I. EN GÉNÉRAL
1 . Système de M. do La Mennais sur les traductions de la Bible et sur la lecture de l'Écriture-Sainle (par M. Tabaraud, ex-oratorien). 1820.
Iinpr. avec lécrilde l'auteur intitulé : MM. de Bausset et La Mennais, etc. P^ris, Baudouin, jn-8 de 24 pages.
S. Nécessité (de la) et des avantages de la philosophie individuelle. Lettres adressées à M. de La Mennais; par Jos, BeUugou, prêtre. Montpellier, A. Virenque, 1821, in -8, 5 fr.
Il a paru sept lettres.
Ce volume a été publié en sept livraisons.
5. Lettre à M. de La Mennais, contre sa méthode philosophique; par l'abbé Bataille, Paris, N. Pichard, 1821, in-8 de 32 pages.
4. M. Lamennais et M. de Maislre ; par Alph. Rubbe. — Imprimé dans TAlbum, tome Vil (1823), pag. 61 et suiv.
5. Considérations philosophiques, théologiques, morales et politiques, ou Examen critique des opinions de Tabbé de La Mennais; par M. Tabbé Paganel. Paris, Pillet aîné, 1824 , in-8 de 304 pages, 5 fr. — Sec. édition, revue, corrigée et considérablement augmentée. Paris, Gauthier frères,
1825, 2 vol. in-8.
Voy. la Rev. encycl., tome XXIX, pag. '412.
6. Qu'est-ce que l'abbé de La Mennais? Paris, de l'impr. de Feugueray,
1826, in-8 de 40 pag.
Voy. la Rev. encycl., tome XXXII, pag. 473.
7. Défense de l'ordre social attaqué dans ses fondements, au nom du libéralisme du dix-neuvième siècle, par M. de Montlosier, où l'on défère au roi, aux chambres et aux cours les (ïluvres de cet écrivain, comme le résumé des erreurs avec lesquelles la Philosophie a fait la Révolution ; par M. Ant. Madrolle. Paris, Ponthieu ; Leclère et Cie, 1826, et 1827, in-8, 6 fr.
C'est une double attaque, qui parut alors hardie,* des deux systèmes en apparence opposés, et que l'auteur jugea dès lors identiques : de M. de Montlosier et de l'abbé de La Mennais. L'auteur a fait dans cet ouvrage un portrait, qui s'est trouvé prophétique, de ce dernier écrivain.
Il a été publié, à part, sous le voile de l'anonyme, deux chapitres de cet ouvrage; le premier sous ce titre :
« Démonstration de la souveraineté pontificale, comme unique principe de vérité et de salut, à l'occasion de son jubilé, etc. » Paris, Ponthieu, 1826, in-8 de 44 p. — Cet écrit, qui a, dit-on, ébranlé plusieurs protestants, paraît être dirigé contre le système di' autorité universelle^ de M. l'abbé de La Mennais, bien que cet ecclésiastique ne soit pas nommé.
Le second, sous celui-ci :
« Des Congrégations, considérées comme le premier moyen d'ordre ou de désordre dans l'état , selon qu'elles se forment au nom de Dieu ou au nom de la liberté ». Paris, le même, 1826, in-8.
Ce dernier tirage a été fait pour être dialribué aux chambres, à l'époque de la Dénonciation de M. de Montlosier, et cet opuscule a été cité dans le discours de l'évoque d'Hermopolis, sur ce sujet, à la chambre des députés, en 1826.
Le portrait de M. de La Mennais, dont il est question dans la première de ces notes, a été reproduit par l'auteur à la fin de son « Histoire secrète du parti et de l'apostasie de M. de La Mennais » La page de ce livre
LA MËiNNAlS 67
0St assez curieuse pour que nous l'ayons nous-méme reproduite dans le préliminaire de cette notice.
8. Réflexions diverses sur les écrits de M- F. de La Mennais, et sur le « Mémorial catholique »; par M. l'abbé Clausel de Cousserguet, 1836.
Voy. la section Journaux.
