouvriers sans travail y est également fondée. En un mot, ces excellents religieux, très modestes et qui ne font guère de bruit dans le monde, se dévouent, nuit et jour, à toutes les œuvres de charité. Au point de vue humain, leur tâche est assez ingrate ; ils ne rencontrent pas toujours de la reconnaissance ; et ce n’est pas en so consacrant à ce ministère obscur qu’on arrive aux dignités et aux honneurs. Mais ils ont des consolations d’un ordre plus élevé. Par exemple, dans cette grande paroisse de Saint-Lambert de Vaugirard, qui compte 30,000 âmes, il n’y avait jadis que dix ou douze hommes et jeunes gens qui s’approchaient des sacrements, à Pâques ; aujourd’hui, il y en « des centaines.

Mes lecteurs le savent, sans doute, ce sont les frères de Saint- Vincent de-Paul qui dirigent le patronnage de Québec depuis quelques années.

CT

Aujourd'hui, j'ai eu l’honne , d’être reçu par Mgr Freppel, le grand évêque mihtant de nos jours. Il est encore dans toute la force de l’âge, et les travaux qu'il accomplit sont vraiment étonnants. Comme député, il est toujours sur la brèche, Du haut de la tribune, il revendique, avec énergie et éloquence, les droits de l'Eglise et met à hu les projets néfastes et les 80phismes des sectaires. Comme évêque, il enseigne ses ourilles

par des mandements vraiment lumineux où il applique la doctrine catholique aux questions sociales et politiques. Comme écrivain, il publie des livres et des brochures remarquables par leur clarté, leur vigueur et leur parfaite orthodoxie. C’est une grande et belle figure que celle de l’évêque d'Angers : figure franche, loyale, courageuse, énergique, une figure d’apôtre et de vaillant soldat de Jésus-Christ. Mgr Freppel est: absolument le contraire du chien muet des saintes Écritures. Son dernier mandement de carême a fait grand bruit en France. Dans ce document, Mgr Freppel avait rappelé hardiment aux fidèles confiés à ses soins leurs devoirs en tant qu'électeurs. Après avoir exposé sommairement les maux dont l'Eglise de France est accablée on ce moment, il s'écrie :

‘“ Le seul moyen de meitre un terme à un pereil état de choses, c’est de vous souvenir, le jour du vote, qu'il y a pour vous un devoir grave de ne jamais porter votre suffrage sur des hommes hostiles à la religion.”

Ce mandement a fait bondir de rage les sectaires qui prétendent avoir le droit d'attaquer impunément la religion. L'un des députs les plus haineux,un certain Rivet,a fait une interpellation au gouvernement dans l’espoir que les ministres s'engageraient à réprimer l'abus commis par l’évêque d'Angers. Mais les ministres, malgré leur bonne volonté libérale, ont dû admettre que Mgr Freppel n'avait aucunement prêté le flanc à ses advetsaires. L'évêque d'Angers frappe fort; mais tout en portant de rudes coups aux ennemis de l'Eglise, il n’outrepasse jamais son droit. C’est qu'il est vraiment prudent ; car la prudence chrétienne ne consiste pas, comme beaucoup semblent le croire de nos jours, dans une complète inaction au milieu de circonstances difficiles ; mais bien dans une action constante et très énergique réglée par la sagesse chrétienne, non point par la pusillanimité décorée du nom de modération.

La fausse manœuvre du sieur Rivet a eu pour unique résultat d'attirer davantage l'attention de la France entière sur le mandement de l’évêque d'Angers. Ce document magistral sera mis en brochure et imprimé à cent mille exemplaires |

