I. Arbres dénudés sous un ciel ensoleillé

— II. La pluie. — III. Arbres bourgeonnés. — IV. Fleurs et arbres feuilles. — V. Terrain verdoyant couvert de grandes fleurs. — VI. Arbres dans lesquels Peiresc a cru reconnaître des

A gauche de ce tableau, se voit une des douze portes du paradis; au-dessus de la porte, la sainte Vierge, debout, tient le panonceau de l'Eglise; dans la porte, un signe du zodiaque; au pied de l'édifice, la prédication de saint Paul. 11 sera question de ce symbolisme, un peu plus loin''', à propos du Bréviaire de Belleville et du «Très beau Bréviaire» de Charles V.

Toutes les peintures du reste du volume, y compris les petites scènes figurées sur la marge inférieure de beaucoup de feuillets, sont décrites dans la notice de M. Cockerell. On y compte 68 grands tableaux sur champ quadrilobé à bordure tricolore, inscrit dans un rectangle dont les côtés mesurent 7 centimètres de large sur 8 de haut. Parmi ces tableaux il faut citer les suivants, dont il y a des reproductions dans les publications de M. Thompson et de M. Longnon.

Foi. 85 v". L'éducation de saint Louis, à laquelle préside la reine Blanche : un maître, tenant des verges dans sa main droite, apprend au jeune prince à lire. (Thompson, pl. XX; Longnon, pl. XIII.)

Fol. 9 1 v". Saint Louis assistant à la messe. (Thompson, pl. XXI; Longnon, pl. XIV.)

Fol. 9 y. Saint Louis conduit à Reims pour le sacre. (Thompson, pl. XXII; Longnon, pl. VII.)

Fol. p^. Sacre de saint Louis : il reçoit l'onction sur l'épaule. (Thompson,

pl. XXIII; Longnon. pl. VIII.) Fol. I 00 v°. Couronnement de saint Louis. (Thompson , pl. XXIV ; Longnon , pl. IX. ) Fol. 102. Saint Louis porte la sainte couronne à la Sainte-Chapelle. (Thompson,

pl. XXV; Longnon, pl. X.) Fol. 104. Saint Louis malade reçoit la croix. (Thompson, pl. XXVI; Longnon,

pl. XV. Conf. le recueil de la Société paléographique de Londres ,

2" série, pl. 78.)

Fol. I 06 v". Prédication de la croisade. (Thompson, pl. XXVII; Longnon, pl. XVI.) Fol. I I 8 v°. Prière de la reine Jeanne, agenouillée aux pieds de la sainte Vierge.

(Thompson, pl. XXVIII.) Fol. I 2 j v°. La reine Jeanne, assistée de son ange gardien, donne l'aumône à un

mendiant. (Thompson, pl. XXIX.)

chênes, des sycomores et des souches de vigne. — VII. Monceaux de foin. — VIII. Champ de blé, partie sur pied, partie en gerbes. — IX. Vignes chargées de raisins. — X. Porcs au

milieu de chênes. — XI. Chute des feuilles. — XII. Bûcherons coupant du bois auprès d'un feu allumé dans un champ.

'1' Chapitres XI et XII.

Fol. 150, Le roi Philippe de Valois et la reine Jeanne de Bourgogne en prières, à genoux devant les saintes reliques. (Thompson, pi. XXX; Longnon, pl. XI.)

Fol. 1 p 1 . Saint Louis de Marseille donne un repas à des pauvres. (Thompson, pl. XXXII; Longnon, pl. XII.)

En décrivant dans le chapitre précédent le petit livre d'Heures attribué à Bonne de Luxembourg, j'ai fait observer qu'il présentait beaucoup d'analogie avec les Heures de Jeanne, reine de Navarre. II faut cependant remarquer que la suite des miniatures relatives à la vie de saint Louis est tout à fait différente dans chacun de ces deux manuscrits, bien que, selon toute apparence, ils soient tous les deux sortis du même atelier.

LE BREVIAIRE DE BELLEVILLE

(Bibliothèque nationale, mss. latins 10483 et io484.)