9. Encore un mot sur le « Mémorial > et. les doctrines subversives de la saine philosophie et de la foi; par l'abbé Clausel de Cousserguei^ vicairegénéral de Beauvais. Paris, Adr. Leclère, 1827, in-8 de 60 pages, 1 fr.
10. Mémorial catholique (le), la Société catholique et l'Encyclopédie catholique ne font qu'un, ou Justification d'un écrit intitulé « Encore un mot sur le Mémorial, etc. » ; par le même, Paris, Adr. Leclère, 18i7, in-8 de od pages.
11. Doctrine (la) de M. l'abbé de La Mennais, déférée, comme destructive du Christianisme, au corps épiscopal de l'Église de France et à U Cour de Rome; par M. l'abbé PaganeL Paris, Mahler et Cie, 1828, in-8 de 240 pages, 3 fr.
Voy. la Revue encycl., tome XXXIV, pag. 197.
. 12. Lettres sur la Religion et la Politique, adressées k M. l'abbé de La Mennais, M. le vicomte de Châleaubriand et M. le comte de Mootlosier ; par U,^Th, Tzschirner; publiées après la mort de l'auteur. Strasbourg , Treutlel et Wurtz, et Paris, Mesnier, 1829, in-8 de 204 pag. René-Théophile Tzschirner est mort le 17 février 1828.
13. Sur l'étude des autorités et l'autorité unique de M. l'abbé J.-F. de La Mennais. OÙ l'on verra, lo de quelle importance est l'étude des autorités, et dans quel abîme de calamités nous nous sommes jetés en la négligeant ; 2o que les deux puissances sont absolument indépendantes l'une de l'autre , et relèvent immédiatement de Dieu seul, chacune dans son district ; 30 que l'autorité unique de M. l'abbé de La Mennais renverse d'un seul coup la création et la révélation, la nature et la grâce, l'Ëgiiso et l'État, les trônes et les autels; 4» que c'est Dieu qui, lui-môme, a arrangé les deux autorités telles qu'elles sont. (Par M, l'abbé Thorcl, auteur do « l'Origine des sociétés et absurdité de la souveraineté du peuple », etc.). Avec cette épigraphe: Quœ sunt^ à Deo ordinatœ sunt, Paris, Pihan-Delaforest ; Hlvert ; Leclère, l'Auteur, 1829, in-8 de iv pages non chiffrées et 52 pages, 2 fr.
Le faux-titre de cet ouvrage porte :
« Dialogues entre deux missionnaires de la Chine, sur l'étude des autorités, et les systèmes inouïs de M. l'abbé J.-F. de La Mennais ».
Ce sont effectivement des dialogues entre deux missionnaires de la Chine, l'un jeune et l'autre vieux : ils sont au nombre de cinq et roulent sur les sujets suivants : lo sur les deux autorités ; 2o sur nos deux pères ; 30 sur la transmission ; 40 sur l'usurpateur ; S» sur la théocratie.
14. Manifeste des catholiques français sur le devoir de soumission aux puissances, ou Traité des devoirs catholiques dans les révolutions. (Par A^-M, Madrolle), Paris, Dontu ; Bricon, 1831, in-8, 4 fr.
68 LA MENNÂIS
Réimpr. dans la môme année sous le second litre» et avec le nom de Fauteur.
15. Observations à M. de La Mennais et son école, et, à cette occasion, quelques mots sur la noble nation polonaise; par le baron Eugène d'Andrée, Paris, de Timpr. d*Aug. Mie, 1851, in-8 de 16 pages.
16. Coup d*œil sur la controverse chrétienne depuis les premiers siècles jusqu'à nos jours ; par Tabbé Ph, Gerbeu Paris, aux bureaux de l'Agence générale pour la défense de la liberté religieuse, 1831, in-8, 4 fr. 50 c.
17. Grimes (les) des faux catholiques, considérés comme principale cause des troubles de la France et de leur prolongation ; par À,-M. Madrolle, Paris, 1832, in-8. —Seconde édition, augmentée. Ibid., 1832, in-8 de 150 pag. .
