NEUVILLE SOUS MONTREUIL-SUR-MER

tière, par ses découvertes et ses inventions, par son progrès, il croit n'avoir plus besoin de la grâce de Dieu, des mérites de Jésus-Christ, des secours et des lumières de son Aglise. Atteint de la même folie qui perdit Lucifer, le monde périt avec lui et comme lui.

En face de cette armée de la folie et de l’orgueil, rangée sous la bannière de l'archange Michel, poussant son cri de guerre qui est en même temps un cri d’humilité: Quis ut Deus / l’armée des fidèles lutte pour Dieu en s'appuyant sur lui, certaine de remporter la victoire finale et définitive.

Telles sont les deux armées qui se font la guerre depuis le commencement et qui combatteront l’une contre l’autro, sans la moindre trève, jusqu'à la fin des temps.

Selon les époques et les lieux, le champ de bataille a changé, les armes aussi ; les combattants secondaires tombent et sont remplacés. Mais, des deux côtés, les mêmes cris de guerre retentissent, les mêmes bannières se déploient, les mêmes chefs cominandent,

Il est permis de croire, je suppose, que même parmi les anges, au commencement du grand combat, il y avait des catholiques libéraux. C'est-à-dire des esprits qui, tout en se tenant du côté de saint Michel, préchaient la modération et faisaient remarquer que Lucifer et ses généraux avaient de beaux casques et de brillants boucliers. Il y avait peut-être aussi des libéraux, modérés qui, rangés sous la bannière de Satan, ne laissaient pas de louer les conciliants de l’autre camp et de chercher avec eux un arrangement à l'amiable. :

Dans une longue et intime conversation que j’eus, pendant mon séjour à Rome, avec le savant et illustre cardinal Zigliara, son Eminence me dit que le libéralisme moderne peut être comparé à un pont par lequel on passe de la cité de Dieu dans la cité de Satan, mais par lequel on ne saurait revenir. Il doit y avoir toujours eu des esprits et des hommes occupés à construire ce pont entre les deux camps, car il n’y a rien de nouveau sous le soleil. Chose certaine, c’est que de nos jours ces singuliers architectes, qui trahissent la cause de Dieu peut-être

sans le savoir, sont nombreux dans tous les pays et poussent leurs travaux avec une grande activité.

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J'écris ces lignes à la chartreuse de Notre-Dame-des-Prés où je suis venu présenter mes hommages, encore une fois, aux bons pères, goûter pendant quelques instants aux douceurs de cette belle solitude et m'entretenir avec mon ami dom Jules Livernois. C'est par Notre-Dame-des-Prés que je suis entré en France, C’est par là que je la quitte. On ne saurait trouver une plus belle porte, soit pour arriver, soit pour partir,

A ma première visite à la chartreuse de Notre-Dame-des- Prés j'ai dit un mot, je crois, de la belle imprimerie que les pères dirigent, Jadis, avant l'invention de Gutenberg, les moines étaient les grands, on peut dire les uniques conservateurs des bibliothèques ; c’étaient eux qui passaient leur vie à transcrire les livres, transmettant ainsi aux générations futures les cheï-d'œuvre de la pensée humaine. Sans leur travail patient, que d'ouvrages précieux seraient perdus aujourd’hui ! Et ce sont ces amis des lettres que le monde ingrat accuse d’être . les fauteurs des ‘ ténèbres du moyen âge”! L'esprit qui animait autrefois les moines copistes règno encore dans les mnnastères. C'est ainsi qu'à Notre-Dame-des-Prés l’on a édité toute une bibliothèque.

Sur le SERvIA, dimanche le i4 avril.

Depuis mon départ de Notre-Dame-des-Prés, le 3 avril au matin, rien de bien remarquable à signaler, si ce n’est, peutêtre, la fuite du général Boulanger à Bruxelles, Le brave homme, évidemment, n’ambitionnc pas le martyre; ce qui est assez naturel, du reste, lorsqu'on ne travaille pas pour un motif élevé. L’héroïsne est l'apanage des grandes âmes. Or personae ne soupçonne le général Boulanger d’être autre chose qu'un aventurier vulgaire qui s’agite uniquement en vue des

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SUR LE SERVIA 446

affaires de ce monde. Si Dieu le mène en vue du châtiment de la république opportuniste et du parlementarisme, ce n’est pas lui qui en a le mérite.

