LA CIE. DE JESUS

rendu du dernier pèlerinage national à Lourdes. Son récit nous édifie beaucoup.

M. de Sèze, magistrat, fait une dissertation très applaudie sur le projet de loi actuellement soumis aux chambres par le cabinet Floquet, projet qui aura pour effet, s'il est voté, de rendre absolument impossibles les associations religieuses,

M. le chanoine Lasnes donne lecture d’un rapport sur les concours de catéchisme.

Ici se place un incident désagréable, le seul dont j'aie été témoin durant le congrès. M. de Lapparent, professeur à l’institut catholique de Paris, a rendu compte du congrès scientifique catholique, tenr le printemps dernier. On le sait, à ce congrès, il s’est prod.’ des doctrines pour le moins malsonnantes sur l’évolution et le transformisme. M. de Lapparent ne s’est pas contenté de passer l'éponge sur tout cela; il s’est permis d'attaquer l’ Univers, en le désignant clairement, parce que ce vaillant journal a cru devoir faire quelques réserves névessaires sur les témérités de langage de certains congressistes.

M. de Lapparent appartient évidemment à cette école trop timide, qui, sous le spécieux prétexte ‘* qu'il ne faut pas repousser la science,” accepte, avec respect, toutes les hypothèses que les ennemis de l'Eglise inventent exprès pour ruiner la foi. Aux yeux de ces étranges catholiques, du moment que de prétendus savants affirmant hardiment une chose, si absurde soit-elle, c'est de la science ; et dès lors il faut torturer les saintes Ecritures pour les mettre d'accord avec des théories qui seront peut-être reconrues comme fausses dans quelques années.

La science, c’est ce que l’on sait, non pas ce que l’on suppose. Entre la vraie science et la foi il ne saurait y avoir la moinäre contradiction. Aussi jamais les catholiques n'ont-ils repoussé la vrais science. Mais vouloir nous obliger à admettre, sous peine de passer pour des ennemis de la science, toutes les hypothèses qu’il plaît à la franc-maçonnerie de mettre au jour, c'es par trop fort. C’est là le grand tort des gens de l’école de M. de Lapparent. Qu'on examine ces hypothèses, à la bonne

| heure; mais qu'on les décore du nom de science, c'est inadmissibl'e, je dirai même que c'est insensé

Le père Le Tallec, S, J., a fait oublier la regrettabie incartade de M. de Lappareut en nous parlant de l'Association de la jeunesse catholique. Puis M. l'abbé Garnier a dit mn mot du centenaire de 89 et de la contre-démonstration que les catholiques organisent à cette occasion.

À la quatrième séance générale, vendredi soir, nous avons entendu lecture d’un travail de M. le baron de Sarachaga sur les fastes eucharistiques. M. de Sarachaga a fondé, à Paray-le- Moniel, un musée composé exclusivement d'objets qui se rapportent au Très-Saint-Sacrement.

M. Boyart lit an rapport très élaboré sur l'association us patrurs chrétiens de la France, œuvre admirable dont j'ai parlé plus haut,

La séance se termine par une émouvante allocution de M. Cochin sur les horreurs de la traite des noirs quo Léon XIII à entrepris d’abclir.

La dernière séances générale a ou lion samedi soir.

M. le chanoine Meurisse a donné lecture d’ua ranpurt sur l'œuvre des écoles. M. Witz a parli de l'Ecole de commerce de Lille. M. Auguste Roussel a rendu compte de la wisite des iurisconsultes catholiques au Sairt-Père. M. Croisille a lu un petit travail sur le Canada que j'avais préparé et dont il sera question plus join. Enfin M. Fernand Nicolai à >ntretenu p l'auditoire de l’œuvre des conférences populaires. ,

Voilà un bien maigre résumé des travaux des cinq séances

générales.