18. Nécessité (de la) d'une réforme fondamentale dans la Littérature, dans la Philosophie, dans l'Enseignement et dans la Législation, ou Traité complet de littérature historique ; par Ant,-M. Madrolle, 5 vol. in-8.
Ouvrage non encore publié. 1
La moitié de l'un de ces trois volumes est consacré à la réfutation de MM. de Chateaubriand et de La Mennais.
19. Conférences de philosophie catholique. Introduction k la philosophie de l'Histoire; par M. l'abbé Ph. Gerbet. Paris, aux bureaux de l'Ageuce générale pour la défense de la liberté religieuse, 1852, in-8, 9 fr.
20. Erreurs (les) de M. de La Mennais ; par M. l'abbé Wrindts^ prêtre belge. Bruxelles, Rampelberg, 1832, in-8.
21. Ëglise (de 1') et de la Philosophie catholique :M. de La Mennais. (No VIII des Lettres philosophiques adressées à un Berlinois) ; par M. Lir^ minier. 1832. — Imprimé dans la « Revue des Deux-Mondes^, 15 septembre 1832 (première série, tome VU).
22. Triomphe du saint Siège et de l'Église, ou les Novateurs modernes combattus avec leurs propres armes ; ^^x Siaur Capellari^ actuellement Gré' goire XVI, souverain pontife ; traduit de l'italien, par l'abbé Jammes. Lyon, Rusand, 1835, 2 vol. in-8.
23. Éléments de philosophie catholique ; par M. l'abbé Combalot. Paris, 1833, in-8.
M. Combalot était alors l'un des disciples de M. de La Mennais, qu'il a depuis abandonné.
24. Considérations sur le système philosophique de M. de La Mennais; par M. l'abbé Henri Lacordaire, chapelain du premier monastère de la Visitation de Paris. Paris, Derivaux, 1854, in-8 de 208 pages.
Cet ouvrage se compose de treize chapitres. Leur ènonciation le fera mieux connaître que le simple titre.
Chapitre préliminaire, intitulé : De l'état actuel de l'Église en France. Ce morceau avait déjà paru dans < l'Univers religieux » du 2 mai 1851. L'auteur l'a reproduit en tête de ce volume, parce qu'il contient les motifs qui l'ont engagé à publier sa pensée sur le système philosophique de M. de La Mennais. — Chap. I^' Exposition du système philosophique de Mf de La Mennais. — Ch. II. De l'autorité du genre humain telle qu'elle
étail reconnue dans TEglise avant M. de La Mennais. — Gli. IIL Que la nécessité d'une autorité enseignante et infaillible a toujours été la base de la défense du Cbristianisme, mais qu'on plaçait cette autorité dans l'Église et non dans le genre bumain. — Cb. iV. De l'usage de la Pbilosophie dans l'Église avant M. de La Mennais. — Cb. V. Platon. — Ch. VL Aristote. — Ch. VIL Descaries. — Cb. VIIL Doctrine de saint Thomas sur l'usage de la Philosophie dans l'Église. — Ch. IX. Résumé de ce qui précède, et définition de la Certitude. — Ch. X. Que le système philosophique de M. de La Mennais est inutile à la défense du Christianisme. — Ch. XL Que le système philosophique de M. de La Mennais renferme le plus vaste Protestantisme qui. ait encore paru. — Cb. XII. Conclusion.
Cet ouvrage est devenu rare en France ; mais il a été contrefait en Belgique, suivi de la Lettre sur le Saint-Siège, du môme auteur, et de son Mémoire sur le rétablissement en France de Tordre des Frères-Prêcheurs.. Louvain, Fonteyn, 1848, in-8 de 252 pag.
25. Rationalisme (du) et de la Tradition, ou Coup-d'œil sur l'état actuel de l'opinion philosophique et de l'opinion religieuse en France ; par J.-B.'C, Riambourg. Paris, Bricon, 1834, in-8 de 252 pages.