Du reste, il est fort possible que si le général n'avait pas mis la frontière entre lui et ses ennemis, on lui eût fait un très mauvais parti. Car les opportunistes affolés demandaient tout simplement sa tête et poussaient ls gouvernement aux actes de violence.

Parti de Montreuil-sur mer le 3, j'ai passé par Boulogne et Folkestone, arrivant à Londres le même soir. Jeudi le 4 j'ai fait une nouvelle visite au couvent de Notre-Dame de Willesden ; puis, vendredi, le 5, je me suis rendu à Liverpool, ville fort commergante, mais morne, triste et absolument sans intérêt. Le 6 je me suis embarqué sur le Servia. C’est le même navire qui m'a transporté en Europe, au mois de septembre dernier; bâtiment sûr, mais peu rapide. Le nombre des passagers de première classe est très restreint; mais, par contre, il y a de mille à onze cents émigrants. Avec les hommes de l'équipage, nous devons être au moins quatorze cents personnes; tout un village. Et sur le steamer il n’y a que quatorze bateaux de sauvetage! C’est dire qu’en cas d’accident, des centaines de passagers périraient nécessairement. Heureusement qu’il y a une Providence toute spéciale pour les navigateurs. Il faut dire, aussi, que les employés de la ligne Cunard sont très prudents et prennent toutes les précautions possibles. Depuis que la compagnie existe elle n’a pas perdn un seul passager.

Nous arrivons à Queenstown de très grand matin, dirianche ; mais il faut attendre les ‘ malles de Sa Majesté” qui n'arrivent de Dublin qu'à midi: Nous sommes à l’ancre au milieu du port, et il nous est impossible de mettre pied à terre avant onze heures, le tender ne venant au steamer que lorsque cela plaît à messieurs les employés. Plusieurs passagers catholiques se rendent à Queenstown avec l'espoir de pouvoir entendre la messe, Mais lorsque nous arrivons à l’église la dernière messe

achève; nous pouvons cependant assistsr au sermon, excellente instruction sur le Précieux Sang. Si les emplo;'és de la compagnie voulaient envoyer le tender au steamer un peu plus tôt, le dimanche matin, les voyageurs catholiques ne seraient pas dns la pénible nécessité de manquer la messe deux dimanches de suite, Il me semble que ce ne serait pas trop leur demander.

La traversée a été assez belle; pas de tempête, ni même de gros temps; mais des vents et des vagues contraires presque continuellement, ce qui rous a empêchés d'arriver à New-York dimanche soir, comme nous l'espérions. Je ne connais rien de plus monotore qu'un voyage de huit ou neuf jours sur l'océan : toujours les mêmes horizons, ls même pont, les mêmes visages peu sympathiques, les mêmes bruits, les mêmes vibra. tions, le même balancement, les mêmes odeurs très variées mais toutes plus nauséabondes les unes que les autres. Pour moi, la lecture est difficile, car j'ai beau prendre sur moi et dire que c'est ‘‘ une affaire de nerfs,” le mouvement du navire m'est fatal. L’ahurissement des passagers est extrême. Le petit bout de conversation qui suit peut vous en donner une idée, J'étais couché sur un canapé, inerte, anéauti. Un jeune Arglais passe et me dit —‘“ Comment allez-vous aujourd’hui ?—Aussi mal que possible ; et vous-même, êtes-vous malade ?—Non, je voudrais l'être. Pourquoi ?—Pour rompre la monotonie!”— C’est textuel,

Malgré tout, j'ai pu lire, pendant la traversée, la vie de Garcia Moreno, par le R. P. Berthe. Quel beau et bon livret S'il y avait un remède contre le mal de mcr, ces pages magnifiques m’auraient guéri.

Garcia Moreno est l’une des plus sublimes figures qu'ait enfantée le christianisme. Dieu l’a suscité au milieu de c siècle de matérialisme comme une réponse péremptoiro aux âmes pusiil nimes, tièdes et découragéss qui, pour se donner un prétexte de fuir la lutte, prétendent quo la réalisation de la thèse catholique sur la constitution chrétienne des Etats, est une impossibilité matérielle. L'iramortel président de l'Equateur a trouvé son pays dans un état déplorable : décuiré, ap-

excellente de la comju plus tôt, raient pas dimanches demander.

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