Le Bréviaire de Belleville, bien qu'il n'ait pas été fait pour un membre de la Maison de France, a bien le droit d'être classé au nombre des livres royaux, puisqu'il a appartenu à deux rois de France, Charles V et Charles VI, à deux rois d'Angleterre, Richard II et Henri IV, et à Jean, duc de Berri. Il se compose de deux volumes, qui, malgré de regrettables lacunes, sont à bon droit cités comme deux des plus précieux manuscrits à peintures de la première moitié du xiv*' siècle. Ces deux volumes sont arrivés sans aucun doute dans la Maison royale à la suite de la confiscation des biens d'Olivier de Clisson et de sa femme, Jcaime de Belleville, en i 343 • Us figurent sous le titre de Bréviaire de Belleville dans l'inventaire du mobilier de Charles V :

Ung très beau bréviaire, très parfait, bien escript, très noblement enluminé et très richement ystorié, lequel est en deux volumes, et est a l'usaige des Frères Prescheurs, et est appelle le Bréviaire de Belleville, et se commance le second fueillet du premier volume : Et scitote, et du second volume justicie. Et en sont les fueillez par dehors ystoriez a ymages. Et sont les fermouers d'argent dore' esmaillez des armes de Belleville. Et sont en deux estuiz de cuir bouilly ferrez

C'est aussi avec le titre de Bréviaire de Belleville qu'ils sont enregistrés dans l'inventaire du duc de Berri :

Deux volumes appeliez les Bréviaires de Belleville, a l'usaige des Jacobins, très bien et richement historiez et enluminez ... ; fermans a deux fermouers d'or esmaiiiés aux armes de France.

Du fait de cette confiscation échut aussi à la couronne un autre magnifique manuscrit, qui figure en ces termes sur un des inventaires de Charles V: «Un très bel messe!, bien escript et bien richement enluminé, aux armes de Belleville, et est a l'usage de Saint-Dominique, et est

nommé le Messel de Belleville. « [Inventaire du mobilier de Charles V, éd. Labarte, p. 339, n" 3300.)

Ibid., p. 338, n" 3294.

Inventaires de Jean, duc de Berry, éd. Guiffrey, t. I, p. 254, n''96 3.

Des notes calligraphiées à la fin du premier volume et au commencement du second nous apprennent comment ce Bréviaire, donné par Charles VI à son gendre Richard II, roi d'Angleterre, fut renvoyé par Henri IV, successeur de Richard II, à Jean, duc de Berri, lequel le donna à sa nièce Marie de France, religieuse au couvent de Poissi :

Cest Bréviaire est a l'usaige des Jacobins, et est en deux volumes, et est nommé le Bréviaire de Belleville. Et le donna le roy Charles le VP au roy Richart d'Angleterre; et quant il fut mort, le roy Henri, son successeur, l'envoya a son oncle le duc de Berry, auquel il est a présent. J. Flamel.

Lesquelz deux volumes mon dit seigneur a donnez a madame suer Marie de France, sa niepce. J. Flamel.

C'est le second volume des livres appeliez les Bréviaires de Belleville, a l'usaige des Jacobins, lequel est a Jehan, filz de roy de France, duc de Berry et d'Auvergne, conte de Poitou, d'Estampes, de Bouloingne et d'Auvergne, et lui furent envoiez de Angleterre. J. Flamel.

Lesquelz Bréviaires mon dit seigneur a donnez a madame suer Marie de France, sa niepce. J. Flamel.

Les matières sont ainsi disposées dans le Bréviaire de Belleville, dont les feuillets, en parchemin très fin, sont hauts de 240 millimètres et larges de 170.