Dimanche après-midi, avait lieu la grande séance de clôture à l'hippodrome où quatre ou cinq mille personnes s'étaient | donné ‘rendez-vous. J’ai rarement vu plus bel auditoire. La réunion était présidée par Mgr d’Hulst. Les orateurs, MM. Thellier de Poncheville et Chesnelong, ont parlé avec éloquence, ie premier de la laïcisation des écoles, le second, du

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pouvoir temporel da Fape, M. de Ponchoviile, l'un des députés catholiques du département du Nord, a un très bel organe. 1] a soulevé une véritable tempête d'applaudissements. M. Chesnelong est un visillard à laspect vénérable, Il plc avec chaleur, mais sa voix commence à faire délaut., Du reste, il a manqué au discours de l’honorable sénateur ane conclusion pratique.

points ds vue, de l'indépendance absolue du Souveruiñ-Pontife ; mais il n'a indiqué aucan moyen de hâter le retour de cette indépendance tant désirée. Des d'sconrs et des protestations en favecr du pouvoir civit des papos sont très Jouabies, sans aucun dou. Mais le devoir des catholiques se borne-tii à cotte action tout à fait platorique qui ne doit inspirer aucune crainte aux usurpateurs ?

À cette séance de clôture, M. l'abbé Fichaux a parlé brièvement de la question ouvrière : il demande que les catholiques du monde entier s'entendent pour régler trois points importants: 10 le travail des femmes et des enfants ; 20 le repos du dimanche ; 35 les heures du travail.

À part les séances générales, il y a au de nombreuses séances de commissions particulières. (C’est .:nême au sein des commissions que so fait le véritable travail d’un congrès; c’est qu'on discute, dans l’intimité, les questions pratiques, les mesures à prenure pour fonder, propager et fortifier les œuvres; œuvres de foi et de prière, pèlerinages, etc; œuvres de presse et de conférences; œuvres d’enseignement supérieur, secondaire et primaire ; œuvres sociales, ete.

Occupé à la commission de la presse, je n’ai guère pu suivre les travaux des autres commissions. Il m'a été ‘lonné, toutefois, d'assister à une séance de la commission des œuvres 80ciales, et comme l’on y parlait de la nécessité pour les curés de se mêler davantage, partout où la chose est possible, à la vie intiae du peuple, particulièrement dans les campagnes, je me suis permis de dire un mot de l’œuvre des cercles agricoles

L'oraieur a bien montré Ia nécossité, à tous les

au Canada qui & fait tant de bien dans celles de nos paroisses où l’on a pu l'introduire, [es quelques renseignements que j'ai pu donner sur ce sujet ont paru intéresser vivement la commission.

A la commission de la presse, on a bien voulu m'inviter à prendre la parole pour faire connaître l'état du journaiisme canadien. J’ai eu le pénible devoir de fiétrir le grand nombre de mauvais feuilletons qui se publient dans notre cher pays ‘#t qui ne peuvent manquer de produire chez nous les raêmes désastres que l’on déplore en France.

À une deuxième séance de la même commission, j'ai donné lecture du petit travail qui suit :

‘En 1763, par le traité de Paris, la France dut céder à l’Angleterre sa belle colonie de la Nouvelle-France fondée par Samuel de Champlain en 1608. Fendant un siècle et demi, cette colonie avait grandi à l'ombre de Ja Croix, préservée de l'anéantissement dont la menagait sans cesse la barbarie iroquoise par une protection toute spéciale de la divine Providence ; elle avait été le théâtre de dévouements béroïques ; elle avait eu ses martyrs dans la personne des missionnaires jésuites de Brebœuf, Jogues, Jallemant et autres ; Mgr de Laval, la vénérable Marie de l'Incar natior, que l’on nomme la Thérèse du Canada, la mère Marguerite Bourgeois et un grand nombre d'autres âmes apostoliques y avaient accompli des travaux dignes de la primitive Église. Cette belle œuvre allait-eile done périr? Au point de vue humain, la situation était sans espoir. Abandonnés par l’armée française et la noblesse, les 60,006 colons devaient être bientôt écrasés par le vainqueur qui n'a épargné aucun effort pour faire du Canada un pays anglais et protestant, Mais Dieu, qui semble avoir appelé la Nouvelle- France à réaliser sur le continent auéricain le gesta Dei per Francos, n’a point permis la destruction de ce peuple naissant. Dans ces jours si sombres, les colons canadiens-français, délaissés

ar les puissants du monde, se réfugièrent sous la protection de l'Eglise. Le clergé n'avait pas abandonné son poste poui suivre la noblesse et l’armée en France ; il resta pour guérir

les blessures, relever les courages, préparer l'avenir. Dans cette union étroite du clergé et des fidèles, le peuple cat ‘dien a trouvé la conservation, non seulement de sa ! nais aussi

de sa nationalite C’est une vérité histori iqu 1} nent incontestable que si la Nouvelle-Fran ‘e catholique et

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française, c’est grâce à l’action sociale du clergé. Voilà pour le passé ; voici pour le présent et l'avenir.

