I. ÉCRITS ASCÉTIQUES

t. Gaide spirituel^ ou le Mirdr des âmes religieuses, trad. du la-» tin du B. Louis de Blois (par M. F. de La Mennais). Paris, Société typographique, 1809, petit in-12. — Autre édition^ aTec une Préface du traducteur; suivi de deux opuscules de Sainte Thérèse : le Chemin delà perfection, trad. par *** {de Saint^Victor);\esÈié*votions d'une âme à Dieu, traduites par E. de Genoude^ avec préface, avertissement et une Vie abrégée. de la sainte. Paris, de Timpr. de Didot aîné. — A la librairie grecque^latine-allemande, 1820, iD-32 avec 6 grav. , 5 fr.

La dernière édition fait partie de la « Bibliothèque des dames ebrêtiennes >.

Ce livre, si remarquable, et pourtant si peu connu avant que M. de La Mennais en eût donné une traduction» est un des produits les plus purs de cette littérature ascétique dont l'Imitation de Jésus-Cbrist est le cbefd'œuvre.

II. Imitation (1*) de Jésus-Christ, traduction nouvelle, avec des Réflexions à chaque chapitre. Paris, Margueritte, 182/!i, in-18.

Autres éditions :

Paris, rue du Paon, no 8, 1823i in-8 avec 5 pi., 20 fr., et sur papier fin, SO fr.

Paris, Lasneau, 1825, in-8, sur papier vélin superfin, dit cavalier, el

U MËNNÀIS il

iôrné (lé 5 jg^ravures, 20 fr.; grand-jésus vélin, épreuves avanl la leitre (tiré ài 100), 35 fr., et même papier, sur format iD-4 (tiré à 50), 65 fr.

Édition précédée de prières pendant la messe, par le P. Sanadoû, de la compagnie de Jésus. Paris, Lasneau, 1826, in-i8, 5 fr., et sur pap. vélih, 4 fr. — Deux éditions danà la même année. Tune de 13 feuilles 8/9, Tautre de 13 feuilles avec une gravure.

Avec les prières du P. Sanadon. Paris, Itelin-Mandar et Devaux, i827, in-l8de 14flles8/9, 3 fr.

Paris, lés mêmes, 1828, in-32 de 2 files 7/8 avec une gravure.

VIP édition. Paris» Belin-Mandar, 1832^ in-32, Qg.

VIII*' édition. Paris, Daubrée, 1836, in-32.

Autre édition. Paris, Delloye ; Lecou, 1837, in-18, 2 f^. 60 e. -^ Paris, Picard, 18r»9, 1841, 1842, in-18, 2 fr. 60 1.

X* édition. Paris, Picard, 1843, in-32, 2 fr. 60 c.

XIÏ« édition. Paris, Fume, 1844, gr. in-8 avec 6 grav. sur acier et des Vignettes dans le texte , 12 fr. 50 c. — Édition publiée en 25 livraisons k 50 c.

XIV* édition. Paris, Pagnerre ; Perrotin ; Fume , 1845, in-18, 2 fr. 60 c.

L'un des libraires dépositaires de M. de La Mennais, car il faut qu'on le sache bien, M. de La Mennais est le propre éditeur de tous ses ouvrages, i>auf de l'Imitation dont il a plusieurs fois aliéné la propriété pour quelques années, l'un des libraires dépositaires de M. de La Mennais, disonsnous, a imprimé sur son catalogue, à l'occasion de l'Imitation, la note suivante :

« Ce livre, admiré par les plus beaux génies, attendait encore un génie « pour le traduire. M. de La Mennais a fait disparaître la difrérence qui « existait entre l'original et les traductions antérieures. Il a joint h cha- « que chapitre des réflexions qui semblent des post-scriptum de l'auteur ».