Le tome P*" (ms. 104B3), qui consiste en 44^ feuillets, contient :

1° L'explication de plusieurs peintures du Bréviaire (fol. 2);

2'' Le Calendrier, dont il ne subsiste que les mois de novembre et de décembre (fol. 6) ;

3° Le Psautier (fol. 7) , dans lequel ont été coupés deux feuillets qui devaient précéder le feuillet actuellement coté 6 1 ; à la fin de cette partie il y a trace de deuxfeuillets disparus, mais qui probablement devaient avoir été laissés en blanc ;

4° Des avertissements sur la composition du Bréviaire, sur la récitation des offices et la célébration des fêtes (fol. 88);

5° Le Propre des saints, depuis la Saint André jusqu'à la Saint-Barnabé (fol. ^6); on y a coupé, avant le feuillet coté 182, un feuillet contenant la fin de l'office de la Sainte Couronne, que les Dominicains célébraient le 4 mai^^), et le commencement de l'office de saint Jean;

«Ad perpetuum honorem Domini Nostri Jesu Christi et regni conservationem, in capella regia beati Nicholai honorifice collocatur anno

Domini millesimo ducentesimo tricesimo nono , in octavis beati Laurencii. Sed quia dies liujus translacionis in Francia celebratur infra octavas

6° Le Commun (fol. 189 v°);

7° La partie d'hiver du Propre du temps (fol. 213).

Dans le tome II (ms. 10484), composé de 430 feuillets nous avons :

1° Les deux premiers mois du Calendrier (fol. 2);

2° Le Psautier, dont cinq feuillets ont été arrachés : le premier, — un avant le folio coté ip, — un autre avant le folio 48 — et deux avant le folio 5 5 ;

3*^ Le Propre du temps à partir de la Trinité (fol. 81), avec une lacune au commencement, qui porte sur le début de l'office de la Trinité;

4" Le Propre des saints, à partir de la Translation de saint Dominique (fol. 218); il y manque, avant le feuillet coté 239, un feuillet qui contenait une partie de l'office de saint Pierre et saint Paul ;

5° Le Commun (fol. 398).

Les cinq premières pages du Bréviaire de Belleville sont occupées par «l'Exposition des y mages des figures qui sunt u Kalendier et u Sautier, et est proprement l'acordance du Veil Testament et du Nouvel». Ce morceau offre un grand intérêt ; sans lui il aurait été difficile de deviner la signification symbolique de diverses peintures que nous trouvons non seulement dans le Bréviaire de Belleville, mais encore dans les Heures de Jeanne de France, reine de Navarre, dans le «Très beau Bréviaire» de Charles V, et dans deux des livres d'Heures du duc de Bcrri, les grandes et les petites. Je me contente de signaler ici \ Exposition des images , dont il sera encore question un peu plus loin; le texte en a été publié par M. Marcel de Fréville, dans les Nouvelles archives de l'art français et, d'après l'édition de M. de Fréville, dans le second volume du Catalogue des manuscrits de M. Henry Yates Thompson '^l

L'Exposition des images n'est pas le seul texte du Bréviaire de Belleville qui intéresse l'histoire littéraire. Il y aura lieu de l'étudier pour apprécier l'esprit et la valeur des travaux liturgiques des Dominicains au commencement du XIV® siècle, antérieurement à la canonisation de saint Thomas, dont l'office n'y est pas inséré. (Voir plus loin, p. 122.

beati Dominici, patris nostri, scilicet in crastino 4? 2, les cotes 302 et 353 ayant été omises dans

beati Laurentii, qua die primo recepta fuit Se- la numérotation.

nonis, visum est Fratribus ut festum istud in Années 1874-1875, p. 145-155.

crastino inventionis sancte Crucis celebrarent.j^ A descriptive catalogue of the second séries of

(Ms. 1048 3, fol. 181.) Jijty manuscripts (n" 51 to 100) in the collection

Ils sont cotés 1-301, 303-352 et 354- of Henry Yates Thompson,^. 365-368.

La première partie du Propre des saints s'ouvre par un avertissement dans lequel le compilateur rend compte des précautions qu'il a prises pour choisir les textes qui lui semblaient le plus dignes de confiance :

Iste liber est Lectionarius ordinis Fratrum Predicatorum diligenter compilatus et correctus et punctatus et versiculatus. NuUus addat vel mutet vei minuat vel subtrahat aliquid transcribendo. Et sciendum quod in legendis et sermonibus et omeliis iiiterdum decisa sunt aliqua, retentis aiiis sub eisdem verbis, quod designatur per signum + positum a principio. Interdum autem, licet raro, abbreviata est aliqua hystoria sub aliis verbis, quod designatur per signum T^^^ positum a principio. Caveant autem scriptores ne hujusmodi signa obmittant. Interdum autem ponuntur omnia sine decisione vel mutatione notabiii verborum, et tune non ponitur aliquod signum ab initio. Sciendum autem quod auctores quibus intitulantur opéra positi sunt secundum quod reperti sunt in libris antiquis diversarum ecclesiarum, nec debent inseri inter lectiones nec legi. Ubi autem non potuerunt reperiri auctores certi de gestis sanctorum, positum est ab initio in margine Ex Gestis.