J.-B.-C. Riambourg, mort le 16 avril 1846, avait publié une série d'articles contre la philosophie de M. de La Mennais, qui ont été recueillis et imprimés dans les (ouvres philosophiques de l'auteur, publiées par MM. Th. Foisset et l'abbé S. Foisset. (Paris, Debécourt, 1838, 3 vol. in-8).
26. Adversaires (les) de M. de La Mennais; par M. Lerminier, 1834.— Imprimé dans la « Revue des Deux-Mondes », troisième série, tome 111,
27. Examen de la doctrine de M. de La Mennais, considérée sous te triple rapport de la Pbilosophie, de la Théologie et de la Philosophie, avec une Dissertation sur Descartes, considéré comme géomètre, comme physicien et comme philosophe ; par P.-D. Boyer, directeur du séminaire Saint- Sulpice. Paris, Adr. Leclère, 1854, in-8 de 563 pages, 4 fr. 50 c.
28. Démonstration du Catholicisme, fondée sur les lois constitutives de l'intelligence et sur les propres caractères de la vérité; par M. l'abbé L.-//. Caron, chanoine honoraire d'Amiens. Paris, Bricon, Gaume frères; Meyer et Cie, Delossy, mai 183/i, 2^ros vol. in-8.
Cet ouvrage, d'un ancien adepte de M. de La Mennais, est divisé en deux livres, dont le premier donne la Théorie du Critérium de la vérité, et le second le critérium de la vérité, établie jyctr V expérience elles faits.
De nombreux passages de cet ouvrage sont consacrés à la réfutation acerbe des systèmes de philosophie de MM. Bautain et P.-D. Boyer.
Livre plein d'érudition. C'est néanmoins une longue thèse en faveur du critérium de la vérité de M. de La Mennais, système reconnu faux par tout le monde et censuré par les autorités ecclésiastiques. L'auteur s'appuie des opinions de tout le parti ultramontain, et donne dans son ouvrage de longs passages de ses propagateurs : de MM. de La Mennais, Ronald, de Maistre, Nicolas, Rohrbacher, etmômede MM. les abbés Combaloi et Gerbet, parce qu'alors ces deux derniers n'élaient pas encore séparés
du parti La Mennais ; mais les antagonistes des opinions des chefs du parti, l'abbé Boyer, l'abbé Bautin et l'évoque Frayssinous y sont fort maltraités.
Dans la préface du t. lî de son ouvrage, l'auteur rappelle que trois systèmes de philosophie catholique, celui de Descartes, de MM. Bautain et de M. de La Menuais ont été improuvés par le chef de l'Église. Il a soutenu celui du dernier dans son premier volume. Mais, depuis sont venues les censures de ce dernier par l'autorité ecclésiastique , et alors l'auteur a cherché à faire prévaloir le sien sur les trois précédents; malheureusement son système aussi a été attaqué, ainsi que le prouve les articles suivants qu'il a jugé à propos de publier pour le défendre : Parmi les pièces justificatives qui terminent le second volume, on trouve les quatre défenses sui* vantes de cet ouvrage :
10 Lettre de M. l'abbé L.-H. Caron à M. le rédacteur de « l'Ami de la Religion ».
2» Réponse de M. l'abbé H.-lî. Caron à l'article de « la Dominicale *, intitulé : De la Lettre de M. Caron à u l'Ami de la Religion » . Abbeville, ce 25 août 1834.
50 Réponses de M. l'abbé L,-H. Caron, à l'article de la « Dominicale » intitulé : M. Caron et M. Bautain. Abbeville, 11 et 15 août 1854.
Depuis, le « Journal des Villes et des Campagnes, » dans ses n'^* du 19 juillet etaoût 1836, ayant représenté l'auteur de cet ouvrage comme le fauteur de M. de La Mennais et de sa révolte contre l'Eglise, M, l'abbé Caron répondit à ces deux articles critiques par trois lettres que nous avons aussi sous les yeux : les deux premières à MM. les rédacteurs en chef du « Journal des Villes et des Campagnes, » du 50 juillet, et de « la Paix, » du l'^^ssi (Abbeville de l'impr. de A. Boulanger), in-4de 5 pages; la troisième, à M. le rédacteur du « Journal des Villes et Campagnes, » du 18 août 1836 (Abbeville, de l'impr. du môme), in^8 de 11 pages.