“ Les 60,000 colons sont devenus, par la seule force de leur expansion naturelle, un peuple de deux millions, dont le principal centre est dans !a province de Québec, qui comprend toute la belle vallée du Saint-Laurent. Adossé aux régions inhabitables du nord, qui forment, de ce côté, une barrière infranchissable, ce peuple étend ses conquêtes vers le midi, l'est et l’ouest, refoulant l'élément anglais incapable de résister à cette invasion toute pacifique. La fécondité du peuple cana. dien-français est vraiment merveilleuse et fait l’étonnement et le désespoir des races hostiles. Cette fécondité est see que notre population se double tous les 20 ou 25 ans ; Ge sorte que nous serons un grand peuple dans un avenir peu loiené Or cotte fécondité n'est que le résnttat, ou plutôt la récompense, de la moralité de nos populations qui, dans les campagnes surtout sont restées saines, eroyantes et pratiquantes. Toutefois, il y a des ombres à ce bean tablean. Dans ce que l’on appelle les classes dirigeantes, il y & des faiblesses, des défaillances déplorables ; on y voit même des trahisons. Voici quelques-uns des dangers ‘qui nous menacent : l'hostilité sourde ou ouverte des races étrangères qui nous entourent ; le travail de la francmaçonnerie et des autres sociétés secrètes très puissantes au Canada ; notre manque de ressources, ce qui nous met souvent à la merei de nos ennemis sur le terrain des affaires commerciales, industrielles, financières ; le défaut de grandes familles religieuses d'hommes, solidement fondées, avec leur formation régulière, leurs études complètes et une juste indépendance comme le veulent les rèvles et l'esprit de l'Eglise; un levain de gallicanisme, plutôt pratique que théorique, qui résiste à tous les remèdes et Lee l’on a constaté fréquemment encore depuis 40 à 50 ans, chez nos avocats, nos magistrats, nos députés, no8 notaires, nos marguilliers, nos hommes de lettres, nos journalistes, etc ; les principes, et plus encore les pratiques du libéralisme, allant jusqu’au radicalisme chez quelques-uns seulement, mais très en vogue à l’état de libéralisme mitigé, ou semi-libéralisine. Je vous signalais, à notre dernière séance, le fléau des mauvais feuilletons qui menace notre pays des

êmes malheurs qui affligent en ce moment notre ancienne

re patri Il y aurait aussi à indiquer, pour compléter le catalogue des périls auxquels nous sommes exposés, certaines misères très profondes, mais qui sont d’ü actère tellement délicat qu'il n nvient a d'eu parle ême devant une 1 lion Aaus&i ! reirte que celle-ci. Qu'il ! iffise de dire misères ont pou effet de : IAUET les efforts des

catholiques, qui voient le m: et qui voudraient le repousser pendant qu’il en est encore te 1p

‘ Dans ces dernières années à surgi, au Canada, un nouveau péril que, non seulement je puis faire connaître, mais que vous pouvez, vous catholiques de France, nous aider puissamment à conjurer. C’est même pour vous signaler ce danger que j'ai demandé la permission de prendre la parole, et ce qui précède n’est en quelque sorte qu’une composition de lieux destinée à vous faire voir plus clairement le malheur qui nous menace,

‘“ Pendant plus d’un siècle, la France a oublié pour ainsi dire complètement son ancienne colonie qu'elle avait fondée au prix de tant de sacrifices. Récemment, elle a fait une nouvelle découverte du Canada ; elle y a trouvé tout un petit peuple resté français par la foi, la langue, les traditions et les aspirations. Autant l'indifférence à l'égard du Canada avait été grande, autant les sympathies pour cette autre France deviennent vives. Pour les Canadiens-français, ils n'avaient jamais cessé d'aimer la France. Longtemps encore après la cession du pays à l'Angleterre, ils tournaient leurs regards vers le grand golfe, dans l’espérance d’y voir apparaître leur glorieux drapeau qui avait flotté pendant plus d’un siècle et demi sur la citadelle de Québec. Enfin, lorsque tout espoir

atriotique fut éteint dans leur âme attristée, ils acceptèrent oyalement la nouvelle situation ; mais ils conservèrent le souvenir et le culte de l’ancienne mère patrie.