On voit dans plus d'un endroit que le compilateur a essayé de faire une œuvre critique en discutant des témoignages souvent contradictoires. Voici ce qu'il dit de la légende de saint Georges :

Nota quod kalendarium Bede dicit quod Georgius passus est in Persida, in civitate Dyospoii ; et quidam liber de locis transmarinis dicit quod quiescit in civitate Dyospoli, que prius Lida vocabatur, et est juxta Joppen super mare. Vita ejus que legitur in Francia dicit quod passus est sub Daciano, Hyspaiiiarum préside, sub Diocletiano et Maximiano imperatoribus. Sed alia ejus Vita in antiquis libris Lothoringie dicit quod passus est sub Daciano, imperatore Persarum, presentibus sexaginta decem regibus de imperio ejus. Unde et in Niceno concilio inter apocrifas scripturas numeratur ejus legenda, quia martyrium ejus certam relationem non habet. Verumtamen quod hic decerptum est de ejus passione contrarietatem non habet

Il a relevé les contradictions que présentent les différents récits de l'Invention de la Sainte Croix :

Ex Hystoria ecclesiastica, iibro X. Et nota quod in Hystoria de inventione Crucîs sunt quedam quibus contradicunt Hystoria tripertita et ecclesiastica, et Vita sancti

Ms. I o48 3 , fol. 88. — II y a encore, dans appropriera la récitation des offices, dans les

ce même volume du Bréviaire, au folio 202 v", maisons des Frères Prêcheurs, des détails plus précis sur le genre de modifica- Le Tau de saint Antoine. •

tions qu'il a fallu faire subir aux textes pour les Ms. 10483, fol. 172.

Silvestri, et Gesta pontihcum Romanorum ; seJ in his que hic dicuntur de inventione Crucis ex Ecciesiastica hystoria non est contradictio apud alicjuos

Au folio 409 l'homélie à réciter le mardi des Rogations, Necesse est , fratres mei, ut petamus . . . avait d'abord été attribuée à saint Avit :

Avitus, archiepiscopus Viennensis, quem Gingnandius [sic, le g. Gennadius) nominavit inter viros illustres, et fuit successor beati Mammeiti, qui tempore Clodovei régis invenit observantiam Rogationum '^l

Mais ces lignes ont été exponctuées et annulées par le mot vacat. La source véritable est indiquée par la rubrique : «Feria m in Rogationibus. Beda in omelia precedentis diei», suivie d'une +, pour indiquer que le texte est abrégé.

L'origine d'un sermon qui se lisait pendant l'octave de la Dédicace est indiquée comme incertaine :

Sermo iste intitulatur Ambrosii, sed magis videtur magistralis^^).

La légende de saint BarnaLé est précédée de cette note :

Nota quod ille qui compilavit legendam hanc extraxit de Actibus, usque ad istum locum, sed ab isto loco dicit se transtulisse de greco in latinum ex dictis hujus Johannis. Videtur autem actor iste habere stilum eum quem habet ille qui composuit legendam Mathie, qui dicitur fuisse Beda ^''l

Voici ce qui est dit de la légende des saints Basilide, Cyrin, Nabor et Nazaire :

Et sciendum est quod in Martirologio Usuardi et Lectionario Romano fît mentio de quibusdam Nazario et Basilide, Cyrino et Nabore, de quibus forte facit festum ecclesia Romana. Sed de istis fit mentio in quodam alio martirologio antiquo, et dicitur ibi quod corpus hujus beati Naboris fuit translatum de Roma apud Methim , in cujus honore est edifîcata abbacia in dyocesi Methensi

Ce qui donne au Bréviaire de Belleville une valeur exceptionnelle, c'est le luxe avec lequel il a été exécuté. Après les déplorables mutilations qu'il a