La deuxième de ces lettres termine ainsi :
« Non, Monsieur, quoi qu'en dise M. A. P., appuyer l'Egh'se sur la r^^son « universelle, ce n'est pas appeler de l'Église à l'iiumanilé, mais appeler « de la raison individuelle à la raison du genre humain. Si telle eût été « la doctrine de M. de La Mennais, jamais l'Église ne l'aurait improuvée. R Mais l'illustre écrivain eut le double tort d'anéantir la raison privée et « d'opposer l'humanité à l'Église : voila pourquoi son système a été jusle- « ment réprouvé ».
29. Jugement sur M. de La Mennais considéré comme écrivain ; par P,D. Boyer ^ directeur du séminaire Saint-Sulpice. 1855.
Imprimé dans le livre de l'auteur, intitulé « Défense de l'ordre social contre le carbonarisme moderne... » (Paris, Adr. Leclère, 2 vol. in-8.)
50. Histoire de la nouvelle hérésie du dix-neuvième siècle, ou Réfutation complète des ouvrages de M. de La Mennais ; par H.^N.-S. Guillon, Paris, Paul Méquignon ; Louis Martin, 1853, 5 vol. in-8, 15 fr.
Reproduite dans la même année à l'aide de nouveaux frontispices portant : Seconde édition.
Le môme auteur a encore publié dans la même année :
LA M£NNAI$ 71
« Histoire générale de la Philoso)>bie ancienne et moderne jusqu'à nos jours, ou Supplément à la « Bibliothèque choisie des pères grecs et latins ». Paris, Depélafol; Paul Méquignon, 1835, 2 vol. in-S, 15 fr.
.71. Censure de cinquante-sii propositions extraites de divers écrits de M. de La Mennais et de ses disciples, par plusieurs évèques de France, et Lettres des mêmes évèques au souverain pontife Grégoire XVI ; le toat précédé d*une Préface où Ton donne une notice historique de cette censure , et suivi de Pièces justificatives. (Publ. par M. Paul-Thiièse^David d'Astros, archevêque de Toulouse et de Narbonne). Toulouse, /.-M. Douladoure, 1855, in-8de xxxix et 215 pag.
Ce volume renferme :
1o la Préface, 39 pag.
âo Lettre de plusieurs évèques de France au souverain pontife Grégoire XVI, lettre du 23 avril 1832, signée de treize évoques.
30 Censure de quelques propositions tirées des t. lll et IV d'un livre intitulé : « Essai sur l'indifférence en matière de Religion »; — de l'ouvrage qui a pour titre ^ « Des Doctrines philosophiques sur la Certitude dans leurs rapports avec les fondements de la Théologie > ; — d'un opuscule intitulé « Catéchisme du sens commun >, — et du journal* l'Avenir ».
Les propositions tirées des t. il! et IV de « l'Essai sur l'indifférence » sont au nombre de vingt, celles tirées de « l'Avenir » sont au nombre de seize.
40 Observationes in quosdam articulos declarationis sanctae Sedi oblalao ab auctoribus Diarii quod inscribilur « l'Avenir ».
50 Traditio SS. Patrum, quâ probatur nullem gentem praeter Israeliiicam, ante Christi adventum, uniiis Dei, veri Dci distinciam cognitioncm retinuisse : undè constat propositiones l-XI, traditioni adversari.
Les Pères grecs et latins, dont les témoignages sont invoqués, sont au nombre de dix-neuf.