‘En voyant revenir la France vers eux, les Canadiensfrançais qui réfléchissent ont été en proie à deux sentiments opposés. Comme disent nos sauvages dans leur langage pittoresque, ils avaient ‘ deux cœurs.” La France de nos ancêtres, représentée par la France vraiment catholique d'aujourd'hui, leur inspirait amour et admiration ; l’autre France, la France révolutionnaire et maçonnique les épouvantait. Hélas! il faut le dire, c’est surtout cette dernière France qui se montre à nous, qui frappe les regards du peuple, qui nous envoie ses représentants, ses écrivains, ses Capitaux, qui reçoit et décore nos nationaux. Il y a là pour nous un très grand péril. Car beaucoup de nos compatriotes ne distinguent pas entre les deux Frances, entre celle qu’il faut aimer, admirer, imiter, et celle qu’il faut repousser avec horreur. Ils ont pour tout ce qui se dit français, même lorsque ce titre ne cache que la juiverie, des entraînements presque irrésistibles qui s'expliquent, sans se justifier, par nos vives et profondes sympathies pour le pays de nos aïeux.

“ Voilà la situation. Me serait-il permis, en terminant, de

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prier, de supplier la France catholique, particulièrement les écrivains catholiques de France, de ne point permettre à la France révolutionnaire et maçonnique d'exploiter, au profit de Satan, le patriotisme des Canadiens-français ? Que les catholiques de France s'emparent du mouvement qui rapproche de plus en plus le Canada de son ancienne mère patrie, qu'ils le dirigent, qu'ils le fassent contribuer à la gloire de Dieu, à l'établissement du règne social de Jésus-Christ. Par là, ils feront un acte de charité qui portera d’heureux fruits au Canada comme en France : au Canada, en nous arrachant au danger que nous fait courir le contact de la France révolutionnaire ; ici, en fournissant à vos écrivains un argument irrécusable en faveur de l’action sociale de l'Eglise qui a manifestement sauvé le peuple canadien-français de la ruine et de l’anéantissement national.”

Mon excellent confrère et ami, M. Auguste Roussel, l’un des principaux rédacteurs de l’l/nivers et l'un des vice-présidents de la commission, a bien voulu demander que ce modeste travail fût lu en séance publique, et inséré dans le compterendu des travaux du congrès. Cette double demande a été agréée par ie bureau général du congrès. Si je n'ai pas lu moi-même ce travail à la séance générale de samedi soir, c’est que, n'ayant guère l'habitude de la parole, j'ai préféré confier cette tâche à mon collègue, M. Croisille, jeune avocat d'Amiens qui à bien voulu s’en charger.

A la troisième séance de la commission de la presse, j'ai eu l'honneur de soumettre le vœu suivant qui a été unaniment adopté :

‘ Considérant que le Canada a été fondé par la France catholique; que le peuple cauadien-français a été préservé de l’'anéantissement national par l’action sociale de l'Eglise; qu'il existe depuis quelques années un mouvement qui rapproche, de plus en plus, la France de son ancienne colonie, la commission émet le vœu que les catholiques français, et plus particulièrement les écrivains catholiques de France, s'emparent de ce mouvement afin d’aider les Canadiens-français dans la lutte engagée, chez eux, contre l'influence néfaste des principes révolutionnaires français.”

Je demande bien pardon à mes lecteurs de les avoir entretenus, un peu longuement, de mes faits et gestes, mais j'ai cru

qu’il leur serait agréable d'apprendre que le Canada n’a pas été oublié au congrès de Lille.

Pendant mon séjour dans la capitale du nord, j'ai fait de nombreuses et précieuses connaissances. M. Champeau, l’infatigable secrétaire général du congrès, cheville ouvrière de toute cette vaste organisation, a bien voulu m’inviter à dîner chez lui. J'y ai rencontré, entre autres, M. le chanoine Didiot, vice-recteur de l’université catholique de Lille et le R. P. Levigoureux, prieur des dominicains de Lille. Ce dernier était assis à côté de M. Auguste Roussel et tous deux paraissaient s'entendre à merveille. J’ouvre une petite parenthèse pour dire à cet excellont Gallus que l'Univers compte ses plus fermes et chaleureux amis parmi les pères dominicains de Toulouse et de Lyon, et d’ailleurs aussi !

