F. ÉCRITS ASCÉTIQUES

I. Guide spirituel, ou le Miroir des âmes religieuses, trad. du latin du B. Louis de Biais (par M. F. de Lu Marnais). Paris, Société typographique, 1809, petit in-12. — Autre édition, avec une Préface du traducteur; suivi de deux opuscules de Sainte Thérèse : le Chemin delà perfection, trad. par *** (de Strinl-Victor);les Blé* rations d'une âme à Dieu, traduites par E. de Genoude, arec préface, avertissement et une Vie abrégée de la sainte. Paris, de l'iinpr. de Didot aîné. — A la librairie grecque-latine-allemande, 1820, in-32 arec 6 grar., 5 fr.

La dernière édition fait partie de la « Bibliothèque des dames clin tiennes ■.

Ce livre, si remarquable, et pourtant si peu connu avant que M. de La Mennais en eût donné une traduction, est un des produits les plus purs de cette littérature ascétique dont l'Imitation de Jésus-Christ est le chef d'œuvre.

II. Imitation (T) de Jésus-Christ, traduction nouvelle, avec des Réflexions à chaque chapitre. Paris, Margueritte, 182û, in-18.

Autres éditions :

Paris, rue du Paon, n« 8, 1823, in-8 avec .", pi., 20 fr., et sur papier fin, 30 fr.

Paris, Lasneau, 182", hi-8, sur papier vélin supeilin, dit cavalier, et

orné de 5 gravures, 20 fr. ; grand-jésus vélin, épreuves avanl la lettre (tiré à 100), 55 fr., et même papier, sur format in-4 (tiré à 50), 65 fr.

Édition précédée de prières pendant la messe, par le P. Sanoàon, de la compagnie de Jésus. Paris, Lasneau, 1826, in-18, 7» fr., et sur pap. vélin, 4 fr. — Deux éditions dans la même année, l'une de 15 feuilles 8/9, l'autre de 15 feuilles avec une gravure.

Avec les prières du P. Sanadon. Paris, Iseîin-Mandar el Devaux , 1827, in-18 de 14 files 8/9, 3 fr.

Paris, les mêmes, 1828, in-52 de 2 files 7/8 avec une gravure.

VIIe édition. Paris, Belin-Mandar, 1832, in-52, fig.

VIIIe édition. Paris, Daubrée, 1856, in-52.

Autre édition. Paris, Delloye; Lecou, 1857, in-18, 2 fr. 60 c. — Paris, Picard, 1859, 1841, 1842, in-18, 2 fr. 60 c.

Xe édition. Paris, Picard, 1845, in-52, 2 fr. 60 c.

XIIc édition. Paris, Furne, 1844, gr. in-8 avec 6 grav. sur acier et des vignettes dans le texte, 12 fr. 50 c. — Édition publiée en 25 livraisons à 50 c.

XIVe édition. Paris, Pagnerre ; Perrolin ; Furne , 1845, in-18, 2 fr. 60 c.

L'un des libraires dépositaires de M. de La Mennais, car il faut qu'on le sache bien, M. de La Mennais est le propre éditeur de tous ses ouvrages, sauf de l'Imitation dont il a plusieurs fois aliéné la propriété pour quelques années, l'un des libraires dépositaires de M. de La Mennais, disonsnous, a imprimé sur son catalogue, à l'occasion de l'Imitation, la note suivante :

« Ce livre, admiré par les plus beaux génies, attendait encore un génie « pour le traduire. M. de La Mennais a fait disparaître la différence qui « existait entre l'original et les traductions antérieures. Il a joint à cha- « que chapitre des réflexions qui semblent des pnst-scripmm de l'auteur ».

Or, l'un des plus savants bibliographes de la France, A.-A. Barbier, qui s'est occupé de recherches particulières sur les traductions de l'Imitation de Jésus-Christ, et qui a publié le résultat de ses recherches sous le titre de « Dissertation sur soixante traductions françaises de l'Imitation de Jésus-Christ «(Paris, 1812, in-12 et in-8), A.-A. Barbier nous apprend, dans son Dictionnaire des ouvrages anonymes et pseudonymes, 2e édit., n° 2,1865, que les traductions de ce livre célèbre par MM. deGenoHde et de La Mennais ne sont que des espèces de contrefaçons de celle du P. Lallement, jésuite.

Quant aux Réflexions dont parle le libraire dépositaire des livres de M. de La Mennais, Préface et Béflexions avaient déjà paru, en 1820, à la tête de la traduction de l'Imitation de Jésus-Christ par M. de Genoude, qui forme le premier volume de la « Bibliothèque des dames chrétiennes » (voy. plus bas le chapitre des éditions dues à M. de La Mennais).