60 Pièces justiGcatives : Extrait de la déclaration présentée au Saint- Siège par les rédacteurs de « l'Avenir »; — Extrait de l'Acte d'union proposé à tous ceux qui, malgré le meurtre de la Pologne, le démembrement de la Belgique et la conduite des gouvernements qui se disent libéraux , espèrent encore en la liberté du monde et veulent y travailler; — Avis à MM. les associés-donateurs de l'Agence générale pour la défense de la liberté religieuse ; — Lettre aux évèques signataires, en leur envoyant le projet de censure pour la soumettre à leur examen. (Par Mgr d'Aslros). Toulouse, 17 juillet 1832; — Lettré à NN. SS. les évoques de France, pour leur apprendre où en est l'affaire de la censure (par le même). Toulouse, le i5 août 1832 ; — Lettre encyclique de Grégoire XVI à tous les patriarches, primats, archevêques et évoques. 18 septembre 1832 (en latin et en français;; — Première déclaration de M. de La Mennais, adressée à la « Gazette de France ». 10 septembre 1832. — Lettre de M. de Potter à M. de La Mennais. Paris, le 4 septembre 1832; — Réponse de M. de La Mennais; — Lettres de Grégoire XVI à l'archevêque de Toulouse, 8 mai 1833, et h l'évoque de Rennes, 5 octobre 1833; ces deux lettres sont on latin et en français; — Lettre de M. de La Monnais au journal D..... Paris, 17 no-
vembre 1833; — Deuxième déclaration de M. de La Mennais. La Chênaie, 4 août 1833 ; — Troisième déclaration de M. de La Mennais. Paris, 5 novembre 1833. Ces deux déclarations sont deux lettres à Grégoire XVI ; — Lettre de Tévèque de Rennes à M. de La Mennais en lui envoyant la formule de soumission exigée par le souverain pontife, et Réponse de M. de La Meunais; — Réponse de M. de La Mennais à une lettre de son éminence le cardinal Pacca, il décembre 1833 ; — Lettres de M. de La Mennais à M. révêque de Rennes et à M. Tarcbevéque de Paris ; — Lettres de Grégoire XVI à Tévéque de Rennes, 28 décembre 1833; à M. de La Mennais ; — Lettre encyclique de Grégoire XVI à tous les patriarches, primats, archevêques et évoques. 7 juillet 1834. Cette dernière encyclique porte condamnation de Touvrage intitulé : les « Paroles d*un croyante peu considérable par son volume, mais immense par sa perversité »; — Dédicace de la nouvelle édition des « Paroles d'un croyant ». Au peuple.
32. Débals sur le Christianisme : M. Bautain, etc., par M. E, Lerminier, — Impr. dans la < Revue des Deux-Mondes », 15 juillet 1835.
33. Réflexions sur la chute de M. de Lamennais; par Tabbé Ph, Gerbei. Paris, rue Saint-Guillaume, no 24, 1838, in-8 de 172 pages.
34. Essai d'un Traité complet de Philosophie au point de vue du Catholicisme et du Progrès; par M. Bûchez. Paris, Eveillard; Périsse, 1839, 3 vol. in-8, 22 fr. 50 c.
Voyez, sur cet ouvrage, un article de M. Jules Simon dans la « Revue des Deux-Mondes », n» du 15 mai 1841. .
35. État de la Philosophie en France. — Les Radicaux, le Clergé, les Éclectiques; par M. Jides Simon. — Impr. dans la « Revue des Deux-Mondes », nouvelle (5'^) série, tome I" (1843).
56. Lettre sur les doctrines philosophiques et politiques de M. de Lamennais; par Vincent Ginhertî. (Trad. de Titalien). Bruxelles, Meline, Cans et Cie, 1843, in-8 de 115 pages, 1 fr. 75 c.
37. Philosophie (de la) du Clergé ; par Emile Saissei. — Impr. danslar* Revue des Deux-Mondes », 1^' mai 1844.
38. Christianisme (le) et la Philosophie à propos d'une brochure de M. l'archevêque de Paris ; par M. Em. Saisset. — « Revue des Deux-Mondes », 15 mars 1845.
39. Critique philosophique (de la) : M. de La Mennais, M. Bordas Dumoulin ; par M. E. Lerminier, — Impr. dans la • Revue des Deux-Mondes », 1" février 1846.