Ms. 10483, fol. 177 V". — (■^) Ibid., fol. 409 v". — W IbuL, fol. 436. — W Ms. io484, fol. 223. — Ibid., fol. 224 v".

subies, on y compte encore 76 petites peintures mesurant environ 50 millimètres de largeur sur 4o de hauteur. Outre ces tableaux, qui sont compris dans la justification même des colonnes, on trouve sur la marge inférieure trente tableaux dont le développement n'atteint pas moins de 1 i o millimètres. C'est à ces tableaux que fait allusion le rédacteur de l'inventaire de Charles V dans cette phrase : «Et en sont les fueillez par dehors (c'est-à-dire en dehors du cadre réservé au texte) ystoriez a ymages. «

Du double calendrier il ne subsiste plus que les mois de novembre et de décembre dans le premier volume, et les mois de janvier et de février dans le second. Les peintures qui se voient sur ces quatre feuillets sont fort remarquables. Les grisailles des mois de janvier et de février qui représentent, l'une, un personnage à double tête, assis à une table bien servie, l'autre, un vieillard se chauffant les pieds, pourraient bien être de la même main que certaines grisailles du petit livre d'Heures attribué à Bonne de Luxembourg Les deux dernières pages du Calendrier du ms. 10483, les deux seules qui nous aient été conservées (encore ont-elles été misérablement mutilées), nous montrent que l'enlumineur chargé de la décoration du volume avait exactement suivi le programme adopté pour les Hem es de Jeanne de France, reine de Navarre, et qui fut appliqué un peu plus tard à l'illustration des grandes et des petites Heures du duc de Berri. Ce programme comportait comme principaux motifs des figures représentant, d'une part, l'accord de l'Ancien Testament avec le Nouveau et, d'autre part, la décadence de la Synagogue en regard du progrès de l'Eglise. C'est ce qui est expliqué dans l'Exposition des images copiée en tête du premier volume du Bréviaire de Belleville :

... Et cete acordance senefient les ymages qui sunt ci après. Premièrement sont les Apostres, qui sont exécuteurs du Nouvel Testament, qui cueillent les clauses du Viel Testament, obscurément bailiiées, et les descuevrent et desclairent, et en font les articles de la foy; si que en chascun des xii mois a un des xii apostres et un des xii prophètes, en tel manière que le prophète baille a l'apostre une prophecie envelopée, et i'apostre la descuevre et en fait un article. Et pour ce que de la Synagoge, qui fii u temps de lAncien Testament, et de l'Eglise, qui est u temps du Nouvel, nous parlons en deus manières, et quant au sens gros et matériel, et quant au sens soutil et esperituel, met je l'un sens et l'autre. Quar au derrière de chascun a une Synagoge matériel, de quoi le pro-

(1) Ms. 10484, fol. 2, r" et v". — Voir plus haut, p. 7 i .

phete trait une pierre que ii baille a i'apostre ovec la prophecie, et va tousjours cele Synagoge en défaillant seionc ce que il vont plus avant. Et pour ce que les articles de la foi sont la voie et les portes d'entrer en paradis, met je les xti portes de Jérusalem de paradis au desus des xii apostres en la Vierge Marie, par quoi nous fii la porte ouverte, qui tient sus chascune des portes un panoncel ou est paint en ymage l'article que i'apostre fait au desous par parole. Et respont chascun panoncel a chascun article en droit soi. Et pour ce que mesires saint Pol n'estoit encore pas ou collège des Apostres quant ils firent la Credo et assemblèrent les articles de la foy, met je son ravissement comment il fu ravi et apelé, soz le premier article que la vierge Marie li tent ou pennoncel; et puis après tantost es autres mois comment il preecche et monstre les articles que la Vierge tient sus la porte as onze manières de gens a qui il escrit onze epistres.

Les deux pages exécutées d'après ces données, pour illustrer les mois de novembre et de décembre du Calendrier, dans le premier volume du Bréviaire de Belle ville, sont identiques aux deux pages correspondantes du Bréviaire de Jeanne, reine de Navarre.