Or, l'un des plus savants bibliographes de la France, A.-A. Barbier, qui s'est occupé de recherches particulières sur les traductions de l'Imitation de Jésus-Christ, et qui a publié le résultat de ses recherches sous le titre de « Dissertation sur soixante traductions françaises de l'Imitation de Jésus-Christ «(Paris, 1812, in-12 et in-8), A.-A. Barbier nous apprend, dans son Dictionnaire des ouvrages anonymes et pseudonymes, 2* édit., no 2,1863, que les traductions de ce livre célèbre par MM. de Genoude et de La Mennais ne sont que des espèces de contrefaçons de celle du P. Lallement, jésuite.

Quant SL\k\ Réflexions dont parle le libraire dépositaire des livres de M. de La Mennais, Préface et Réflexions avaient déjà paru, en 1820, à la tête de la traduction de Tlmitation de Jésus-Christ par M. de Genoude, qui forme le premier volume de la < Bibliothèque des dames chrétiennes » (voy. plus bas le chapitre des éditions dues à M. de La Mennais).

Inédite ou rebadigeonnée, cette traduction de l'Imitation de Jésus-Christ renferme un passage traduit ou adopté alors par M. de La Mennais, qui, plus tard, a été relevé pour être jeté à ia face du prêtre devenu fougueux démagogue. Voici en quels termes est rappelé ce passage dans un journal de septembre 1848 (le • Canon d'alarme »)•

12 UMEINNAIS

Noie à l'adresse du citoyen La Mennais. — Nous recommandons h Teirédacteur du • Peuple constituant » Textr^it suivant, emprunté aune traduction de t rimitatioi^ », publia par un certain abbé de La Ifennais, qui est, je crois, de sa très intime connaissance.

« La paix, c'est l'ordre parfait; et le trouble, les dissensions, la discorde, « la guerre, ne sont entrés dans le monde que par la violaticm de Tordre « ou par le pécbé. Aussi point de paix oii règne le péehé ; point de paix « dans l'homme dont les pensées, les affections, les volontés, ne sont pas « en tout conformes à l'ordre ou à la vérité et à la volonté de Dieu; point « de paix dans la société dont les doctrines et les lois s'écartent de la loi ' • et des doctrines révélées de Dieu » .

« Et quiconque, bofnipe ou peuple, brise cette loi, et ces doctrines, ne « fût-ce qu'en un seul point, cet bomme, ce peuple rebelle à Dieu, subit à « l'instant le châtiment de son crime ; un malaise inconnu s'empare de lui; « je i^e sais quelle força désordonnée le pousse et le repousse en tout sens, « et nulle part il ne i,ifouye4e repos. Gomme Çs^ïu après son meurtre, il a « peur. Non, la paix n'est en erfet que pour les enfants de Dieu : « Ils la « gpûtent ^i| eux-|[]^mea, et la répandent sur les Mutées > .

(IViT. H. 3.)

m. Danger du monde dans i^ premier âge. Nouvelle éditioii. Paris, Mlle Carié de la Charie, 1827^ in-18 de 36 pag., 30 c, ou in-64.

Nouvelle édition d'un opuscule qui a été imprimé d'abord dans le t. Y de la « Bibliothèque des dames cbrétiçunes » (18â0j seus le titre de * Dialogue sur les dangers du monde dans le premier âge ».

€et opuscule, augmenté de cinq chaipitres nouveaux, a eseore été réini- ^primé sous le titre suivant :

Guide (le) du premier âge,

Paris, Belin-Mandar, 1828, in-18, 2 fr.^ in-24, l fr. 80 c; et iBrlÇ^ 1 fr. 50 c.

Paris, Pagnerre, 1844, il^-32, 1 fr.

On aime à lire ce petit ouvrage, où le grand écrivain df!S(Den4 des l^^utes sphères de l'intelligence pour prendre le ton de la plus ravissante -simplicité, et reproduire » dans toqte leiir véH^» les eulreiiens de l'I^ine d'u% enfsint s^vee le Dieu qtii Ta créée.