Inédite ou rebadigeonnée, cette traduction de l'Imitation de Jésus-Christ renferme un passage traduit ou adopté alors par M. de La Mennais, qui, plus tard, a été relevé pour être jeté à la face du prêtre devenu fougueux démagogue. Voici en quels termes est rappelé ce passage dans un journal de septembre 1848 (le < Canon d'alarme »).

12 I v MENNAIS

Noir .1 i .i.irc — .<■ .in cilojea La Heeuaute. - Nom n i omaaaadoni > i exrédacteur da • Peuple constituant • i'e\iraii suivant, emprunté à une traduotioode ■ r imitation , publiée par un certain abbé de La MemaJs, uni je ti"i-. da sa trèa Intime connaissance.

• La paix, c'eal l'ordre parfait; et le trouble, les dissens -. la dit i orde,

• le guerre, ne sont entrés dana le inonde que par la rioletion de Tordre

• ou pat ii' péché. Aussi point de paix on règne le pèV bé -, potol <!<• pela - dans l'homme dont 1rs pensées, les affections, les volontés, ne seul pea « en tout conformes ■> l'ordre ou a la vérité et a la volonté de Dieu; peint « de paix dans la société dont les doctrines et 1rs lois s'éu ai teal de la loi

• <•( des docU Inès révélées <'<■ Dieu

« Et quiconque, boa a peuple, irise cette tel, et ces doctrines, ne

• fût-ce qu'en un seul point, cet bomme, ee peuple rebelle a Dieu, subil ■<

• l'instant le châtiment de son ei Ime ; un malaise haeonoi s'eaxpeie de lui:

« je ne sais quelle luire deMii donnée le pOUSSC et le repOUSSe in tout h

« et nulle pari il ne trouve de repos. Gomme Caïn api'- -<>n aseurtra, il a peur. Non, la paii n'es! en effet «pie pour les enfants de Dieu • Us la <' goûtent en eux-mémee, ol la répandent but les ami.

(tant. il. "..) III. Danger du monde dans le premier âge. Nouvelle édition. Taris, Mlle Carié de la Charie, 1827, in- 1 K de 36 pag. , 30 C, on «n-66.

Nouvelle édition d'un opuscule qui a été imprimé d'abord dans le t. V delà « Bibliothèque des daines chrétiennes - (1820 SOUS le titre de . Dialogue sur les dangers du momie dans le premier ùge ».

Cet opuscule, augmenté de cinq ■ napitres nouveaux, a encore été réimprimé sous le titre suivant

(.uide (le) du premier ùi/r.

Paris, Belin-Mamlar , 1818, in-lX, l fr.; m -JV. I Er. BOC.;el m I'-. 1 tr. .'.<> c.

Taris, Pagnerre, 1864, in-52, I Ir

On aime à lire ce petit ouvrage, où le grand écrivain descend des hautes sphères de l'intelligence pour prendre le ton de la plus ravJesaaUC simplicité, et reproduire , dans toute lue vérité, le- entretiens de I .me d'un entant avec le Dieu qui l'a créée.

I\ . Guide (le) du premier âge. Voy. le n° précédent. Y. Journée du chrétien. Taris. T.elin-Mandar et Devaux, 1828 , in-16, 3 fr. ; el pap. vélin, h fr.

si un recueil précieux eu M de La Meiinais a réuni les prières les

• plus touchantes que la piété chrétienne ait formulées. On y trouve aussi ■ quelques inspirations uu respirent le génie et la piété de l'auteur •.

Nous étions avant 1834. Aujourd'hui on parle peu de la piété de l'auteur.

M. de La Hennais est aussi (éditent de lu . Nouvelle Journée du Chrétien, "u Moyens de se sanctifier au milieu du momie •. par M. l'abbé

Leluurneur, prédicateur ordinaire du roi, avec une Préface de l'éditeur. Paris, rue des Marais Saiut-Germain, n° 14, 1850, in-18 avec unefig. — Ce pelit livre a été réimprimé, à Paris, en 1840, in-32, et publié par le libraire Picard, sous le nom de M. l'abbé F. de La Mennais, qui, ainsi qu'on vient de le voir, n'en est que l'éditeur.

VI. Recueil de piété. Paris, Belin-Mandar et Devaux , 1828, in- 16 de 96 pag.

VII. Évangiles (les). Traduction nouvelle , avec des notes et des réflexions à la fin de chaque chapitre. Paris, Pagnerre, 1846, in-12, 3 fr. 50 c.

Autres éditions :

Deuxième édition, illustrée de dix magnifiques gravures sur acier. Paris, Pagnerre; Perrotin, 1846, iu-8, 12 fr. — Édition publiée en 20 livraisons.

Troisième édition. Paris, les mêmes, 1846, in-12, 5 fr. 50 c.

M. de La Mennais a été l'éditeur de quelques autres ouvrages ascétiques. (Voy. la dernière section de cette partie).