J'ai aussi dîné chez M. Auguste Charaux, professeur de l’université catholique et frère du R. P. Charaux, S. J. du Sault-au-Récollet. Là j'ai fait plus ample connaissance avec le R. P. Bailly, directeur du vaillant journal la Croix, et avec M. l'abbé Defourny, délégué de Mgr l’évêque de Versailles. M. Defourny est un savant et un intégriste à la don Sarda, un ami intime de M. le Dr Van Doren, de Bruxelles.

Pendart le congrès j'ai aussi fait la connaissance du R. P. Leroy, jésuite, d'Amiens, avec qui j'ai eu de charmants entretiens ; de M. le marquis de Beaucourt, directeur de la société bibliographique de Paris ; de M. Amédée de Margerie, doyen de la faculté des lettres à l’université catholique de Lille, qui s'intéresse beaucoup au Canada puisqu'il a un fils à Manitoba ; de M. le comte de Caulaincourt, président du congrès, qui s'occupe des questions agricoles et qui est en relations avec M. Louis Beaubien ; de M. Wittran, gérant de la Vraie France, de Lille, et ancien zouave pontifical qui a connu plusieurs de nos zouaves à Rome, plus particulièrement MM. Prendergast, Guilbault et Désilets qu'il m'a chargé de saluer affectueusement pour lui, ce que je fais crès volontiers par les présentes ;

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de M. Bertin, grand négociant de Paris et catholique à l'âme limpide comme celle d’un enfant. Mgr Fèvre m'a dit, pendant que j'étais à Louze, qu'il y a, dans cette Babylone moderne, trente mille chrétiens qui se feraient couper le cou pour Notre Seigneur Jésus-Christ. M. Bertin est certainement de ce nombre, |

Je n’en finirais plus si je voulais vous mentionner les noms de tous les vaillants catholiques qu'il m’a été donné de connaître à Lille, Ma lettre est déjà trop longue. Pour finir, il faut que j'aie recours au style télégraphique.

Paris, jeudi le 6 décembre.

Depuis 1 on retour de Lille, j'ai beaucoup écrit. J’ai fait quelques visites. J'ai vu Léo Taxil, que les lecteurs de la Vérité connaissent bien. C’est un tout jeune homme vigoureux et actif. Pour combattre la franc maçonnerie, il a fondé un journal hebdomadaire, la Petite querre que le congrès de Lille à hautement recommandé (1).

Hier soir, j'ai dîné chez le à. P. Bailly, directeur de la Croix, Les bons moines journalistes m'ont beaucoup fait parler du Canada, sujet d’un intérêt inépuisable pour les Français.

Peu d'événements politiques à signaler. Wilson, l’affreux Wilson, a repris son siège à la chambre. Les républicains, dont plusieurs ne valent pas mieux que lui, ont fait le vide autour de leur ex-ami ; ils ont même levé la séance pour protester contre sa présence |

Le 2 décembre, démonstration républicaine à Paris : procession, couronnes déposées sur le tombeau de Baudin, député tué sur une barricade, lors du coup d'Etat, discours anti-boulan-

(1) Depuis lors, le Pelile querre a cessé de paraitre. M. Taxil a fondé ensuite le Pelit calholique, et on lui a confié la direction d’une revue destinée à ‘aire connaitre la vie et les œuvres de Jeanne d'Arc, Onle sait, c’est on travaillant à une histoire anlicléricale de Jeanne d'Arc, que Léo Taxi! a été frappé par la grâce.

gistes, etc. Beaucoup de curieux, mais en somme maigre affaire, Pas de désordres ; seulement, le ministère Floquet a dû se mettre à la remorque, dans cette occasion, de la commune de Paris, co qui ne laisse pas d’inspirer de vives inquiétudes pour l'avenir.

Le même jour, le général Boulanger festoyait à Nevers ; dans son speech, il a dénoncé le coup d'Etat. Ce qui ne l’empéchera pas de faire le coup de balai, tôt ou tard. Du moins, c'est l'espoir quasi universel.

Tout médiocre et tout méprisable qu'il soit, au point de vue moral, Boulanger est toujours le seul prétendant sérieux, le seul en évidence. On espère qu’il donnera un coup de sabre ou un coup de pied au régime actuel. C’est tout le secret de cette popularité dont il jouit.

J'aurais voulu vous parler d’un grave événement religieux qui préoccupe vivement les meilleurs esprits en France. Mais vraiment cette lettre dépasse déjà et de beaucoup les limites du raisonnable. A la semaine prochaine.

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