La même chose que 10, mais avec les poings écartés

On se sert de petits bâtonnets pour faire les additions.

Chez les Sungu et les Olemba, l’année est divisée en deux saisons : celle des pluies ou Ula ( Wula en Olemba), et celle qui est sèche, Owo. Ces saisons sont elles-mêmes divisées en mois lunaires. Chez les Batetela du nord, ces mois, Gondo , sont la seule unité employée dans la computation du temps, car la saison sèche est, pour ainsi dire, imperceptible, à cause de la proximité de l’équateur.

Il semble probable que les Batetela n’ont jamais eu de marchés périodiques ; on n’en trouve point chez les Batetela du nord, et on prétend que cet usage a été introduit par les Européens. Les Olemba, à l’heure actuelle, tiennent des marchés, Olimu, tous les quatre jours. A cause de l’absence des marchés périodiques, le mois ne fut pas divisé en semaines. Toutefois, les Sungu ont adopté actuellement la semaine européenne de sept jours.

Les termes en usage sont les suivants :

Sungu Ouemba Batetela du Nord

Nord

Lnkundu

Uchu

Sud

Lilukundu

Uchu

Est

Lene

Pinju

Ihotso

Ouest ....

Lese

Dikolo

Likoto

Soleil

Winya

Dishashi

Winya

Lune

Gondo

Gondo

Etoiles ....

Toto

Yoto

Yoto

Chez les Sungu, si la lune décroît vers l’ouest, le féticheur fait une mixture composée de sel et de certaines herbes, dont l’espèce est un secret, et l’avale pour que la lune reprenne sa dimension primitive. Si cette opération n’avait pas lieu les récoltes périraient, au dire des indigènes.

Nous avons décrit sous la rubrique Religion certaines cérémonies pratiquées à l’occasion de la nouvelle lune. Les Sungu disent que les taches sombres que l’on

aperçoit sur la lune sont causées par de la terre que lui a jetée le soleil. Ils ont

des noms pour deux étoiles seulement, Sunguaolo et Masono. Les Olemba disent

que les étoiles sont les femmes de la lune. Si on aperçoit une étoile près de la lune, ils disent que celle-ci a pris femme. Selon les Sungu, la foudre serait un

animal dans le genre de l’antilope. Si un homme est frappé et tué par la foudre, on place un œuf cru dans sa bouche, et cela le fait, dit-on, ressusciter aussitôt.

Les tribus du nord ont l’habitude de faire des encoches dans des morceaux de bois comme moyen mnémonique.