La page du mois de novembre a été reproduite en fac-similé dans le premier des fascicules offerts par M. Henry Yates Thompson au Roxburghe Club. On trouvera une phototypie de celle du mois de décembre sur la planche XVI du présent fascicule.

Dans le chapitre suivant je parlerai de l'illustration du Psautier qui est identique avec celle du psautier inséré au milieu du « Très beau Bréviaire de Charles V».

En décrivant les Heures attribuées à Bonne de Luxembourg f^^, j'ai eu l'occasion de signaler la part qui revient à Jean Pucelle, à Ancelet de Cens et à Jaquet Maci (ou Mahiet) dans l'enluminure du Bréviaire de Belleville.

Cette feuille était en épreuves quand j'ai reçu de M. le D"" Rudolf Beer, de Vienne, les cahiers du Kuiist und KunsthandwerhS^ , où il a passe en revue les principaux manuscrits à peintures de la Bibliothèque impériale. L'un de ces manuscrits se rattache trop étroitement à plusieurs de ceux dont il est ici question, pour que je ne me trouve pas obligé d'en dire quelques mots. Il s'agit du manuscrit 1855 de la Bibliothèque impériale, qui est apparenté de très près aux plus beaux livres de luxe faits au xiv- siècle et

Plus haut, p. 75. — Cahiers V-VII de raiiiiée 1^02, p. 23 3-264 et 28 5-3(10.

--Ko.( 88

au commencement du xv'' pour les princes de ia Maison de France. 11 doit avoir été exécuté par des artistes français vers le milieu du règne de Charles VI. C'est un livre d'Heures signalé déjà depuis longtemps par Waagen, qui en a vanté la richesse et n'a pas hésité à le placer sur la même ligne que les Grandes Heures du duc de Berri. Les détails dans lesquels est entré M. Beer confirment de tout point le jugement porté par Waagen ; ils seront lus avec autant de profit que de curiosité par tous ceux qui s'intéressent à l'histoire de l'art français sous les premiers Valois.

Les reproductions du Kunst und Kunsthandwerk sont assez médiocres. Elles suffisent cependant pour nous autoriser à rattacher le manuscrit de Vienne à la même famille que deux des manuscrits compris dans ia présente étude : les Heures de Jeanne de France, reine de Navarre, et le Bréviaire de Belleville. Il s'y rattache encore au même titre que les Grandes et les Petites Heures du duc de Berri, conservées à la Bibliothèque nationale.

Ces cinq manuscrits forment un groupe homogène, dont le caractère distinctif le plus facile à saisir est un système très original, uniformément suivi pour l'illustration du calendrier. J'ai déjà cité (p. 86) le programme qui s'en trouve formulé au commencement du Bréviaire de Belleville.

Sur chacune des pages du calendrier, l'enlumineur ne devait pas se borner à figurer, suivant l'usage généralement suivi depuis le xii'' siècle, les signes du zodiaque avec des figures ou des scènes rappelant les occupations habituelles de chaque mois. Il avait à y représenter, sur de petits tableaux : i" un prophète et un apôtre déroulant des banderoles sur lesquelles devaient s'inscrire un verset des Prophéties et un article du Symbole; — 2" la sainte Vierge déployant l'étendard de la croix au-dessus d'une des portes de la Jérusalem céleste; — 3° saint Paul, dont la conversion et f envoi des épîtres à ses onze correspondants devaient trouver place sur les douze pages du calendrier.

C'est par des calendriers ainsi disposés que s'ouvrent les Heures de la reine de Navarre, le Bréviaire de Belleville, les Petites et les Grandes Heures du duc de Berri. Telle est aussi l'économie du calendrier cjui orne les premiers feuillets du manuscrit 1855 de Vienne, comme on peut le voir sur deux des pages reproduites dans le mémoire M. Beer.

Ce n'est pas ici le lieu de rechercher l'origine de ce dernier manuscrit. Mais il est peut-être permis d'espérer que cette intéressante question sera un jour éclaircie à l'aide de quelque inventaire d'une maison princière. N'arrivera-t-on pas à expliquer la singulière décoration du feuillet 6-], que M. Beer a spirituellement qualifiée «la bouffonnerie des différents membres de la famille des ours»?