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Je profite de cette occasion pour signaler de nouveau aux lecteurs de la Vérité la dernière brochure de Mgr Freppel intitulée : “ La Révolution française à propos du centenaire de 1789.” MM. Royer et Uhernvwiz en sont les éditeurs. La lecture de ces pages, si claires et d’une logique si serrée, portera la lumière dans un grand nombre d’esprits engoués de 89. Je voudrais voir cet ouvrage entre les mains de tous nos hommes publics, de tous nos jeunes gens instruits, de tous coux qui sont appelés à diriger, maintenant ou plus tard, l'opinion publique dans notre pays. Par la discussion qui s’est produite naguère, dans les journaux canadiens, à propos de l’expcsition de Paris, on a pu constater combien pou le véritable caractère de 89 est compris de nos écrivains. Sous prétexte qu'il ne s'agissait pas de 93, plusieurs auraient voulu que la province de Québec prît part officiellement à la célébration qui se prépare à Paris. M. Drolet est allé même jusqu’à invoquer le nom de Mgr Freppel à l'appui de ses singulières prétentions ! Voici ce que l’illustre évêque d'Angers pense de 89 et de 98. Nous lisons à la page 28 et à la suivante:

‘ On voudra bien le remarquer, ce n’est pas dans les excès ni dans les crimes de 1793 que nous cherchons lo caractère doctrinal de la révolution française... Ce n’est pas en 1793, mais bien en 1789 que la France a reçu la blessure profonde dont elle souffre depuis lors et qui pourra eauser sa mort si une réaction forte et vigoureuse ne parvient par à la ramoner dans les voies d’une guérison complète. C’est en 1789 qu’en renonçant à la no‘ion de peuple chrétien, pour appliquer à l’ordre social le rationalisme déiste ou athée, ses représentants ont donné au monde le lamentable spectacle d’une apostasie n°tionale jusqu'alors sans exemple dans les pays catholiques. C’est en 1789 qu'a été accompli, dans l’ordre social, un véritable déicide, analogue à celui qu'avait commis, sur la personne de l’'Homme-Dieu, dix-sept siècles auparavant, le peuple juif, dont la mission historique offre plus d’un trait de ressemblance avec celle du peuple français.”

Il est grand temps que nos journalistes cessent de prôner 89 et de chercher à tranquilliser leur conscience en disaat qu'ils condamnent 93. Sans doute des crimes affreux ont été commis pendant la Terreux; mais c’est en 1789 que s’est perpétré le

grand forfait : le renîment national de Notre-Seigneur Jésus- Christ,

Mgr Freppel insiste sur un fait que beaucoup perdent de vue en parlant de 1789. C'est que cette année s’est ouverte par un grand mouvemvnt de réforme qui n'avait absolument rien de révolutionnaire. Tous les Français, le roi Louis XVI en tête, admettaient la nécessité d'apporter à l'administration des affaires publiques d'importantes modifications, Il s'était introduit dans le gouvernement des abus graves qu'il fallait faire disparaître. ‘ Mais, dit Mgr Freppel, ces abus, nul ne songeait à les maintenir; ces réformes, tout le monde était d'accord pour l:s opérer. Jamais, à aucune époque, ni dans aucun paye, on n'avait vu, de la part d'un gouvernemont ou d’un ordre politique, autant de générosité et de bonne volonté pour la transformation pacifique d’un état social.” Toutas les réformes désirées auraient pu s’accomplir, non seulement sans la moindre effusion de sang, mais même sans le plus léger bouleversement politique. C’est la franc-maçonnerie, principalement, qui a fait dévier le légitime mouvement de 89 et l’a converti en mouvement révolutionnaire et antichrétien.

Par un raisonnement sans réplique, Mgr Freppel démontre que la France ne doit absolument su mouvement révolutionpaire que d’indicibles malheurs. Les quelques réformes opérées depuis un siècle ont été autant de victoires remportées sur l'esprit de 89. Cette partie de son ouvrage est particulièrement intéressante et insiructive; car nous entendons souvent des catholiques répéter de confiance :—Après tout, il faut admettre qu'il y avait du bon dans la révolution, qu'il en est sorti des réformes vraiment utiles. Mgr l’évêque d'Angers prouve qu’il n’est sorti de la révolution que tyrannie et désordre.

Voila un rapide aperçu de cet ouvrage que les amis de la Vérité voudront sûns doute lire et propager.

Mgr Freppel, malgré ses nombreuses occupations, a bien voulu s’entretenir longuement avec moi, tant sur les affaires du Canada que sur celles de France. Il a eu la bonté de bénir

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